禅宗公案的智慧功德箱里无功德

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禅宗公案的智慧——功德箱里无功德

今天我们分享公案可以说叫当和尚遇见皇帝，依然是达摩祖师的公案。

达摩在他的父王去世之后，就找到般若多罗尊者请求出家跟随师父，跟随师父近四十年后，般若多罗尊者把禅宗衣钵传给了达摩，于是达摩成了第二十八祖。尊者也对达摩做了详细的交代，并叮嘱他67年之后前往震旦也就是我们国内来传播正法。

67年后，达摩按照师父的叮嘱，来到了国内，那一年，是公元526年的9月。当时的国内正是南北朝的时候，南方是由宋、齐、梁、陈的梁朝，也就是梁武帝当政，大家知道，梁武帝是国内史上被称为第一个菩萨皇帝。听说印度来了这样一位高僧大德，当然很欢喜，专门派特使从广州把达摩祖师迎接到都城——南京，当时叫金陵。一年之后，527年的10月1号，达摩来到了南京。

当时的达摩已经141岁，梁武帝举行了盛大的欢迎仪式。礼仪结束以后，请法正式开始，武帝就问达摩：“请问圣僧，朕继位以来，造了很多的寺庙，抄写了很多的经典，度了无数的众生，还做了种种的布施，你看我的功德有多大？”

达摩说：“并无功德。”

武帝一听，很奇怪，说：“何以无功德？”

达摩说：“你的造寺、写经、布施等等，都属于人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

武帝听了，心里很不爽，问：“那请问什么是真功德？”

达摩说：“真功德，那是要有净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

武帝听了就更加摸不着头脑，转个话题问：“请问什么是圣谛第一义？”

达摩说：“廓然无圣！”

武帝就更加恼火了：“请问圣僧，对朕者说话的人是谁？”

达摩说：“不认识。”

亲爱的伙伴，如果你是梁武帝，你会怎样的心情？

皇帝很不爽，达摩也知道，自己跟梁武帝机缘不契合，于是告别了武帝，北上，一苇渡江，去了少林寺，在少林寺的一个山洞里面壁。

好，公案我们就谈到这里。

1500年前，梁武帝以及他身边的人根本理解不了达摩所讲，在当时我们难以理解，过后我们也难以理解，到今天还有很多人难以理解。大家知道，我们到寺庙里去，寺庙里都有功德箱，我们会往里面捐款。那如果我们请了一部佛经，佛经里面都写的很清楚：如果你印刷佛经，印制佛像，更别说造佛塔、造佛寺，那都是功德无边啊！怎么梁武帝做了这么多，达摩却说并无功德。

我相信我们在场的伙伴，如果你第一次听这个公案，你也一定会奇怪：我们做企业家我们给寺庙捐款，我们作为普通人给寺庙捐款，我们捐这点款，我们都期望自己是有点功德的，寺庙里还专门有功德碑，你捐了多少钱以后都会刻在上面，但是我们捐多少都没有梁武帝捐的多呀！梁武帝捐那么多，半点功德都没有。这不是让人很困惑吗？

还有人说，禅宗公案都是不能讲的，不能去解公案的，一解就错。而这个公案，六祖大师就专门解过。

那是近二百年之后，到了唐朝，六祖开堂讲法，当时的韶关韶州刺史，他就把达摩与梁武帝这个公案拿出来请教六祖，问：“为什么梁武帝一点功德都没有啊？”

而六祖非常明确地说：“武帝心邪，不知正法，他的确是没有任何功德。他布施设斋，造寺写经，做的这些都是为了求福，求福那个叫人天小果，那个叫修福，叫福报，福德与功德是不一样的。”

“功德是什么？”

六祖说：“见性是功，平等是德。功德在法身中求，功德在自性中见！向外界你造多少寺庙捐多少款，都没有任何功德。”

经由六祖的讲解，做了功德与福德的区分，我们才知道达摩会对梁武帝说你半点功德都没有。原来，梁武帝做的这一切都是福德呀！

今天是我们这近百年来，国内经济最繁荣的时候。全国各地，有很多地方，都有种种的善事，寺庙的活动，也前所未有的兴旺，多少善男信女想着要为自己、为自己的家人积功德，捐款捐物。所以，我们所有的伙伴，都要用心来品这个公案，透过这个公案，让我们都来领悟，捐多少款，半点功德都没有。这样讲，不是指你不可以去捐款，福德也是要修的，叫福慧双修。重要的是，我们要区分，我们做的这个只是福德。如果你怀着要积功德去做了很多，却不知道它没有半点功德，这岂不愚蠢吗？这是这个公案给我们的第一个启示。

那有伙伴就说：“那我们可以如何来修功德呢？捐款捐物只有福德没有功德吗？”更究竟地说，也不尽然。

我举个例子：2013年的4月，大家记得四川雅安地区发生了地震，当时我正在浙江的绍兴开灵性财商的课程。当时一些伙伴非常的激动，说要给灾区捐款，有一位企业家找到我，对我说：“老师，你在课堂上发动大家，往灾区捐款吧！” 我就对这位企业家说：“请问，你为什么要捐款呢？”他说：“一方有难八方支援呀！灾区里的人民正在受灾受难，我们出不了力，我们出一点钱，这不是我们的本分吗？” 我说：“赞叹！了不起！同时当你把他们当灾民的时候，你在帮他们的时候那你害了他们。”企业家很困惑，当我做了进一步解释后，他就说：“那难道我们不捐款捐物吗？”我说：“你当然可以捐款捐物，觉察一下：你捐款捐物的起心动念，你的发心不是去帮助灾民；而是通过这样一个捐款，让我们对灾区人民心怀感恩，他们以自己受灾的方式，或者他们是佛菩萨的千百亿化身，以受灾的方式给了我们一个对峙自己贪婪的机会，我捐款不是为了灾民，而是为了对峙自己的贪婪，是让自己放下对钱财的执着和贪婪。如果你的起心动念是这样去捐款，那你不但积了福报，你还积了功德。这才是真正的福慧双修！当你有了这样的觉悟，有了这样的发心，福德功德就是不二的。 如果更究竟地讲，叫三轮体空，也就是：没有受施者、没有布施者、也没有捐的款捐的物。这个就是达摩讲的，拥有这份洞见，拥有这份觉悟，拥有这份智慧，这种智慧就叫净智妙圆，体自空寂；这个叫不住相布施，不住相布施福德功德就是不二，积福德的同时就积了功德。”

所以常有伙伴会困惑：说面对街上的乞丐做乞讨，他到底是真乞丐还是假的乞丐？如果是真乞丐，我们奉献一点爱心，如果是假乞丐，这岂不是让人气愤？把我们当愚蠢呐！其实这都着相了，我们用心去体会，面对所谓的乞丐，捐不捐款，你觉察一下自己的起心动念，我为什么而捐款？与对方无关，这是对峙自己的贪婪、破去自己的执着、表达自己的一个善心，那就与对方完全没关系了。这是这个公案带给我们的第二个启示。

这个公案当然还有极其微妙的部分，大家来体会，梁武帝为什么见到达摩，见到这样的圣僧，他开口就问:“我做了这么多的事，有何功德呀？”大家会看到，梁武帝所做一切，他那么虔诚信佛，他是直思的运思方式还是反思的运思方式？我们会看到他是法宝为上还是珠宝为上啊？看起来梁武帝表面上捐款捐物崇敬佛法，好像是法宝为上，他本质依然是珠宝为上的价值观啊！所以我们明白这一点，就会明白，六祖为什么会说梁武帝是心邪。

那这个公案还给我的一个震撼是，我们要实现我们的使命，完成我们人生的事业、伟业，当然希望得到更多人的支持帮助，我们要去影响有影响力的人，众人拾柴火焰高，尤其是位高权重的人能够支持我们，那不就让我们的事业、让我们的使命进展更顺利吗？达摩老人家已经141岁了，他从印度远涉重洋，乘船渡海、乘风破浪来到国内，要去完成他的使命，他多么有幸碰到了国内史上第一个菩萨皇帝——梁武帝，当时的梁武帝正是他一生中最辉煌的时候，史书上记载，这是一个极其有才华，文治、武功、音律、琴棋书画，等等，都是上上之选，更难能可贵的是，他对佛法极其虔诚，他几次舍身到寺庙去，最长的一个多月时间，让大臣用钱财把他舍回来，他自己熟读经典，我们金刚经分了32品，就是他的儿子分的——叫昭明太子。他是真心热爱佛法，达摩的到来也让他欣喜若狂、恩宠倍至。达摩要实现他在中土传法的使命，有这么一个皇帝来支持，这个事业该有多么的顺利呀！可是达摩面对梁武帝的提问，当他发现梁武帝的本质竟然是心邪，竟然是求福报，他的对话中直接硬邦邦地怼回去，连解释都不解释，直接失去了这个大客户。大家来体会这不震撼吗？我们看到达摩的价值观是什么？达摩的智慧，他要实现自己的使命完成自己的事业，他最看重的是什么？大家要知道，达摩是个辩才无碍的人啊！智慧通达的人啊！一生中参加过无数次法会的辩论。他面对梁武帝，这样一个对佛法虔诚的人，他为什么不去先跟后代？为什么不顺着梁武帝的思路以迎取梁武帝对他的支持呢？为什么不在梁武帝跟前创造自己的好感吗？他完全有机会呀！他也完全有这个智慧和能力呀！为什么就硬邦邦地顶回去了呢？这件事情让我好好地思考，在达摩看来，事业成功不成功，关键点到底是什么？这个公案让我越品越让我惭愧，越品越让我心惊。做事业，选对人 比选对势力，要重要的多！让我们看到达摩的智慧！

（主持人：史书记载，一位141岁的长者远渡重洋来到国内，只为老师的一句。，一千年之前，他来了，他留在这里。当他遇见对他毕恭毕敬的皇帝时，他没有追随停留，他选择坚持真相。在他点拨福德和功德，而对方时机未到时，他没有勉强，而是继续去走自己的路。难道这些经历不足以称为传奇吗？达摩祖师为传正法而来,他为使命而生。而 众多卓越的人士，而恰恰具备这样的特质，不忘初心，自我反思，成就了一番探索生命真相的事业。在达摩祖师践行生命真相的道路上，也让我们相随，反观自照，提升智慧！）

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