什么才是真正的善——善心的力量

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什么才是真正的善？到底怎么做才能称为善？我们眼看到的所谓“善，”就真的是善吗？

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要知道，真正名副其实的善人，从一开始就能够做到——是非分明、不会弄错，而且智和勇双全，直到最后能够达到“人我两忘”的境界!待人处事既能慈悲而又宽恕:况且他任何的立心、用意或者待人待己，丝毫都不会违背天性和人情。而所谓的善人，就是以天心的好善和远恶为标准的。

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而人心要怎样才能做到有善而无恶呢？因为我们常常忽略了自己的习气和毛病， 以致于后来失掉了最初的天心!所以人应当要:有善要好好精进， 有恶就要认真悔改，这样才能达到有善、无恶的高境界!

要知道我们所谓的善人，就简单的来说，是止恶行善；若是讲到极处的话，能够证得圣人的果位，或是修成逍遥神仙，也都是这个善念善心的扩充而已!

明朝江西有个善人邹子尹，是一位非常崇敬、信仰三宝的佛教徒，他一直辛勤的去做各种善事，凡事救济别人，帮助患难，或是去成就别人的这种好事，就算是天寒地冻，或是大热天的太阳，他都是极力赴汤蹈火，在所不辞的去做，因此大家都称他为大善人。

邹子尹在病死之后，却不曾想来到了阎王殿前，心里非常不服气，以为自己一直做善事，怎么可能来到这种地方。阎王就命令判官， 将记录他平生善恶的册子拿过来，打开给他看。册子一打开，就看到“名利”俩个大字，凡事邹子尹一生所有做的善事，无论大小，不是记在“名”字下面，就是记在“利”字下面。邹子尹这个时候才无言以对 、惭愧服气。

死过之后又复苏，告诉别人说:“请你们帮助我告遍世间想要做善事的人，一定要用真诚心，踏踏实实做善事，而且要把自己的心地扫除的干干净净，绝对不要像我一样，带着名利心去做善事!”说完之后，又过了五天，邹子尹就死去了。

而他的好朋友唐时说道:“我对子尹非常的了解，他为人或许免不了好名，但是至于利，子尹则是一个轻财仗义的人，怎么到了 却变成好利了呢？”一定是他有时候请托众人帮助行善，起初的念头，也都是为了要做善事而发的愿，等到钱财到手了之后，他就犯了偶然挪用善款的毛病。开始的时候说:“我只是暂时地借用一下而已。”可后来日子久了，心里不舍，竟然变成假借不还了!这也就是邹子尹辛勤劳苦一生的去行善，仅博得了“名利”俩个字的结果。

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由此可见，阴间往往会揭发我们隐蔽隐藏的罪恶，道理就是在此。瞒得了人，瞒不了天地鬼神啊！

我能够体会邹子尹他所说的意思，所以才为他这样一点点解释说明。也因此遍告世上做善事的人，行善要做到无为而为，而无所不为 ，随着机缘去利益苍生，这样才能是最上等的善。

没有求回报的心，去救拔受苦难的众生，劝人广行善事，这是第二等的善。

广积阴德，以求自己死后不要堕入沉沦到三恶道中受苦，这样就是第三等的善了!

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行善若是有一丝一毫为名的念头，便是走错了路头啊！若是更有一丝一毫的贪念，把善款挪用放进了自己的口袋里，那么将来堕入地狱 ，就会像箭一样的快速，能不令人害怕吗？人不过最多百年的寿命，有的还活不过百年，为什么非要拿自己这短暂的生命去赌呢？又有几个人能真正赌得起，在知道自己生命即将终结时不会后悔的呢？

“人皆敬之”，善即是人本性中所本具有的天性，只要一触动这个善心，便会有感应的。这个人自己不知道，天地会感应，虽然是愚夫愚妇，若是听到了做一件善事，大家也必定都会去称扬赞叹；任凭你是穷凶极恶的人， 见到善人，也是心有敬意不敢侵犯他啊！

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“天道佑之”，天道是本就是无偏无私的，但是常常会与善人形成感应道交；而且善人也不需要去说些什么，上天就会很巧妙自然的回应他，天神也不需要善人的召请，就会自动地来保佑他啊!这就是善心的力量。

宋朝的朱子也曾说过:“天地是一无所为的，只是以生养万物为天地的心啊！人若是能够念念都在利人济物，他便是天地啊！因为这种人的所做所为，都与天心相合，上天怎么会不保佑他呢？”

所以我们做善事，不要想着有求，“舍寸而求尺，得少而望多，”不是好心!也不要有贪心，做你该做的，不违背天性，不违背良心，自然与天地感应，你的人生自然是处处顺利，越来越好的!

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