什么是善？善的来源

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甲骨文中，有“羌”“美”“義”等字，而无“善”字。后人推测大概都是周族克商之后新造之字，西周（前1046～前771年），且赋予了“新义”，最早见于金文，由二言（OC *ŋan ）和一羊组成。言( OC *ŋan )可能充当了语音成分，而羊代表了“好；美丽”的意思。其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。

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圣经被翻译成中文大概是在19世纪初，圣经中也有“羔羊”的概念，羔羊指代耶稣基督，有32处提到羔羊，(约翰福音 1:29 和合本)：约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！约翰福音1:36，他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”。圣经中用羔羊来指代耶稣，更多是指性情，羔羊是温良顺从，声音是温和的。这里是巧合吗？ 中文善的来源于圣经中羔羊的指代居然不谋而合，善就是羔羊，羔羊指代耶稣基督。

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关于善这个词，新约圣经中提到131处，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。(马太福音 6:1 和合本)，这里的善指代做好事。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。这里的善指代存善心的人。(马太福音 12:35 和合本)。耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。(马可福音 10:17-18 和合本)。这里指神是善的本体，除了神是善的本体，其他没有是善的。

在旧约圣经中，提到了179处，应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！(历代志上 16:34 和合本)；耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。 (申命记 6:18 和合本)；你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华－你　神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。” (申命记 12:28 和合本)。这里的善再次以耶和华为标准，行神看为善的，受祝福，善的界定是以神的意志为主体。

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这和社会上所讲的道德里的善是一个概念吗？因为善属于道德的范畴，也是我们大多数人遵循和追求的目标，道德是社会的统治阶级为了管理百姓制定的规则，体现的是统治阶层的意志。

圣经中所指的善体现的是上帝的意志，这两个善的内容是否是完全统一的，要看这两个统治者的意志是否一致。作为至高无上的上帝与人类，可能还不属于一个层次的事情，所以我认为可能有重叠的部分，但也有不一样的地方。不一样的地方在哪里还有待考察。属于道德层面的事情，应该是共同的，非道德层面的，可能就是不同的地方。具体在哪里，我还没搞清楚。

一种语言翻译成另一种语言，能否在另一种语言中找到最贴切的词来表达，有的是接近，但永远不是那个词的本意，需要考虑到文化因素，否则很难让另一种文化的人理解，原文到底想表达什么。圣经原文中所指的善，在翻译到中文时，有时可能道德意义上的善，有的可能就不是同样道德的概念。比如这里讲：没有义人，连一个都没有。没有行善的，连一个也没有。人人都犯了罪。（罗3:10；12; 23）这里的善，就与我们通常所讲道德的善是不同的。

伟大的哲学家苏格拉底把善当作人生的最高目的。他说：“善是我们一切行为的目的，其他一切事情都是为了善而进行的，并不是为了其他目的而行善。” 这里的善既有善本体的意思，还有道德意义上善吧。

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