杀马特和非主流各是什么意思

杀马特一词源于英文单词smart,可以译为时尚的；聪明的，在中国发展于2005年由泪鬼开创，是结合日本视觉系和欧美摇滚的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，却代表着完全相反的意思，通俗地被与“脑残”划上等号。 非主流本是西方国家对于与主流生活方式不同的现象的称呼，尤其体现在音乐领域，但传至中国后，只被学习了视觉外观，而并未真正得其内涵。中国的非主流体现在照片上ps成蓝、黑等阴暗色调、添加上抑郁的语句，人物发型、姿势趋向同一风格。

是名为“非主流”实为很大数量人们爱好的主流，其中以90后和80后为主。

主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的。

也可以叫做“前卫”、“先锋”即另类的意思。

对杀马特青年的教育作文衣服这东西穿好了叫潮流，穿不好就叫做另类。

可是总有一些人分不清什么是潮流什么是另类，一堆衣服穿在身上怎么看怎么都像非主流，而且还不听人劝。

那么就让我们来看看十二生肖中到底有哪些人总是喜欢打扮另类还不听人劝解吧！属鸡：这叫做风格属鸡的人总是能把一些所有人都认为不搭的东西重新配对然后套在身上，给别人的感觉就像是城乡结合部刚刚走进大城市的非主流。

可是属鸡的人却从来不听人劝解，在他们的眼里自己永远都是人群中最独一无二的，所以他们为此还感觉挺自豪的。

属龙：另类也是时尚属龙的人天生自命不凡这一点大家都知道，但是大家往往不知道属龙的人穿搭起来也是非常的雷人。

但是他们从来不觉得自己叫另类，也有一个更好的词汇可以描述他们的外表，那就叫时尚。

属龙的人不懂时尚也要装作很时尚，所以总是不会听别人的劝解。

属猪：潮流有点落后属猪的人永远都是比别人慢一拍，比如三年前流行的杀马特，属猪的人现在才去做出这样的打扮，那么自然会让人觉得很另类了。

毕竟这些东西早就已经不符合大众的潮流了，但是属猪的人对自己的打扮还挺津津乐道的，这一点着实让人们感到费解。

属猴：他们也不知道自己穿的是什么属猴的人特别注重自己的打扮，就算吃随便出一趟门都要花很重的心思在自己的身上好好弄一弄。

可他们自己其实也不知道这样打扮是为了什么，总之他们自己喜欢。

属猴的人经常因为瞎打扮被人套上另类的字眼，而且他们还不听劝解。

永远都觉得自己是对的，很令人苦恼。

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虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

杀马特，反映了部分中国青少年价值观取向的畸形，更加说明中国国民的素质有待提高，在另一个方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

外拍活动杀马特的出现更反映出2000年以来家长与孩子的沟通与教育问题。

杀马特一部分是受家庭环境与家庭矛盾影响。

还有大部分是由于年轻人（包括学生）盲目崇拜，杀马特家族经常被青少年错误地模仿，甚至还有人冒充杀马特族长。

杀马特与非主流一样：属于街头文化。

杀马特的成立和扩展其实也是一种社会现状：一部分90后（注意：只是一部分，因为也有80后）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的视觉系，却因为自身文化素质的限制难以理解视觉系文化的精髓，所以杀马特在中国被误解和错误模仿。

杀马特里的人思想、行为上都表现出一种还很幼稚的状态。

在某某杀马特文章上写道：“本家族是唯一一个在百度上可以搜索出来的家族，并且上过一次南京新闻，两次新闻网。

”他们或许知道自己这些都是些负面新闻，但是他们却好像当作荣誉一样在炫耀。

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了2000年~2010年这10年间城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。

与“小清新”的文化区隔与“杀马特”迥然相反的是近些年持续流行的“小清新”之风，它在青年文化形态上，与之构成了一个两极化，各处一端，绝无交叉。

两者的差距，并非嬉皮士与雅皮士之间的差异。

用当下流行的话来说，就是“矮矬丑”的屌丝与“白富美”的女神之间的距离，而这距离构成了社会学大师皮埃尔·布迪厄在《区隔》中所言的由“品味和趣味”区隔出的社会分层。

“小清新”是以接受过大学教育或正在接受大学教育的女生为主，同样具有可辨认的文化特征。

在生活方式上，喜好在校内网或微博上发状态、发美食照片，养宠物狗；喜好旅游，鼓浪屿、丽江，境外特别是韩日欧是她们心中的圣地；村上春树、安妮宝贝是她们的文化偶像。

她们鄙视粗俗的“杀马特”，也不喜欢愤世嫉俗的“愤青”，还时不时地装个萌、发个嗲。

“杀马特”与“小清新”作为同时存在的文化现象，但两者的权力话语完全不同，这也造成了它们截然不同的社会“待见”。

如果说“小清新”们日益被指认为主流的都市青年文化，如果说“旭日阳光”们被媒体包装成一种草根文化，那么“杀马特”们却是名副其实的“杂草文化”。

他们长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被尊重和重视，甚至还可能面临被调侃、被消费、被迅速忘记的命运。

尴尬的“第三元”从某种意义上说，“杀马特”们将构成中国社会的“第三元”。

对于父辈的农民形象来说，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。

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