醍醐灌顶涨见识了
在我们的社区里，我们租了一些外国人，有一位来自巴基斯坦的老人总是静静地坐在花园里晒太阳。我有时去那里打太极拳。我见过他，他中文说得很流利。他告诉我他已经在中国呆了八年了。
在和他聊天后，我才意识到他是一个瑜伽修行者。他曾经在巴基斯坦练习瑜伽和冥想。
我也打坐了几年，所以我问他:打坐能达到佛所达到的境界吗？
他笑着说:大多数人认为冥想是有目的的，他们也是带着目的去冥想的，这实际上已经偏离了冥想的初衷。
冥想其实是一种自然的修行方法。他让我们整个身心安静下来，获得一种平静的力量。如果我们必须给他一个目的，他的目的是使我们的心从任何事情的纠结和纠缠中解脱出来。
我问他:冥想不就是为了让我们进入深沉宁静的冥想吗？比如看美丽的风景，比如大海里的日出日落，再配上优美的音乐，或者专注于呼吸，我对冥想的理解是这样的。
他说:是的，这些都是初步的冥想方法。你说的观看美丽的境界和配合美妙的音乐都是冥想的辅助部分，有助于引导我们进入深层状态。但这并不是冥想的全部。你应该知道，与普通忙碌的现代人相比，能够在一段时间的冥想中达到一种安静的舒适已经是一种奢侈。因此，每个人都对冥想保持着这样的理解。
事实上，这是一种更深层次的冥想。和你在中国打坐一模一样。我认为冥想的最终目的是通过冥想来改变我们的生活状态，并将这种状态转移到你生活中的所有事情。
换句话说，当你走路时你在冥想，当你坐着时你在冥想，当你和别人打交道时你在冥想，当你在车里、吃饭和做任何事情时你都在冥想。
如果我们用中国的话来解释冥想这个词，那么我们必须抛弃冥想就是像睡觉一样闭着眼睛在那里冥想的概念。
相反，冥想的本质是指深层意义。“思”字指的是心的本性，也就是心的本性。根据我的理解，冥想意味着我们应该深入地接近内心的本质。
我说:没听说过这样的理解，对我来说很新奇。
他说:是的。我们每天坐在那里冥想，也许一两个小时。然而，当我们不做它并从事社会活动时，这种冥想带来的效果几乎失去了。
这是一个大问题，我们必须解决它。冥想真的很有意义。
所谓深近人心的本真。不仅是冥想的真谛，也是瑜伽的真谛。甚至所有的真正意义都用这种有形和具象的方法来实践。
只是大多数人只满足于在这里坐一个小时两个小时。离开一两个小时后就会忘记。而在这更长的时间里，我们遇到的所有问题根本无法解决，我们仍然回到了意识思维和情绪的混乱状态。
我问他:我们需要对冥想有信心吗？
他说:信仰。这是一个非常崇高的词。实际上，它是一把钥匙。他本身就是一门课程。在历史上，有些人只靠信念就能成功。
只是在现代，我们对信仰有不同的解释。我们似乎混淆了信仰、痴迷和迷信。
如果冥想中掺杂了其他不同的概念，那么冥想就不是纯粹的。
正如冥想与其他不同的概念混合在一起一样，冥想也变得不纯粹了。
所以信仰不能作为一个概念混进来。例如，你们中国人喜欢谈论培养幸福、智慧和智慧等等。还有把修行分为布施、忍辱、精进等各种概念，然后在修行中人为地加上这样的概念，以为做这种事就是布施，做那种事就是忍辱，做这种事就是精进，做那种事就是修福，做那种事就是修智。这些有很多问题。因为在我看来，所有这些都会使你的修行不纯。
你的做法不可能简单。你添加了太多的概念，你把圣人的教导变成了僵化的概念。
佛陀只是用不同的方式和角度描述了同一件事，但我们不能完全理解它，只是逐一限制自己。
这就是观念的障碍，它给我们造成了很大的障碍，并一直贯穿在我们的整个实践中。
因为我们的大脑在概念的形成和维持上有优势。似乎没有这个概念，我们就无法生活和感受自己的存在。
中国禅宗六祖慧能曾说过一句非常著名的话。当两个修行者在讨论是风还是运动时，他说不是风或运动，而是心。
因为心有风和旗的概念，风一吹旗就动，所以这两位修行者被困在这种肤浅的概念中，无法接近心的真实本质。
而六祖慧能可以更接近人心的本真。从其本身性质的角度讲出这种现象的本质。
从这个角度来看，这个世界上所有的现象和概念都是由我们的心来展示的。你的心将展示你的世界。心跳显示了你的命运，你的情绪，你的成败，你的一切都是因为你的心。
我说，那么我们要保持心脏不动吗？
他说:我们不能让我们的心静止不动。但我们可以接近诱惑背后的本质。
也许这就是修行的意义。实践对每个人都有不同的意义。有些人只想在忙碌的下午或半个小时里休息一下，而另一些人只想追求他们所谓的精神成就。
而有一天你发现你找不到任何特殊的意义，更不用说你需要放弃的东西了。而这种平静是一种可以稳定你整个生活的平静。
我问他如何实现。
他说:你可以试试。当你面对各种情况时，你也会努力平静自己的内心。冷眼旁观。
你在行走，你在工作，你在吃喝玩乐，你们都在用这个禅定的心。冷眼看看。看看你走路，工作，吃喝玩乐。
你告诉自己，这颗冥想之心一直都在，从未消失。
从未离开过，他从未消失过，也永远不会消失。
这样，你就可以脱离美、景、境、乐等辅助性的东西，走进下一个境界。
因为你爱憎分明，你太喜欢冥想的这种境界，你太喜欢冥想带来的宁静。
所以另一方面，你也非常厌恶自己浮躁不安的状态。其实不管你是静心冥想还是折腾，
这都是你的。本质上没有什么不同。
你可以想一想，默默地想想为什么你这么喜欢冥想带来的宁静。
如此讨厌你浮躁不安的平凡生活？
你不觉得平凡的生活也很平静吗？
我说:平凡的生活中有各种各样的不安。为什么折腾完还能安静？
他说:你想想，一只鸟飞过天空空，它飞过去了，在空没有它的踪迹。
一句话之后，就消失了。一条路已经成为过去。
风来了，雨来了，你来了，他来了，这世间的种种动荡不安，无非是生老病死。
这个生与死从何而来？它来自和平的本质。
现在你闭上眼睛，调整呼吸，放松并冥想这个真理。
我听了他的话，立即闭上眼睛调整呼吸。我在心里思考了一会儿他的话，的确如此。
如果我理解的话，这个世界上的人和事不都是像他说的那样吗？从出现到消失。
看似千姿百态，丰富多彩，但实际上这一切都始于空沉默，终于空沉默。
突然觉得世界在我眼里不一样了。
似乎我是如此可笑和愚蠢，以至于我沉迷于各种忙碌和琐碎的事情。
我突然笑出声来。他说你现在应该记住这种感觉并保持下去。
这也是一种冥想。冥想不一定只是观想一个有形的和具象的领域。
真正的深度冥想是对整个生命和整个世界有一个愿景。
只有当你有一个好的世界观时，你才能有一个真正的世界观。
我说，哦，我知道了。谢谢指导。事实上，你刚才说的已经解决了我在冥想中遇到的几个问题。
那我想问你:如果冥想可以进入一种非常舒适和非凡的感觉。
那种景象让人很享受，有时会舍不得离开那种感觉，但往往某件事或某些声音在一瞬间出现，就会突然打破。
如果有一天整个人24小时都处于这样的感觉中，那岂不是一件美妙的事情？我想问这样的事情对吗？
他说:每个人都喜欢美丽的场景。每个人都有所谓的爱美之心，但爱美并不意味着贪美。爱美和贪美是不同的。
你看，有些人看到一朵花就非常喜欢它，去欣赏它，甚至花几分钟时间陪它。
每当他看到这样的花和这样美丽的风景时，他都感到世界的美丽和世界的奇妙，他完全享受这种美丽。
然后他握了握他的手，走开了。回到他正常的生活中，他永远不会错过这朵花。
但有些人不一样。他看到这朵花必须摘回来，放在家里的瓶子里，每天看着它直到它枯萎。
然后为它哭泣，为它悲伤，为它流泪。他看着这朵枯萎的花，心里想他必须再买一朵鲜花。
爱美与爱物和爱人是一样的。爱得沉沦，爱得沉迷迷恋，爱得羁绊，都不可取。
这不是爱情的最高境界。爱情的最高境界是自由、无私、放松、自然、尊重和距离。
让我们回到冥想的领域，你看到的画面是如此美丽，甚至在地球上和世界上都没有这样的画面。
但你要知道，这样的画面来自你的内心，它只是你心中的幻觉。
如果你渴望这样的幻想，这与你对名利和美丽的渴望是一样的道理，没有什么不同。
所以如果你享受它，忽略它，忘记它，不要沉迷于它，也不要沉迷于它，这样你才能走出来。
幻觉的作用是骗你进去，然后期待你出来。如果不坚持下去，他的使命也就完成了。
因为你不再被他束缚，不再被他拖累，不再被软禁。
我说:就像印度的那些精神大师一样，冥想可以达到最高的精神境界。难道我们都不能通过冥想达到这种境界吗？
他说:这件事你误会了。你看到某人达到了精神高度，以为他在冥想。
实际上，冥想可能只是他最终进入那个点的一个渠道。然而，他需要其他努力才能到达这个渠道，尤其是他的意见的长期修正和正确过程。
这样的人一定是把整个身心都投入到冥想中，变成了一种冥想的状态。有可能达到所谓的精神高度，除此之外别无他法。
我说:虽然我还是不太明白，但还是很感谢你的指导。我认为你拓宽了我对冥想的概念。
他说:是的，冥想的格局一定是大的。
这不仅仅是你一天中的那个时刻。那一小时非常重要，是一种习惯，一种修养，
但是你需要从那一小时中延伸出来，将这种状态扩散到你的24小时中。
你应该像一个没有打样的24小时便利店。我称之为:冥想不打烊。
因为你不可能通过冥想你头脑的功能来保持24小时清醒，这是行不通的，从人体的科学意义上来说也是没有意义的。
你需要将你的冥想从你的头脑转移到你的内心。只有用心观察，才能有冥想的无形效果。
这个词很有趣。它有无声的意义、无声的意义、深度的意义和距离的意义。
然而，当我们第一次看到这个词时，我们总是觉得这是一个神奇的东西，好像当我们提到冥想时会有一些神奇的感觉，或者会出现五颜六色和华丽的幻觉。
事实上，这个词的意思是一种稳定和平的力量，不会随着外部环境而改变。
这种力量可以把你从生活中所有的烦恼和痛苦中解脱出来，
（本文为故事，请勿搬运）
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