小病靠医生，大病靠自己

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"小病靠医生，大病靠自己"，这些年小编自己的亲身经历和身边朋友的例子无不证明健康与心态的重要关系，很多病心态好了，不需医药也可恢复，而心态不好，再厉害的名医也难救治。根尘老师此文从自己从医多年的深切感悟出发，讲述患者治病心态、以及医师从心理层面引导患者的重要性，是一篇触动心灵的好文，无论医师病患均值得一读。

今天讲一下治病的心态，经常有些患者心态比较急，总想几天就把病快快治好，缺乏耐心，心情纠结，伤精患者在这方面表现更为突出。

《内经》讲，正气存内，邪不可干，所以生病必然是正气出了问题，否者不会生病。所以疾病痊愈或者不生病的前提，一定是正气充足。

正气，是良好的心态，是一身的气血，是生命存在的基础。恢复正气的正常周流，是治疗疾病，恢复健康的最终目的。

疾病产生的根本原因，必然是心态或心性不够安和，出偏了。心态一偏，想法、情绪、行为、习惯就偏了，气血跟着就偏了。于是气血暗耗，正气损伤，外邪内邪跟着就来了。

正气不足，邪气留着，正邪交争，在身体上显现出来，就是疾病。治病也就是扶正驱邪。祛邪就是祛病气，流通气血，病气在身上，会有各种表现，比如气郁，痰浊，瘀血等，都可以用相应的药物祛除。扶正就是扶助正气，养脾胃，补肾等，恢复正气的周流。

从效果来讲，祛除病气是最快的。病气一去，症状减轻，马上见效，病人很喜欢，实际上离真正的痊愈还远得很。因为，恢复正气，远比祛邪气更重要，这是治本，但也更慢更长。

而且，扶持正气，不是单纯靠药物就能做到，一定要养成良好的心态，合理的生活习惯，慢慢地去自我调整。所以不要错认为，扶持正气，就是用药物来补肾呀，补气呀，再来点营养品，膏呀，丸呀，这都是次要的，扶正的根源在于心态的调整。

健康的人，不会靠吃药活着，一定是靠平和的心态，合理的饮食，良好的生活习惯。长寿的人，一定都有很好的心态，与世无争，与人为善。饮食清淡，生活有规律。这才是存养正气，扶助正气的最好办法。有些人心态很窄，钻牛角尖，有点事儿就想不开，而且很纠结，一会儿失眠了，一会儿手指头跳了一下，一会儿肚子咕噜响了一下，他都胆战心惊。这种人很难治好，用药即便有效，他也感觉很痛苦。药物起效，多少会有些反应，都吓得寝食难安。心态调整不过来，就很难取效，甚至没有办法对他治疗！

所以，治病一定要调整好心态，既要坦然面对，又要积极治疗。医生也要对病人多引导，帮他调整好心态。心态的好坏，对药物的疗效，对治疗过程的影响，是非常明显的。

下面举几个例子：

有个小伙子，肾病，中医讲是肾精亏，体质比较差，一直用补肾的药，好几个月，有好转但不理想。一般来讲，补肾用上几个月，至少应该有个阶段性的成果，而他的情况就像在原地打转，很难看到一个很明显的改善。

后来了解到，他因为身体不好，就没上班，闲着没事就出去玩。白天玩不过瘾，晚上接着玩，半夜才回来。饿了就随便吃点，回来了又玩电脑，大半夜才睡，起来很晚，甚至中午才起。这样吃饭、喝药都不规律，每天自己折腾自己，所以效果很差。

正气恢复，需要一个安稳的心态，每天疯玩就是一种消耗，身体没有恢复的机会，效果肯定不好。跟他一讲，他就改了，就不再天天出去玩，晚上睡得早了，吃饭也规律了，脉象也好转得快了。这种行为的调整，是因为他认可你说的道理，心态给调整过来了，就不出去奔波了，正气得以存养。这是看得见，摸得着的消耗，好理解。还有一种，消耗在里面。有些人，心里总是非常担心，一直在不停地思索、琢磨、担心、纠结……，相当于一直在钻牛角尖，这种消耗是非常大的。

人的气血，如果一直处于比较快的周流状态，就是一种消耗。《内经》讲，劳则气张，劳作、劳累、操劳的话，气血就象张开在消耗一样，气一直绷着一股劲儿，不得休息。外在的讲，一直工作，一直在活动，是一种消耗。

从内来讲，一直在不停地思索，不停地琢磨，担心这个，不放心那个，想不明白这个，搞不清楚那个，相当于一直在钻牛角尖，也是消耗。咱们白天劳动一天，觉得很累的话，好好睡一觉就休息过来了。如果晚上心里有事睡不着，坐那儿听音乐，看电视，或者一晚上光想事，这种消耗可能几天都歇不过来。

这种内在的消耗，比外在的消耗更大，更不容易恢复，直接耗伤阴精。很多患者，尤其是久病不愈的，肾精亏的，肝气郁结比较重的，老是钻牛角尖呀，老想不开呀，好起来就更慢，就在于内在消耗太大，正气没有休息的机会。正气不恢复，病气也祛不了，病怎么可能好呢？

所以，佛家讲病由心生，这句话与中医是不矛盾的。中医讲，正气存内邪不可干，是一个意思。

正气要恢复，调整心态是个非常重要的环节。有一个平和，缓和的心态，给正气一个休息、恢复的机会，就有了痊愈的机会。有些人做不到，老是不停地去思索，我吃这个药，到底什么时候见效？是不是给我开的方子没有考虑周全？吃了药的反应怎么跟我想像的不一样？

这样的患者，往往久病成医，有很多自己的见解，而且总觉得自己是对的。往往是一个大夫，吃上几副服药，好象不行，就换一个大夫，再吃几副药，好象还不行。换来换去，所有的大夫都看完了，却是越治越差。其实，不是病不好治，而是这种心态谁也治不了。

但是这种病人，又很可怜，身体差，境况也不如意，经济也不宽裕。治病花了很多钱，挣的又不多，日子紧紧巴巴。所以，日常生活也算计着过，治病也是每天、每副药都暗暗计较。这副药有什么效果？下一副药应该有什么进展？进入一种恶性循环，心态很难平和下来。

我常跟他们讲，你们看街上的乞丐，远不如你呀，吃了上没下顿，冬天夏天的装备都背着，也没见他们天天愁眉苦脸，以泪洗面呀，而且好像还很开心啊。

有年夏天，见到一个乞丐，光着膀子，浑身冒汗。我路过时，把买的酸奶送给他一点：喝点酸奶，解解渴，消消暑。他礼貌地拒绝，"谢谢，我不要。我有吃的。"我跟他解释：这个当水喝的，天热喝点解渴，好半天他才收下。给我的感觉，他不是要面子，而是很知足，自己不饿，也有的吃，不需要要那么多吃的。

通过这个事，我就想，一个人的需求能有多大呢？知足常乐呀。你要真的知足了，就没有那么多烦恼。

碰到纠结的病人，我就讲，你要想得开，不要掉在病里，把自己当成病人，谁都有生病的时候。能想得开，心就能静下来，气血就不会急，就不会老去琢磨，慢慢就能休息，气血也就去补正气了，正气得补，病慢慢也就好了。

伤精的患者我碰到不少，但治好的不多。原因是，我还没找到切实有效的办法，能让他们的心很快的平静下来，把心态恢复到一个平稳、安和的状态。我很想帮他们，但有时真是想帮帮不上，讲半天也听不明白，心禁锢在自己的小世界里，不得自由。治疗一段时间，他觉得不好，就很失望离去了，不再来治了。我也很失望，没法给他治了，大家都很失望。

这样的患者见的多了，就能理解当年鲁迅为什么弃医从文，鲁迅当年去日本学医，想治病救人，后来发现，治了也白搭，治好了他也不明白。

有一个小伙子，典型的伤精患者。看了很多大夫都没有什么效果，抱着一线希望来找我，我也很尽心给他看。伤精患者肾气都亏得厉害，基础差，烂摊子一样百废待举，需要较长的时间。小伙子很急，一个劲儿让我告诉他，多长时间能见到效果？不然他没信心。我没法给他一个明确的时限，就说快的话一两个月吧。小伙子很大气地说好，两个月为期，即便没效果我也不怨你。

然后他就按天数日子，每天吃了药就算，又吃了一天了，又吃了一天了，快两月了，到底看看有效没效。内心很纠结，很着急，停不下来，每次来都要问半天，为什么这个症状还不见好转？吃了这付药应该有个什么样的改变？

他真把自己当成一个病人了，把自己这个病真的当成一个事了，也就真的掉进去了。我跟他讲，这个心态就是把这个病拴在自己身上了，怎么可能好啊？！你要放开，权当自己没有病，慢慢就好了， 他很难做到。

别的病人，我几分钟就看完了。这个小伙子，半个小时都讲不完，他也问不完，很执着。我说你就信得过我，踏踏实实吃药就行了，慢慢自然会好的。他不行，吃每一副药他都得前后对比一下，我这身心哪一个细节有没有变化，是好还是坏？

他活得非常累，完全是刻板教条的一种生活。这种强烈的执着让他很难把心态放下来，被条条框框绑起来了，片刻不得轻松舒展。可是，他还觉得自己很大气，很放得开，实际上这也是一种执着。当局者迷，旁观者清，真的很难做通他的工作。

治了两三个月，他始终觉得没什么效果。实际上他的脉象已经有了不错的好转，虽然跟常人相比还有较大的差距，但比最初的状态已经好了很多，偶尔他自己也能够感觉到。但是因为他的心态放不开，所以主观上感觉没有明显的改善。

最后他坚持不住了，说我已经这么大耐心了，治了好几个月，你还不给我一个明确的说法，到底我什么时候能好？好像我在忽悠他一样，最后他也不来看了，我也很遗憾。

临床上看，凡是心态不好患者的好转得都慢，而且容易反复。

从这个角度讲，治病的最终结局取决于患者的心态。心态不好，单纯用药是很难治好的，心态好，不用药也能好，不治自愈的例子太常见了。

多数患者的心态都不错，不会成为一个大的障碍。你用药一调他就好了，自然就归位了，成为一个常态。对于心态很差的患者，调整心态比用药更重要。所以我常想一个大夫，不仅要会用药，还得会引导患者调整心态，帮助患者心态回归正位。正位在哪里呢？就是缓和平和，心要正，不要有偏执，不要有邪念。

《易经》讲，天地之大德曰生。天地的大德是生万物，不是杀万物，人心要合于这种生生不息的天道。

所谓生，就是生养，父母生了孩子，很爱他，什么事都帮着他。天地对万物，真的就跟父母对孩子一样，天地给万物提供阳光雨露，生长的土壤和环境，人在社会也是一样的。

你对任何人都要有一种博爱，要帮助，要有一种"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的心肠。爱自己的家人也爱外面的朋友，也爱素不相识的人，互相关爱互相帮助，有这么一种心态，这是一个符合天道的心态，这就是一个充满阳气的心态。

咱们都说，助人为乐，助人那就是行乐啊，是很开心的事，开心阳气就足，有点病气一冲就散了。心气好，心性宽，心神缓和。这正气就不偏，中气就不耗，就不容易生病。所以最好的养生是是什么啊？是心善呀，心地善良，正气安然，阳气自运，正气存内，邪不可干，就不会生病。如果老琢磨怎么去赚点便宜，怎么去算计别人。就算多赚了一百块钱，他琢磨这个事消耗的中气，吃一百元的药都不一定能补过来，其实是亏了。所以，大夫也罢，患者也罢，都要明白这个道理。

心态平和，凡事都向好的善的方向去做，多想好处，少想坏处，只想好事的人，往往遇到的也都是好事。如果你总是想我身体会好的，我这病没问题，把心态放稳，病也就好得快了。

《道德经》说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？老子认为，最痛苦最苦恼的心腹大患，是我还有个身体。如果不需要带着身体，那该多自由啊！老子是得道的人，他认为身体就是一个累赘，他都想把身体放下。

我们普通人，身体还放不下，但如果能想得开，不那么执着，也算是舍身向道的人。人要合于天道，用什么合？不是身体，是用心来合天道。连身体都放不下的人，心是不得自由的，也就很难合天道。

所以，要想身体好，首先别把身体太当回事。放得下身体，才能有一颗自由的心，才能合于天道，感知天道。合于天道就不会那么自私了呀，连身体都不在乎了，还在乎什么呀？名利于我如浮云呀，就没有那么多的贪念，没那么多的烦恼，跟别人相处就会更和谐，新经络提示其实人和人之间的矛盾，都是贪着引起的呀。什么都不贪了，什么都不在乎了，有什么可争的呀，有什么可烦恼的呀。

《道德经》讲：夫唯不争，故天下莫能与之争。当你不去占有，不去争夺的时候，你可能得到的是最多的。当你心态平和的时候，非常安然，顺其自然，这个时候，是身体最好的一个状态，又怎么会生病呢？

所以，如果不去调整心态，一意孤行去钻牛角尖，总想靠什么秘方，靠找个好大夫把身体调好，抱着这种心态，就很难好。所以，病好与不好，完全在于自己，大夫只是帮个忙而已。你跟大夫有缘，用点药扶持你一段时间，把主要的问题解决一下，你回归正路了，就好了。如果心已经偏了，跑到了犄角旮旯里去了，再怎么拉都不回来，那谁也帮不了，用什么药都好不了。

我常想，我讲再多的病，我治再多的病，也只是救急，只是一时功德，救人一时，不能救人一世。所以我把这个道理讲出来，把我的亲身体会讲出来，希望有缘的朋友，看到了，相信了，这病也好了一多半了。这种道理，古人早就讲了，象《道德经》、《内经》、《佛经》。古代圣贤比我们明白得多呀，几千年了呀。

国内有很多善人是讲病的，不用药，就讲一讲，让你认识到自己心性的缺点，心性改变一下，病自己就好了。心性归位，正气存内呀，正气存内，邪不可干呀，自然就祛病了，病当然就好了。但有些人不相信，不吃药病怎么可能好呢？他就不明白这个道理。

我就碰到很多人，给他用药也没有用呀，用上药他也好不了，因为他心没好。所以我想，我没有必要去讲那些无数的病，先把这个讲明白，有缘的朋友，如果看到我讲的这些东西，相信了，也许这病也就有好的希望了。

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