蒙古族的传统节日 逐渐被淡忘的“祖鲁节”

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导语：祖鲁节也叫明安珠勒节、明干卓拉、千灯节、千佛灯节、点灯节等，是蒙古族、达斡尔族的传统节日。但是随着历史和社会的变迁，祖鲁节的节日习俗正逐渐被人们所淡忘，这是为何？本期蒙古节日，小编就为大家作相关的详细介绍，一起来了解一下吧！

一、简要介绍“祖鲁节”

祖鲁节也叫明安珠勒节、明干卓拉、千灯节、千佛灯节、点灯节，是蒙古族、达斡尔族的传统节日，人们每年在农历十月二十五日举行节日庆祝活动，蒙古族人民认为过了祖鲁节，每个人都会年长一岁。晚间掌灯后，全家老少围坐在一起，用荞麦面和酥油做珠勒佛灯，祈愿人们获得幸福和快乐。

蒙古族在历史上很早就掌握了时节学，并能计算出日历和星星的分布和为日食、月食的时间，逐渐形成蒙古族历法(简称蒙历)。蒙历与农历相差一个月，农历二月一日，恰是蒙历的正月初一。按此计算，蒙历十月二十五日正好是冬至。蒙古语称冬至为“太阳回来”的日子。当地蒙古族人民十分重视这一天，把这天作为计算年龄的标准。因此，祖鲁节又称“满岁节”。

二、“祖鲁节”的节日习俗

1)这天，大家首先要打扫房屋和畜圈，晚上把事先做好的酥油灯放到专门制作的灯盘上，一盘佛灯33个、77个、99个不等，所有灯都点着后，大家磕头，求菩萨保佑，祝人们长命百岁。礼仪毕，回住室共吃祖鲁饭。随着时代的变迁，祖鲁节现已成为亲朋团聚的节日。

2)巴林蒙古族在这天要做一种叫“蒙利森巴达”的点心，做法是将炒米碾成碎米，用黄油炒后加入红糖，在“琶纳” (做奶豆腐的模子)内压成硬块，然后按四方形和三角形切开，互相送礼。

3)在大人们念玛尼时，孩子们在有灯的地方跑来跑去，追逐嬉戏，玩得十分开心。第二天一大早，他们仍然是最活跃的人物，当人们还在梦乡的时候，他们已经争先恐后爬起来，三五成群，吵着闹着，到各家去抢吃佛灯。因为这时的佛灯芯已经燃完，油也耗干了，黄油在燃烧的时候已经渗进了灯盏，灼热的火光又把灯盏燎黄烤熟。

4)佛灯本来就是糖、奶、面做的，自然是一种比较别致的风味小吃。而且大家祭拜的是长寿的佛，所以应该尝尝灯节的口福，因此大人们也都要尝的。

三、“祖鲁节”的由来

祖鲁节起源于藏传佛教的格鲁派喇嘛教，即黄教。黄教是公元15世纪初由宗喀巴（1357—1419）在西藏拉萨创始，蒙古俺达汗（阿勒坦汗）（1507—1581）时期传入蒙古，自此后，喇嘛教深入影响蒙古族的政治、经济、文化和社会风尚达数百年之久。俺达汗本人皈依喇嘛教，大兴佛寺，广建庙宇，宠信喇嘛上层。

十月二十五日是宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼在这天要诵经纪念，各地区和各教派也有一些各自的群众性纪念活动。从此（久而久之），祖鲁节也成为了蒙古各部落的共同传统节日。

由于历史变迁，这一节日习俗在广大的蒙古大地逐渐被人们淡忘，在内蒙古地区只局限于寺庙佛事活动，而在民间主要在新疆、青海、甘肃（甘肃肃北蒙古）、蒙古国部分地区至今仍广为盛行。

当地群众在这天家家户户点酥油灯，共同祝愿人丁兴旺、牲畜安泰，年岁相长、身体安康，辞旧迎新、生活幸福，长生天下蒙古大地生生不息。

小结：随着时代的发展，很多古老传统的民族文化正在面临消失的考验，优秀的民族文化应该得到保护和传承，这具有非常重要的意义。