《善心》九篇全

本文共计3472个文字，预计阅读时间需要14分钟。

前言：

余有幸承蒙单仁先生感召，投身育人助企之伍。深感光阴如箭，时光荏苒。辗转金陵数日，时常伴月神飞，夜不安寐。虽每日精进，然自叹道之艰难。烁言凿凿数千，不若简书只语片言。遂作此《善心》，记所得，视所以，察所由，观所安。

《善心》一：

感恩父母，将我们带入这个五彩缤纷，奇趣妙然的花花世界。

自呱呱落地起，母乳使身体逐渐长大强壮，然后身体有了各种各样的需求，例如想看什么图画（眼），想听什么歌曲（耳），想闻什么样的花香（鼻），想吃什么样的零食（舌），想要怎样去被宠爱（意）。这个时候，身体是因，得到的或者得不到的色声香味法都是果。于是乎，成就了每个有着独特的眼耳鼻舌意的成年人（身）。举个例子，身体在长大的过程中，由于营养和能量的需要，不断摄入食物。吃得过少，长得消瘦；吃得过多，就会肥胖。所以有，身体（触）成长所需作为因，色声香味法自为果。然，摄入数量质量的差异，又成就了不同特质的自己，因果又颠倒过来。所以，如果我们能够控制或者被控制摄入（色声香味法）的数量质量，就能够营造想要的自己。当我们长大成人，有了这样的认知，就可以通过控制眼耳鼻舌意的需求，塑造更好的自己。这样，就是修身。通过一二三四六（眼耳鼻舌意）与五（身）的因果互转，达到修身的目的。

同理，修心亦然（暂不赘述）。所以有，了凡先生通过行善而修心，通过心之改变而改变己命。了凡先生之《了凡四训》为大善之作，受益者众多。

用我初入社会深记的一句话，结束这一篇：

爱，即使没有回报，也会流回你的心田，温暖净化你的心灵。

《善心》二

每天早晨第一件事，无论你是读书，绘画，练字，诵经，弹琴，下厨或是晨练，我们只要用心地去观察自己的一言一行，一念一想，都能感觉到它的存在。拥有它，言行念想将变得更加平静，温柔和甜蜜。由于更好的言行念想，将培养出更加平静，温柔和甜蜜的心。它就是善，也可以说是慈悲。

借用南北朝萧纲的文字：一善染心，万劫不朽.百灯旷照，千里通明。

《善心》三

知之真切笃实处即是行，

行之明觉精察处即是知。

阳明先生格竹七日，大笑而弃。

一击忘所知，更不假修持。

动容扬古道，不堕悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪。

诸方达道者，咸言上上机。

香岩禅师击竹悟道，豁然开朗，融会贯通。

尽日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云；

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

宋代某比丘尼归来见春，花开枝头，春在心中。

保持一种思维，就会养成思维的习惯。养成了利他的思维习惯，习惯而成自然之后，利他之念扎根于心，自然显露于言行。利他，即是善。

元代中峰和尚说过：有益于人，是善；有益于己，是恶。......根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。

以学致知

知善而行

积行成习

习以贯之

贯之植心

心察其由

无由无心

真善自然

《善心》四

当你翘起嘴角，

全世界都在对你微笑。

当你坚持奔跑，

距离因你而变小。

一件事坚持做一年，

在这件事上你有话语权。

十三年你只做了一件事，

在这件事上你会是独一无二的博士。

行为的习惯会改变自己的内心，

内心的思维习惯会改进行为。

因果回转，再回转，

直至无转，

再至无我，无远，无界。

再至无心，无形，无物。

三者既无，唯见于空。

即，

无为而为者真，

有为而为者假。

真即是美，

真即是善。

（附《清静经》片段：内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。.......为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。）

《善心》五

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

然，贤者，何以得见？何以辨知？

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

视、观、察；用眼、耳、心。

然，力不及贤，何以察贤？

就如：站在山下，如何看清山上的风景呢？

故：欲览众山，须在高山。

何以至高？

积善而至。

善言良行，日积月累。

拾阶而上，而至高远。

若偶有恶言恶行，就如大楼的基层有烂草淤泥，不牢不稳。

故，须每日，时时检查，确保筑基无瑕疵。

荀子曰：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

常思己过，常察吾身，常观自语，常醒内心。知错而戒，以戒为师。

《善心》六

以前喜欢这样的语言：

Dance like nobody watching.

Sing like nobody listening.

现在更喜欢的是：

Dance with everybody moving,

Sing with everybody speaking.

孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？

早晨漫步在街区公园，久违的朋友突然微信我说，知道我是干什么的了：卖课。很是欣慰朋友的关注，我也不想解释：我们更重要的是帮助企业在网络时代转型和落地。更令人欣慰的是这位朋友说要来听课。此刻，没有激动，只有感动，真心地帮助别人，用心地提供方案，我们努力了十三年。在过去的十三里，有成千上百的同行在努力， 只有我们一家独大。不仅因为我们系统，专业，完善，更重要的是，正如单仁博士讲的：利人者必利己，保持正心正念。

为学日益，为善日行。

放飞梦想，与善共舞。

《善心》七

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三个人在一起，从其他两人身上我都能学到东西。做得好的的那个人，我可以模仿他。做得不够好的人，我可以对照他的言行改进自己。

更进一步的话，每天坚持观察自己的思想，发扬优秀的方面，改进可以改进的方面，不亦乐乎？能每天坚持，知之愈多，就会形成习惯，就会培养爱好，就会以此为乐。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

爱好去做事比专业去做事的效果要好，以做某事为快乐的人会比爱好做某事的人要高效。所以，以慈悲和行善为快乐的人，以帮助他人为快乐的人做善事一定是最高效的。

所以，为了高效，我们必须乐之。而乐之者，是发自内心的，本能的，习惯成自然的，无为的，无我的，是至善，是大学之道。

也许有的人会问，为什么要拿《论语》来说《善心》，我的想法是在国内，在世界上，在历史长河里，孔圣人的话是比较让人信服的。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

昨天和一位小朋友聊天，我问：人长大了的标志是什么？答曰：“（除了身体长高强壮）心胸坦荡，心胸变得宽阔，可以装下更多的事。”乐之。

《善心》八

每天早晨的第一件事情，除了机械地做每日的功课之外，就是想好当天要完成的重要的事情，还想做一件比较困难的事情：挖掘出胸中寥寥无几的墨水，写几个皱巴巴的文字，藉此记录自己的历程。作为一个学者，学习是痛苦的，成长是快乐的；作为一个行者，行程是漫长的，风景是美丽的。

读万卷书，行万里路。

笃信好学，守死善道。

《善心》九

觉·月

花开富贵好时节，

琴瑟和鸣风摇叶。

丹桂飘香扑鼻来，

蟹肥酒美难自觉。

昆仑巍巍万千劫，

寸心冰清离火灭。

色声香味触法悟，

天涯何处不明月？

最近常思李老说的以觉为师的前前后后，又念以戒为师，以苦为师的历史典故。不觉想起《楞严经》云：

自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。

自问：何妨以觉为师，以悟为师？

《善心》九篇暂止，日省千朝不停。

（注：前六句为眼耳鼻舌身意）

既由即在@20191207整理九篇

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！