千古四大名记之一的《岳阳楼记》，其实并非写实之作？
A、四大名记 尽显中华文化之美
↑↑ 在中国漫长的文学史上，有数不清的文学体裁。记是我国古代文学的一种散文体裁，你可以用这个体裁来叙述事物，描写景物，或者借助事物来抒发自己的一些观点抱负等等。在古代，有四大名记，你知道是哪几个吗？下面我们一起去民族文化中看看吧！
陶渊明《桃花源记》
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他不愿卑躬屈膝攀附权贵，他辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
范仲淹《岳阳楼记》
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。公元1046年6月，他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，联想到自己虽有着远大的政治抱负，革新的主张，却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，将其「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。
柳宗元《小石潭记》
柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，这就是《小石潭记》的由来。
欧阳修《醉翁亭记》
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守之流。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，这两方面是融和一起、表现在他的作品里的。
B、千古四大名记之一的《岳阳楼记》，其实并非写实之作？
↑↑"先天下之忧而忧，后天下之乐"，范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使"岳阳楼"名闻天下，吸引了无数人到岳阳楼，欣赏文中所写的美景。可人们到了岳阳楼看到的美景，其实范仲淹本人从未见过。这究竟是怎么一回事呢？
范仲淹生活的时期是北宋外忧内患频发的时代，外有契丹、西夏环伺，内有阶级矛盾造成社会矛盾。为了改变此现象，一些改革派的官员，开始推行改革，而范仲淹就是著名的改革派之一，他在公元1043年八月上书，推行改革，实行新政，史称"庆历新政"。
但是，改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，新政推行不到一年，就遭到了以夏竦为首的反对派的攻击，而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终，加上范仲淹得罪了宰相，公元1045年，宋仁宗将范仲淹外放到河南邓州。
而史书记载，《岳阳楼记》成文于公元1046年。可当时的范仲淹，因为推行庆历新政失败，被贬邓州。而岳阳楼所在地，是滕子京被贬的地方——岳州，滕子京重修岳阳楼的时间是公元1044年，当时范仲淹还在京都推行"庆历新政"。滕子京重修岳阳楼，完工于公元1045年，范仲淹已经被贬，身在邓州。不管是刚开始重修还是完工之后，范仲淹都身在遥远的邓州，并未出现在岳阳楼，可见《岳阳楼记》不可能是写实之作。
那《岳阳楼记》，是范仲淹完全凭借自己的想象力所写的吗？
当然不是，重修岳阳楼是滕子京的政绩工程之一，为了提高其政绩工程的知名度，滕子京才特意向范仲淹求文，并附赠给范仲淹一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹就是凭借着一幅《洞庭晚秋图》，又加以自己的想象，写成的《岳阳楼记》。文章将自然界的风雨阴晴和"迁客骚人"的"览物之情"结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。因为范仲淹扎实的功底，让《岳阳楼记》成为千古名篇，也让岳阳楼名扬天下。
这一现象和宋代人写"记"以及散文一类文章时的习惯有关。当时记传文写作，并不要求本人必须身临其境，作记传之人多是通过邀文之人附带赠送的样本、画卷或是相关文献作为参考，来抒发自己的见解。如此，《岳阳楼记》并非写实，就不奇怪了。
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