烤面筋大爷秘密传给我一套神奇心法

我家附近有个烤面筋的大爷，姓邬，六十多岁，还在街头烤面筋，他的子女其实混的也不错，可是他就是闲不住，退休后就摆个摊在街头烤面筋。他一开始摆摊啊，那个香味啊，飘到整条街都是，盲公闻了都开眼。

我平时喜欢吃他烤的面筋，别人烤的火候就是差一点，他烤的就是恰到好处，也不知道是为什么。

我记得，大概七八年前，我沉迷修行，到了一种偏执的阶段，人变得灰心丧志，觉得人空空如也，干什么都提不起劲，做什么都没有兴趣，对别人都是敷衍，听什么都入不了耳、吃什么也没有味道，睡觉都烦，工作也荒废了，那种烦恼是无名无端而起，觉得人在世界上没有任何意义

我那天站在马路边发呆，车流穿梭，一辆辆汽车从我前面唰的开过去。

忽然我的手被一只强有力的手拉了回来。

“小段、今天我请你吃烤面筋。”原来是邬大爷，我一下回过神来。

“啊，烤面筋。”他一说我就闻到了那股香气。

他把我拉回他摊子前，给我递过来两串烤面筋，我接过来一吃，那味道确实很好，我本来没有任何食欲，可是这烤面筋一进口，就感觉，想吃东西。我一下吃完两串，问：还有吗？

他笑着说：你看，胃口不错啊，我今天破费，请你吃十串，说着他又递过来五串。然后开始烤新的。

我说：邬大爷，谢谢你。其实我最近这几个月啊，总觉得，人心里空空的，觉得世界好没有意思，觉得人生一点意义也没有。你知道我是修行人，修到这个程度，也明白万法皆空了，一切如梦幻泡影，无可得，无意义。

邬大爷听了笑道：哈哈哈哈，人生啊，就像是烤面筋，

把面筋剪开一条一条的、油烟全部渗透进去，然后在炭火上烤。你说意义在哪里，你要找意义，确实没有什么意义，可是这个面筋有个特点，就是香，你说，烤啊烤啊，他不香吗？

我说：面筋是香，可是人生不香啊。

他说：你不烤，当然香味出不来，你要剪开自己，穿透自己，然后煎烤自己，任由命运的炭火炙烤自己。你才有机会闻到人生的香味。

离开了油盐酱醋的腌渍，离开了炭火的高温、离开了这些折腾，你的人生哪有香味。我告诉你，这就是人间烟火气。

人间烟火气是什么，是你不离世俗的一份真诚，是你不向往空虚遥远的一份知足，是你不瞎折腾自己的一份理智。

虽然世界和人生好像没什么意义，可是我们依然要去拥抱它，因为逃离它其实就是不可取的一种幻想。

你这种空心的感觉是一种偏执，所以你要慢慢的把这种偏执调整过来。

你越是要逃离一个地方，要逃离一个时空，这只能说明你要么是很讨厌这个地方，要么是你有了更好的地方，这两种情况，都说明你在分别取舍，有了分别取舍，你又谈什么解脱自在？

实际上你有这样的想法，是因为你在现实当中有很多事情可能达不到，可能遇到了挫折，只不过你潜意识里面想放弃他，想逃避他。

你就觉得你似乎看懂了，看透了世界。这有可能是你在自欺欺人。可能修行对你有一定的影响，让你有一个这样的想法，但是你一定要注意，在这个想法里面，你实际上是在逃避现实问题，也是在害怕畏惧现实的问题。

这并不是你懂得了什么不得了的一个道理，金刚经那句梦幻泡影，全中国会背的人至少几千万，难道他们都通透了？

你觉得比别人看得通透这可能是误解，你要真看通透了，你就不会再逃避什么，也不会再害怕什么。

你会无畏无惧。说实话这世界上有什么困难是值得你害怕的呢？假如没有意义值得你追寻，那么也就没有恐惧值得你害怕，这才是真正的没有意义和看透意义。

万法皆空，并非是空空洞洞啥也没有了，而是万事万物具有的本质是空性的。一个人要归于这样的空性，就必须放下对有的执着、也要放下对空的执着、还要放下对放下的执着，真正做到不偏不倚。

你误解修行，是要人厌离自己的世界。

你好不容易来此一趟，你不好好的烤烤面筋，把人生的香浓烤出来，你就想一走了之，这是多么愚痴的想法啊。

你既然来了，既然又修行了，既然也碰到了很多挫折和困难，那就好好的去解决，好好的磨砺一番。

烤面筋和梅花是一样的道理，古诗写的好，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。我说面筋啊也是如此：不经一番火上烤，哪得烟火扑鼻香啊。

你要勇敢去接受那个生活命运对你的烧烤，这种烧烤分两种，一种是大火烘烤，一种是小火慢烤。

你看我烤面筋，一开始可能是大火，一下几十秒就熟了或者糊了，有时候要小火慢慢烤，那个味道才更到位。

人生也是如此啊，遇到大事了，挫折灾难，病痛啊，情感变故啊，事业失败啊，这些都是大火，大火之下，你要忍得住，要扛得住，要看得开，

还有鸡毛蒜皮柴米油盐、生老病死慢慢的磨你，一天一天一分钟一分钟，磨到你没脾气，磨到你疲惫不堪，这种小火烤，你也要顶得住，看得开，熬得下去，熬成东海龙王熬广，你就神通广大了。

一个人不在人世间炙烤一番，怎敢说自己看透了人生看透了世界，可以随时放弃。

你看《红楼梦》里的那块补天石头，也是要到富贵温柔之乡、情天孽海里面去走一遭，细细体会一番人间的情和欲、才能有机会豁然大悟，真正磨透石头心，走向解脱路啊。

你看你修行啊，修来的是一套偏执，不是真正的勇气，真正的勇气不是放弃，放弃多么容易，我告诉你，即使是放弃生命，也是很容易的，虽然比很多人难，但是相对来说，还是容易做到，只要你横下一条心冲动一下，你就可能放弃了。

这种凭借冲动可以做到的勇气，不算真勇气。真正的勇气，是啥也不怕，知道他那么可怕，可是却笑着面对毅然直面前行。这才是勇气，修行，其实是要我们拥有这样的勇气。

怎么拥有这样的勇气呢？那就是看破苦难，看破一切的分别对立，对任何事不起对比心，这样你才不会觉得，在人世间，和修行毫无关系，一定有个什么神圣的地方才是修行的目的地。

这样你才不会觉得，离开了就是解脱了，放弃了就是放下了。

你超越了这样的误解，你才真实的进入了修行之门，修行，是要你觉醒，这个觉醒，不是对俗世的绝望，对意义的茫然，恰恰反过来，

真正的觉醒其实是和光同尘，

不会放弃什么也不用去思考什么意义不意义，他只是很好的活在当下。因为他不再为某个刻意的意义而活，当你悟到不必再为某种意义而活的时候，你才是自在自由了。

你还感觉到心里空很没有意思，其实你是需要一个特殊的意义，你只不过是找不到这个意义，你当下丢失了这个你可以依靠依赖的意义，没有这个意义，你无法支撑你的生命，无法继续你的生活。

这种意义，对每一个人来说，都有不同，有的人必须要有某个人在他身边他才觉得人生有意义，否则比死还难受。

有些人必须住着某种款式的房子，开着某个价格的车子、行走在某个圈子，他才觉得有意义，否则他比死还难受；

有些人必须一直拥有一辈子积累的名利和荣誉，或者一直要有积累一生的学识，他才觉得有意义，否则这些一旦崩塌，他比死还难受。

所以，往往那些口口声声说人生毫无意义的人，多半是没有找到这个自己喜欢的意义，或者自己没有能力找到那个意义，又或者自己的意义以及崩塌，

他们没有勇气去面对意义的消散，要知道，意义也是个名词也是个幻梦，它既然有产生，就有消亡，你一旦无法面对它的消亡，你就陷入了生和灭的漩涡。

所以你要是在意义上纠扯，将永远也无法解脱。

只有那些没心思去想这种事的人，也对这种空想毫无兴趣的人，他们才会踏踏实实地投入在实际的生活点滴中，在柴米油盐鸡毛蒜皮的漫长磨蚀和风雨挫折水火的激烈考验里，感悟和体验人生的各种意义。

你尽可以以一个修行人的视角去嘲笑他们俗，嘲笑他们迷失，可是你只要稍微冷静下来，看看是不是他们的生活模式，并不在修行之外，这世上有哪一样不是修行的素材？有哪一件事不是修行？

是不是你自己用一种所谓修行是这样，那样就不是修行的区别心，去看待世界的人和事。

可能正因为你有这样根深蒂固的区别的心意识，你才会只接受你爱的，你需要的，你喜欢的，你舒适的、你习惯的，而厌离你不爱的、你不需要的、你不习惯的.......

也因此你才会幻然觉得人生意义虚无，只好选择逃离。

你看我在这街头卖烤面筋已经好多年了，其实我在这和不在这，并不代表什么意义，我知道这个意义的虚无，可是我依然开心勤奋地在这摆摊，我在这提供食物给路人，和他们发生联系，

我感受每一天的充实和时间的流逝，我并不认为会得到什么，可是我也不认为这是白白浪费，所以，我从不去想，我这么干意义是什么，我不需要什么意义，但是我又因此反而享受到了这其中的意义。

原因就是，真正的意义，不在遥远的未来，不在那个抓不到的地方，不在那个虚无缥缈的思想深处，它就在你动静存在的这一刻，伴随着你的呼吸，却从不捆绑你的心。

我听完邬大爷说的这番话，好像在泥泞里回家洗了个痛快淋漓的澡，干净透彻，

（本文是故事）

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