司马迁祠（司马迁祠简介）
司马迁祠的司马迁祠民祭
祠 的北侧，断崖壁立，高约一百公尺。在祠前凭高俯视：黄河绕其前芝水漾乎左，西枕梁山之岗，南临千仞之祠院四周都是用砖砌起的数仞高的朵墙，远瞻俯瞰，备极雄伟。院内有数十株参天古柏，再加上竞芳花木，充分显示司马迁的伟大人格与万代名香。在司马迁祠院的后面，苍松掩映着司马迁的墓茔，这座形状极似蒙古包的八卦墓，传说是元世祖忽必烈敕命改建的。
在金元时期，少数民族统治者入主中原，此时《史记》已在全国广泛流传，司马迁进步的民族观不仅为汉民族所接受，他主张全国各民族大一统的思想，也正符合金元统治者的需要。
忽必烈不仅在《史记》中看到了进步的民族观，同时也找到了本民族发展的渊源，他以为正是司马迁这位汉族史学家为更多的少数民族记录历史。
于是他按照蒙古人的习惯，为史圣改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。
对司马迁的祭祀，晋以前已不可考，我们公认的说法，是始于西晋。
据北魏郦道元《水经注》记载，司马迁墓前有庙，庙前有碑。
西晋永嘉四年（310年），汉阳太守殷济，瞻仰（司马迁的）遗文，大其功德，遂在芝水之南的高岗上建石室，立碑树柏，这大概就是司马迁祠的最初状况。
至于祠后之墓，想必是殷公认为有祠无墓，终归是个遗憾，所以便在祠后封起个衣冠冢，以供祭扫。
因为史学界对司马迁的卒年卒因至今尚无定论，吉春在其《司马迁生平大事年表》中就说：司马迁死年死因不明。
司马迁在世蒙冤受屈，又死年死因不明，又不知身归何处，在百姓心中，总是个遗憾。
为了抚平百姓心中的伤痛，殷公为其封墓，使其有始有终，也在情理之中。
司马迁祠墓修起后如何祭祀，史志无载，但殷济创立司马迁祠墓，却功不可没！韩城是司马迁的故乡，历史上一直都有祭祀司马迁的传统，但是规模宏大、比较正式的祭祀是从2005年开始延续到现在。
2016年3月31日，“丙申年祭祀史圣司马迁大典”在韩城市司马迁祠广场举行。
“祭祀史圣司马迁大典”是由国家级非物质文化遗产保护项目“徐村司马迁祭祀”演变而来。
“司马迁祭祀”因其独具特色的仪轨和丰富的文化内涵，逐渐从司马后裔自发形成的祭祀，发展到与“公祭黄帝”、“公祭孔子”齐名的祭祀文化活动，成为社会各界纪念伟人、追思先贤、弘扬文化、传承文明的群众参与性公益文化活动。
“祭祀史圣”经过数千年的历史积淀，最后形成了“风追司马”的文化内涵，塑造了“史记韩城”的城市符号。
近年来，“祭祀史圣司马迁大典”的规模和影响力不断扩大，逐渐发展成韩城市标志性的城市品牌和文化地标，也因此吸引了众多游客前来韩城，成为城市文化与旅游宣传的热点话题。
“2016丙申年祭祀史圣司马迁大典暨韩城国际旅游文化周开幕式”由中央电视台著名主持人朱迅、陕西广播电视台主持人徐杰联袂主持，在汉代乐舞《春祭》的乐声中开始。
《春祭》将韩城当地祭拜史圣的特有传统与清明踏春相结合，展现韩城祭祀史圣的独特性，形成了与众不同、独具魅力的祭祀氛围。
今年的祭祀仪式共分六项仪轨：敬献祭礼、子孙叩首、焚香祭拜、敬献黄河水、恭诵祭文、鸣乐礼成。
韩城市司马迁学会会长孙升担任唱祭人。
司马后裔代表敬献祭礼、三拜九叩、追溯根脉，感恩祖先之厚德。
然后，社会各界代表焚香鞠躬，高山仰止，风追司马。
著名主持人、学者王志担任今年主祭人，先献黄河水，再恭诵祭文，情真意切，意蕴悠远，体现了追思先贤、传承文脉的精神。
唱祭人孙升宣布祭祀仪轨礼成。
130名小学生声情并茂地朗诵太史公名篇《报任安书》，用声音回顾经典，重温司马精神，将现场气氛推向高潮。
司马迁祠的介绍
司马迁祠位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上，东西长555米，南北宽229米，面积5万平方米。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。
司马迁祠墓始建于公元310年，距今己有1600多年的历史。
祠墓是为了纪念世界文化名人，我国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁而修建的。
祠墓依山就势，建于4个平台之上，占地l04亩。
1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
司马迁祠我们俗称司马庙，是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。
其坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。
1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护位。
司马迁祠墓位于哪个省?
司马迁遗址，即司马迁祠墓于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上。司马迁祠，即俗称司马庙，是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。
其坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。
司马迁墓在陕西省韩城市芝川镇南。
现为全国重点文物保护单位。
司马迁西汉夏阳人，于武帝元封年间任太史令，著有我国第一部传记体史书，后称《史记》。
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