我们为什么要提升认知水平？

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我们大部分的人都上过大学，但是大部分的人是没有读过《大学》的，读完《大学》的人那就少之又少了，其实整本《大学》也就一千七百多字。《大学》第二章、第三章的就向我们讲述了关于明德、新民和至善的人生至理，弄明白了其中的逻辑和道理，对我们的人生肯定有很大的帮助。

我们先看看《大学》第二章的原文：

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明俊德。”皆自明也。

如果用现代文可以这样表达，《尚书·康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《尚书•太甲》说：“顾念上天赋予的光明德性。”《尚书•帝典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些话都是说自己彰显光明的品德。

《大学》为什么要引用《尚书》呢？想了解这个问题，必须要知道什么是《尚书》。《尚书》又叫《书经》，记载了距今四千多年到两千多年的一些帝王的训、诫、诰、命，以及君臣之间关于施政的讨论。它是一部历史文献，都是真实的记录，有点类似于汉代司马迁所著的《史记》，具有真实性和权威性。曾子引用《尚书》的话，意思是说明德修心是有据可查的，不仅孔子修心，以前的帝王大臣也修心，让我们更加坚定修心明德的决心。《康诰》《太甲》《帝典》上都说了能明明德，可以明明德，古代的帝王圣贤也都这样修心明德，大家都能彰显自己的本性，今天应该没有什么值得怀疑的。

《康诰》是《尚书》中的篇目。讲述的周武王与弟弟康叔的故事。康叔是周文王的第八个儿子，被武王分封在国都附近的康国为侯，所以叫康叔。因为弟弟的年龄很小，武王作《康诰》来告诫弟弟要如何治国，如何善待民众。《太甲》也是《尚书》中的篇目。太甲是成汤王的长孙，刚继位时由伊尹辅政。没过几年，就开始不修德政了，受孩童时玩伴的引诱为非作歹，顽劣的性格暴露无遗。不得已伊尹就把太甲放逐到成汤墓地所在的桐宫，让他自我反省，历史上被称为“伊尹放太甲”。《帝典》来自《尚书》中的《尧典》，主要意思是说，尧帝能够彰显光明的本性，然后用这个光明的本性去亲近自己的九族，让九族的人都很和睦，不起纷争。

修心明德往往最大的困难是信心问题，一个人没有信心就会懈怠，就很难坚持下去。我们常说：一个的潜力不可低估，一个人的毅力也不可高估。无论做什么事情都是没有结果的，更谈不上取得什么成就了。有句励志的话说得好：成功靠什么？两个字：坚持；人生靠什么？三个字：靠自己；成功人生靠什么？五个字：坚持靠自己。也里面也有信心的问题。就拿“明明德”来说，一个人没有坚持，他始终不知道什么是“明明德”，只有不断坚持的人，才能最终不断地发现“明明德”。当然这里所说的坚持不是苦苦的坚持，苦苦的坚持就做不到长久。真正的坚持是快乐的坚持，因为在坚持的时候，自己应该会有发现。修心明德同读书一样，坚持中是会有乐趣的。

清代重臣左宗棠先生有一副有名的对联：身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。左宗棠想让自己神交古人，想让心灵和圣贤相通。其实一个人在修心的时候，逐渐就会想让心灵和古人相交，让自己走圣人曾经走过的道路，让圣心做己心。当一个人修心到一个高度之后，物质金钱和神交古人相比，自然神交古人要幸福得多。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故，君子无所不用其极。

这段文字是《大学》的第三章的原文。从《盘铭》《尚书·康诰》《诗经》的话来说一个人修心明德的内在变化，修心明德需要天天更新。梁启超的《新民说》，上海的《新民晚报》应该都受到了《大学》的启发。特别说明的是，我们读书学习也好，修心明德也好，过了“苟日新，日日新，又日新”的这个阶段，虽然可能不是天天都有体会，有时可能需要几年才会有新的感悟，但也需要天天坚持。如果你时刻都在坚持修心，你就为“随遇而安”做了心理上的储备。

很多人以为修心明德之后将来的人生什么都是好的，这是一种误解。修心明德以后很多“倒霉”的事情还会发生，比如别人占自己的便宜，亲人的故去，天灾人祸等，但是如果自己修心明德修得好了，这些过去对自己来说“不好”的事情，如今因为内心的容量变大了，自己能坦然接受了，“倒霉”的事情也就不算什么了，甚至还能把“倒霉”的事情转化为好事情。有时，你可能感觉不到天天都有进步，但不等于修心没有进展，只是这种进展自己感受不到。过了几年，有一天你会惊奇地发现“轻舟已过万重山”，很多过去的困扰已经被你轻松地踩在了脚下。

“作新民”来自《尚书•康诰》，原文是“已！汝惟小子，乃服惟弘。王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”意思是说，你这个年轻人，你的责任重大，我们周朝统治了天下，我们就应该保护好殷国的民众，同时也要协助殷国的王室，依天命来改变殷国的民众，让他们去掉旧习并彰显自己的本性而焕然一新。

“无所不用其极”指的是让自己和他人都达到“止于至善”的境界，让人的善良达到一种恰到好处的程度。我们该如何定格自己的人生呢？和而不同，人和心善就能止于至善。我们需要把自己定格在“诚”上，有时人生中最大的防备就是诚实，当你把诚实置于止于至善的时候和地方，好多事情都会迎刃而解。《康诰》说得很好：“作新民。”

我们常说，三岁看小，七岁看老。这种说法是有一定道理的。因为从三岁和七岁孩子的内心变化就知道孩子的未来。《大学》里面说的是世界观，是方法论，更是人间大道，我们只有学习了大学之道，我们就近了“道”，我们的人生才会有更多的“近道儿”。修心明德是大道，就是“近道儿”。这个东西不仅国内需要，世界也需要，这绝对不是虚言和妄言。

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