以佛心解读汉字 八个汉字里藏着八种人生态度

汉字，是中国文化的基石，世界上唯一没有消亡，从象形到形声，会意交融相合，不断发展完善的最古老文字。发展到今天，从中挑几个字拆开来看，就会发现，一个字的构成本身，就能透露出先辈们做人做事的智慧，表达出来了不同的人生真谛。今天，我们来说说汉字的奇妙之处。

“劣”：少出了力在佛教眼里，人生的优劣，并不是先天决定的，而是后天形成的。

看汉字“劣”的构造就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。

其实，你并不是天生就会比别人差，也不是本质上有问题，而是由于在后天发展的过程中，由于平日里的懒惰和懈怠，付出的努力比别人少了，才造成了你现在的劣势，如同我佛常讲的因果报应，现在结下什么因，以后便得什么果，你现在偷懒不努力，将来就要为此买单，这就是因果循环。

“舒”：舍得给予，才能舒心“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。

所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”，在每一个寻常的日子里，学会为他人发心随喜，也能获得别样的快乐。

在《地藏经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部经典中，都讲到布施的种种不可思议之功德。

佛教中的布施又分为三种，财布施、法布施和无畏布施。

但布施不止限于钱财，一个微笑、一句好话、一点指引都是布施，且布施重在净心。

“福”：有衣穿有饭吃就是福报“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。

古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

现代人的生活大多都解决了温饱问题，却整天愁眉苦脸，一点都不满足当下的生活，那是因为当代人已经不再满足于有衣能穿有饱饭吃，他们会有更多的欲望和想法想要得到满足，但是由于能力的问题，导致了身心欲望得不到满足。

福报的作用很重要，不管是修行佛法，还是做世俗事情，都要有福报。

而福报又分为两种，一种是世间福报，一种是出世间福报。

世间福报包括做世间的事业，获得财富、健康等；出世间福报，包括得遇佛法、修行办道、开悟心性等。

不管是哪种福报，都要我们去修。

“路”：在各自的足下“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生的路，就在我们“各”自的“足”下，要看你怎么走。

古语云，“千里之行，始于足下”，每个人人生的道路都要我们自己一步一个脚印走下去，每一步都需要我们深思熟虑，每一步都要脚踏实地，路才会走得远。

“道”：首要的，是迈开脚去走“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。

这告诉我们，要走出一条人生之“道”来，首要做的是迈开脚去走。

理想很美好，信仰也很重要，但如果你不迈开脚去走现实你的理想，去践行你人生的信条，对未来也不去付出实际行动，那么这一切都等于零，不过是空话而已。

“患”：心太多，不是好事“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心思太多的意思。

如果一个人不能“一心一意”对待得失，这也想要，那也想要，这也怕失去，那也怕失去，心又怎么能安定下来呢？如果一个不能“一心”对待人和事，做事对人都三心二意，怎么可能做成事呢？现在的社会是一个浮躁的社会，人们不断寻求种种安慰、剌激、满足，可这颗心越向外追求，越躁动不已。

《金刚经》开头，须菩提尊者就向佛陀提出：应云何住？云何降伏其心？在烦恼习气面前，人们所具有的佛教知识时常会显得苍白无力。

唯有禅定的力量，才能降伏妄想、降伏烦恼，使这颗躁动不安的心安静下来。

“怒”：控制不住心，就变成了奴隶怒，是一种奇怪的力量，一旦产生，就会骂人、砸东西、昏倒、疯狂，甚至让你得心脏病、出精神问题。

控制不住自己的脾气，就成了情绪的奴隶。

不过，制止它也很容易，在刚刚生起时，暂时不要说话、不要做事，让自己像棵树一样，然后观察其本体，它当下就会消失。

那时，你会吃惊地发现：愤怒竟从来也没产生过。

只有通过自身修为，我们才能智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。

“忙”：忘了初衷，心就丢了现代人像一只上满了发条的闹钟，一刻不停地旋转着奔跑。

人一忙，“心”就丢了。

一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。

忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把初心给丢了。

忙是为了活得更好，活着不是为了越来越忙。

如果忙得充实而快乐，那么你是幸运的。

如果忙得无奈甚至痛苦，那就应该停下来反思一下。

毕竟，我们太着急低头赶路的时候，最容易错过美丽的风景。

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