探访我国神秘的民族——白裤瑶（图）
A、白裤瑶的蜘蛛图腾来源
↑↑蜘蛛大家知道吧，女生最害怕的一种虫子，蜘蛛长得不够美观，所以一直都被嫌弃。不过看一下中国的民族文化宝典，你会惊奇的发现，瑶族文化中的一个亮点，保护蜘蛛。啊！蜘蛛还要保护，有点可怕。下面，小编为你揭晓白裤瑶的蜘蛛图腾来源，你就会明白一切了。
白裤瑶人有保护蜘蛛的习惯，无论在什么场合，都不会轻易伤害蜘蛛。白裤瑶人祖先们知道蜘蛛结网捕食害虫的道理而加以保护吗？尚无史料。然而，却有蜘蛛相救瑶人而后教瑶人织布缝衣的传说，白裤瑶族没有自己的文字和符号。所有民族历史皆是口传。
相传瑶族人很早以前居住在今天的长江流域以南。当时是苗众的一个小支系，隋唐时期瑶王“义勇”率领瑶族子民从“苗众”分离出来，自己在长江中下游开辟了一方天地，由于瑶王治理有方，瑶民们在这里安居乐业，繁衍生息，狩猎耕种。天朝皇帝非常赞赏“义勇”，以“先有瑶瀛，后有朝臣”高度评价赞扬“义勇”并赐予他一枚方形印章，号令天下人们要以此为印信，免除白裤瑶的一切徭役，因此当时白裤瑶又被称作“莫役”。
由于“义勇”的印信威力无穷，上至官府下至黎民百姓，只要看到印信，就如看到皇帝，一切难事都会迎刃而解，瑶民们的生活更加繁荣昌盛了，外族土司非常嫉妒“义勇”，一心想吞占瑶族人民的这方肥沃土地，更想拥有瑶王的这枚印信。于是土司唆使自己的儿子去接触瑶王的女儿，骗取了瑶王女儿的爱情，最后了成婚，并不断的取得了瑶王的信任。土司的儿子在一次瑶王熟睡时偷走了瑶王的印信带回交给了土司。土司见时机已成熟，就派兵侵占了瑶族的土地。瑶王想要召集族人，兴兵迎战，但是没有了印信，号令失去了威力，再也无法反抗土司的侵占了，只能眼睁睁的看着自己的土地被外人侵占，而他们却被赶了出去。
由于瑶族当时太兴旺，朝廷也担心有朝一日他们会反朝廷，于是趁着这个机会，朝廷也开始派兵镇压，上有官兵，下有土司。瑶族人逃亡到瑶山时，前有悬崖，后有追兵，走投无路之时，只好躲进一个山洞，立刻就有成千上万的蜘蛛在洞口织满了蜘蛛网，追兵和土司赶到洞口，不知瑶族人躲到了什么地方？有人说“可能躲在洞里？”有人回答说：“洞口都结了这么多蜘蛛网，不可能在。”他们没有找到瑶族人就返回去了。从那以后，瑶族人化险为夷，转危为安，就地耕织，繁衍子孙于瑶山。
自蜘蛛在山洞结网救了他们后，瑶族人就把蜘蛛当作保命之神来崇拜。如有人受了惊吓生病了，就找鬼师来“喊魂”。鬼师念经时一定要念到蜘蛛出现时，才会用树叶小心的包起蜘蛛带回病人身边，意为魂已招回，病人会很快康复的。小孩摔倒时，其母亲会念：“大舆鲁（瑶语）……大舆鲁……”瑶语“大舆”就是蜘蛛，就是灵魂，其表示的是让蜘蛛像救祖先一样，保护受惊吓的人有惊无险，平平安安！
蜘蛛教瑶族人织布缝衣的传说也源于现今白裤瑶族服饰上的图腾，不分男女老幼，瑶族服饰上都绣有三到九个“米”字形的蜘蛛网，中央都绣上一个蜘蛛。传说白裤瑶族在到瑶山时依然穿的是兽皮和树叶，高山的寒冷气候使得许多人都生病死亡了。蜘蛛看到这一情景，于是派来了一只最能织网的蜘蛛下到人间，教会了白裤瑶女子纺纱，织布，制作衣物。于是瑶族才有了自己的民族服饰，穿在身上暖和了，生病的人也减少了。又得到了蜘蛛的又一次相救，瑶族人在瑶山才得以世代繁衍生息，代代相传。
于是白裤瑶人都很感激蜘蛛的每一次相救，都把蜘蛛视为神灵。到现在，瑶族人一样很供奉蜘蛛，不伤害蜘蛛。所以在瑶族的家庭里我们常会看到连绵的蜘蛛网。
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B、探访我国神秘的民族——白裤瑶（图）
↑↑广西壮族自治区南丹县生活着一个历史悠久、文化独特的瑶族支系，名为白裤瑶。
白裤瑶，因其男子都穿着长刚及膝的白裤而得名，总人口约三万，主要聚居在南丹县的里湖瑶族乡和八圩瑶族乡。当地属典型的喀斯特岩溶峰丛地貌，海拔约800多米。村寨丛林密布，有许多古树、古藤和竹林。民居与周围自然生态环境非常和谐,是全国白裤瑶分布最集中的地方。勤劳、勇敢、朴实的白裤瑶在这块石山地区世代居住生活，发展成为一个闻名遐迩的山地民族，创造了丰富多彩的民族文化。相对而言，白裤瑶村寨自然环境比较封闭，受外来文化的影响较少，因此保留着较多的民族文化元素。
白裤瑶被联合国科教文组织认定为“民俗文化保留最完整的一个族群”，有“人类文明的活化石”之称。
在白裤瑶村寨里，随处可见白裤瑶的传统文化：染织文化别具匠心、风格鲜明，体现了自然经济条件下男耕女织的特点；粮仓及干栏建筑等别有蕴味；铜鼓文化历史悠久，是南方少数民族使用铜鼓的典型代表；歌谣文化细腻丰富，内容涵盖面广。唱细话歌是男女交往的重要方式，独特的婚恋文化引人入胜。村寨附近的岩洞葬神秘悠远，是待解之谜，值得深入研究。砍牛送葬、铜鼓乐舞等丧葬风俗更是举世闻名，内涵深厚。白裤瑶社会组织中“油锅”（一个家族的聚合体），仍发挥着重要的作用。
2013年，中国第一个瑶族博物馆、广西第一个白裤瑶生态博物馆在里湖乡怀里村蛮降屯建成。白裤瑶生态博物馆的建成，标志着白裤瑶民俗文化的传承与保护工作又上了新的台阶。在生态博物馆的展示中心每天都有人来参观，工作人员除了接待参观外，还组织成立了白裤瑶民俗风情表演队为游客表演，与怀里村小学联合开办了白裤瑶文化传承班，组织村里的老艺人来给学生们上课。村妇女主任何金秀是服饰项目的传承人，她来给学生们上服饰制作课，黎芳才上铜鼓课，传承班办得有声有色。
服饰文化
由于历史、环境等原因，白裤瑶的服饰保持着珍贵的原始性、生动的历史性和丰富的艺术性。
白裤瑶男装分为盛装和便装，成年男子均蓄发，用白、黑色长巾盘头。一般是用白色较多，黑色是比较讲究的。一般婚后包头，头巾长约1.5米，宽约6厘米，从额心部位向后包裹，在后脑交叉，盘入束好的长发，在前额两侧交叉卷紧。上身为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案。裤子用白布做成，裤裆大而宽，长度刚过膝盖，下端渐窄，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。白裤的膝部刺绣有五条红色的花纹，相传这是瑶王与外族争斗时留下的血手印。白裤瑶衣服图案里，鸡仔花是主要纹饰，男女服装上都有，体现出对鸡的崇敬。
女子服饰有夏冬两种，成年女子蓄发盘髻，用黑布包头，从额心部位向后包裹，再用白布条前后裹紧，余下的白布条在前额一侧挽成蝴蝶状。夏装的上衣称为“褂衣”，为前后两块方布缝合而成，之间留出一段，供套头穿用。前面的布幅是一块纯色的黑布，后面的布幅用染、绣的手法做成各种图案。图案相传是瑶王留下的印章，长度刚到裙腰。下身四季着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。裙前在腰间系一块长方形的蓝边黑布，以遮挡百褶裙的接缝，也可起到美观的作用。
白裤瑶上衣和裙子都用粘膏画技术。准确地说应该称为树汁染或树浆染，非常独特。白裤瑶是男耕女织的自给自足经济，衣服都是自制。每年四月约在谷雨时种棉花，八九月份收获，棉花经轧棉籽后纺纱、跑纱、织布、染布、粘膏画、刺绣等30多道工序才能完成，时间要一年才能做好一套服装。
白裤瑶服饰艺术历史悠久，制作精美，织染绣的传统技术高超多样，花色图案丰富多彩，蕴涵的文化古朴神秘，构成了独特的审美意识，是中华民族传统文化的重要组成部分。
2015年，白裤瑶服饰申报获得国家非物质文化遗产保护项目。在里湖乡每年的春节都开展白裤瑶服饰制作比赛，白裤瑶妇女们非常高兴并积极参与，都把制作得最好的服装拿出来参赛，最后评出各个等级奖项。第一届的比赛中，村民罗建强的妻子获得了第一名。
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