探访广东瑶族少女成人礼：“舞火狗”舞出别样风情
A、瑶族舞蹈特点是什么？蕴含了丰富的民俗文化意识
↑↑中国的少数民族，各个能歌善舞，舞蹈歌曲也具有当地特色，像瑶族，分支有很多，也有同的舞蹈，但是特点都是大同小异的。因此，我们可以从他们的舞蹈中辨别是哪个民族的。本期的瑶族文化带你去了解瑶族舞蹈特点是什么？
瑶族舞蹈特点
瑶族民间舞蹈很丰富，据调查统计，广西瑶族民间舞蹈遍及广西六十多个县的瑶族聚居村寨，共有舞种二十多种，节目百余个。从瑶族民间舞蹈的内容上看，大致可分为三类：一是纪念和敬奉祖先的舞蹈；二是宗教祭祀的舞蹈；三是节令习俗的舞蹈。
这些舞蹈内容都蕴含了丰富的民俗文化意识，具有明显的民俗特征，是瑶族民俗文化孕育、催生和哺育的结果。考察瑶族传统舞蹈所具有的民俗性特点，除了在内容上具有上文所述的与生产民俗、节日民俗和信仰民俗互相依存、关系密切的特点外，在形式上还具有以下特点。
第一，从舞蹈动作上看，瑶族舞蹈具有民俗文化的原始特点。瑶族传统舞蹈一般动作古朴，风格粗犷，舞姿娇健，开朗豪放，舞至酣处，围观者高声吹叫并介入，气氛异常热烈。如《长鼓舞》的表演，一般都以各自的表演性动作和程式性动作互相连贯一体，构成别具一格的表演程式，在动作上，矮、稳、颤是其共同的特点。
矮，指腿部下蹲。人们评价长鼓舞跳得好不好，就看打得矮不矮。稳，指舞步要平稳有力。颤，指膝部的上下颤动。颤动时，强拍向下而弱拍向上，颤动必须有力，有弹性感。在舞步上，多走三步罡、七星罡，形态是屈膝弯腰，动律稳重，显示出宗教舞蹈的固有特点。从瑶族民间舞蹈动作中我们看到，瑶族民间舞蹈特点与瑶族民俗宗教祭祀活动是密不可分的，它是从瑶族民俗宗教祭祀活动演变而来，是民俗文化的再现。
第二，从舞蹈道具来看，具有民俗文化的古朴性特点。民间谚语有瑶不离鼓之说法，说明了鼓在瑶族舞蹈中的重要地位。瑶族舞蹈代表长鼓舞和铜鼓舞，都是以鼓为主要道具，而鼓本身就是祭祀瑶族始祖盘瓠（盘王）的工具。
《赶羊做鼓长鼓舞》舞蹈就表现了这一传说内容：瑶族始祖盘瓠（盘王）有一次进山打猎，在追赶山羊时，不幸被山羊抵落山崖身亡。盘瓠的儿女们（六男六女）入山寻找父亲，发现盘瓠的尸体挂在悬崖的泡桐树上，儿女们便砍倒泡桐树，挖空树干做长鼓。射杀山羊，剥山羊皮蒙鼓面，击长鼓以祭奠盘瓠。很显然，长鼓是瑶族民俗祭祀活动中的工具，亦是瑶族的崇拜物，是瑶族祖先崇拜的残余。以它作为舞蹈的道具正是借助于民间舞蹈这一形式来体现瑶族民俗文化。
第三，从舞蹈表演者来看，具有民俗文化的基层性特点。先前，瑶族民间舞蹈的表演者都是由师公扮演，或由师公为主，配备歌娘、歌师、奏乐的艺人组成。
这些师公、歌娘、歌师平时均生活于瑶族民间基层，与瑶族广大民众有着鱼水关系。瑶族盘王节中的《师公舞》、《甘王舞》就是由师公表演的典型。表现度戒仪式更是由师公主持。
在度戒活动中跳的《功曹舞》、《招兵舞》、《三元舞》、《龙王舞》、《九朗舞》、《花王舞》都是由师公表演，用特殊的舞步和动作，表现师公神灵附体，神秘莫测的意境。
《度戒舞》是由师公教受戒者跳。这些原先以娱神为主的瑶族传统舞蹈，后来虽然随着时代的发展逐渐演化为以娱人为主，表演者亦由师公、歌娘、歌师发展到一般艺人及广大群众共同参与，从而使瑶族舞蹈表演者的基层性特点表现的更为充分。
B、探访广东瑶族少女成人礼：“舞火狗”舞出别样风情
↑↑龙门县蓝田瑶族乡瑶族少女在表演“舞火狗”。（资料图） 龙门县委宣传部提供
中新网惠州9月22日电 题：探访广东瑶族少女成人礼：“舞火狗”舞出别样的风情
作者 宋秀杰 郭文斌
“舞火狗”又称瑶族少女成年礼，每年农历八月十五的夜晚，广东惠州市龙门县蓝田瑶族乡都会举办一场“舞火狗”成年礼活动。
为少女举行成年礼，在中国少数民族中实属罕见。记者日前走进广东惠州市龙门县蓝田瑶族乡，探访这一种特殊的少女成人礼。
据《龙门县志》记载，“上建”，是蓝田的古称。土著是今天的瑶族，当地一直流传“对歌谈爱”、“不落夫家”、“田种蓝靛自染布”的原始习俗，以及崇拜峒主爷的“接亚公”活动，折射了古时候母系氏族社会的艰辛。
老人为少女捆扎黄姜叶。(资料图) 龙门县委宣传部提供
相传，龙门县蓝田瑶族在遭受外族入侵时，皇帝出榜招贤御敌，揭榜得胜者可任选公主为妻(皇帝有三个公主)，出榜三日，一只龙犬(神犬)揭榜，降服了敌人后，龙犬衍化为人头犬身，被皇帝封为神犬大将军，与皇帝最小公主成婚，一胎生下四子，因母亲奶水不够，仅能喂养两个孩子，另外两个孩子靠狗奶喂养长大，就是第一任峒主是吃狗奶长大的。因此，瑶民为了纪念先祖并要瑶民永记狗是“再生之母”的恩德，规定每年农历八月十五晚，各村寨要组织举行少女成年礼活动，一是纪念狗神养育先祖之恩，二是能驱瘟逐疫。这一民俗沿袭至今，并规定蓝田瑶族乡16岁至18岁的少女，必须要参加2到3次成年礼，才有资格谈婚论嫁，建立家庭。长此以往，形成了蓝田瑶族独特的民间习俗。
2013年11月，“舞火狗”入选广东省级非物质文化遗产名录项目。
中秋夜来临前夕，“舞火狗”连日来已在预演。
“火狗仔仲吾来，火狗公仲吾来，来咯……来咯……”一曲古老歌谣拉开了龙门县蓝田瑶族乡传统习俗“舞火狗”的序幕。
未婚少女(16岁至18岁)在家吃完晚饭后，来到禾堂集中，先到祠堂拜祭祖先，然后到广场围着火塘拜舞、再到灶台和菜园拜祭，男青年们跟随护卫，燃放小型鞭炮，驱赶助兴。年长有“福份”的妇女给她们扮妆。在她们的手臂、腰部用山藤绑上黄姜叶。头戴竹帽，并插上香火，装扮成“火狗”的样子。
在祠堂叩拜完祖先，仪式便正式开始，少女们围着篝火，跳着古老的舞步，唱起了古老的歌：“火狗仔仲唔来，火狗公仲唔来，来(啰)来(啰)冇梳头(哩)冇洗脸(哩)。”
今年80多岁的谭松娣作为“舞火狗”的传承人，经历了无数次的“舞火狗”仪式，将许多少女送入了成年人的行列。她说：“你不舞够三年，是会火烧身噢。”
姑娘们唱着歌，穿街走巷到每家每户的厨房、菜地等场所跳“火狗”舞，最后，邻近各村的“火狗”队汇集到一起，蜿蜒游舞到村外的河边。姑娘们将身上捆扎的黄姜叶、竹笠和香火统统扔到河里，再用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除邪气，并互相泼水嬉戏。
男青年等待着少女上岸，选择意中人与之通宵对歌，表达彼此心中的爱慕之情。两岸歌声此起彼伏，一来一往，直至天明。
龙门县蓝田瑶族乡是广东惠州市唯一的少数民族乡，今年1月，该乡被国家民委命名为“全国民族团结进步创建示范区(单位)”。(完)
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