易经第三卦,水雷屯(水雷屯卦解卦)
水雷屯
屯:卦名,象征事物的初生与萌芽。
此卦的卦名为屯,代表事物初生的萌芽时期。
在甲骨文、金文、篆文中,“屯”是一个象形字,描绘的是幼苗破土而出的状态,“屯”字中的一折代表幼苗的根,表明幼苗正处于初生阶段。俗话说“万事开头难”,所以“屯”字也含有艰难的意思。
卦画
屯卦卦画是由两个阳交四个阴交组成,初交与五交为阳交,其余为阴交。
卦象
屯卦上卦为坎为水,下卦为震为雷,所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合,便是屯卦的象征含义。
可是“屯”字表示的是幼苗的形象,而卦象却是水与雷,这之间有什么联系呢?
原来,坎在上,代表云,震在下,代表雷,乌云出现了,又出现了雷声,自然就会下雨了。只有下雨,地上的植物才能够生长,幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合,结合得十分巧妙。
卦辞
屯。元亨利贞。勿用有攸主,利建侯。
象曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
象曰:云雷屯:君子以经纶。
攸:放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”。
草昧:未形成秩序的蒙昧之初。草,草创;昧,蒙昧。
卦辞译:屯卦,天始亨通,有利于坚守正道。不要到别处求取功名。利于在自己的地盘上建立功业。
象辞译:屯卦,刚柔开始交流而出生艰难。上卦坎为险,下卦震为动,在险难中运动求得生存,会得到大的亨通并且是正道。震又为雷,坎又为雨,所以打雷下雨使天地满盈。天地草创,适于树立侯王,因为天下还处于不宁的状态中。
象辞译:上卦为云,下卦为雷,这便是屯卦的卦象。君子应当从中的到启示,努力经营发展自己的事业。
封辞中同乾封一样,也有“元亨利贞”四个字,这是告诉我们当自己的人生还处于萌芽时期,应坚守在自己的岗位上创业,有始,有终地进行奋斗。
这就好比我们对新职工的忠告:当你刚走入工作岗位时,不要急于跳槽,要先在这个岗位上认真干上五年再说。
因为刚走人工作岗位的员工就像幼苗难以移活一样,频繁改换工作只能会浪费自己的青春,甚至会有失业的危险。所以“不要前往”,而适宜在自己的岗位上建立功业。
屯卦上卦为坎代表险难,下卦为震代表行动,在险难中行动,所以处处要小心。这就好比刚参加工作的员工,肯定会遇到这样或那样的困难,而处事谨慎,任劳任怨,最终会得到亨通。
此处是告诫君子应当整理好自己的思绪,有选择地进行交往,形成自己的人际关系网;在事业上要做好规划,然后有条不紊地做事,积少成多,就像织布一样,最终建成自己的功业。
爻辞
初九:馨桓,利居贞,利建侯。
象曰:虽馨桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
六二:屯如遽(zhān)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十丰乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十丰乃字,反常也。
六三:即鹿无虞。唯入于林中,君子几不如含,往音。
象曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
象曰:求而往,明也。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
上六:乘马班如,泣血涟如。
家曰:泣血涟如,何可长也。
磐桓:磐,大石头。桓,今音huan,古音xuan,古代立在驿站、官署等建筑物旁边的标志木桩,后称华表。
遭:音zhan,难于行走的样子。也形容境遇之不顺。
匪:通“非”字。
虞:神话传说中的兽名,即“驺虞”,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。后泛指掌管山泽鸟兽的官吏。
几:苗头,预兆,此处借指机智。
初九:馨桓,利居贞,利建侯。
译:以大石头为院墙,是居所安全稳固之象,也是诸侯围护王朝之象。所以占筮到此爻,占问居所则利,建立诸侯也是利的。
初九阳得位,就好比心怀大志而处于下层岗位的员工。在《周易》中阳尊阴卑,所以说初九交是“以贵下贱”即以尊贵的身份来到低贱的位置上。
在我们 不能认为阳便代表男,阴便代表女。
其实,每一个胸怀大志的人,都是尊贵的,因为他或她的志气都可以使自己成为尊贵的人。
这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中,要像磐石一样坚定,要像华表一样自立自强,只有这样才能成就大的事业。
六二:屯如遽(zhān)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十丰乃字。
译:坎坷难于行进,骑在马上盘旋前进。不是贼寇,而是来求着的人。女子坚守正道不出嫁,十年后才出。
人处在低贱的岗位上,可是因为胸怀大志,所以你并不下贱,你很尊贵,你的行动将会把你的贵展示给众人看的。
鸿鹄之志
从这一卦中,我们可以明白择偶的要点:不在于金钱,不在于地位,只在是不是意中人,只在乎他是不是胸怀大志有发展。
所以这位有眼光的“六二”,于在十年后,嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一卦,女读者应当受启发,懂得如何选择自己的意中人哦!
六三:即鹿无虞,唯入于林中,君子几不如舍,往吝。
译:追逐野鹿却没有猎官做向导,只有速入山林之中。君子胸怀机智,不如舍弃,再往前走会有灾难。
没有向导去捉鹿,这是人跟着野兽走啊,明智的君子放弃了,因为再往前就会迷路被困了。
在我们的人生中,很多人就是急于想到“鹿”,让自己的行为随着欲望走,结果最终迷失了自己,在人生路上失去了自我。
所以取舍要适当考虑,该出手该放手都要有数啊!
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
译:骑马团团打转,前去求婚,前进吉祥,没有不利的后果。
一队人马,乘着四匹马拉的车,行进缓慢,并且马队还团团打转,不过这不是去打仗,而是去求婚,所以没有什么不利的。
如果是去打仗,这队人马肯定是会吃败仗的。由于是去求婚,这是光明正大的事情,而且不需要武力解决,所以搞点小幽默还是有不错的效果的。
心里有了意中人的小伙子们,可不要“爱你在心口难开”,要懂得在意中人面前好好表现自己,抓住幸福的机会呀!
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
译:屯聚云雨,雨小则吉祥,雨大则凶。
象辞意思是:屯积云雨,是还没有广大施舍之意。
“膏”原意油脂,在这里指恩泽,由于屯卦的上卦为坎为水为云,所以这里的“膏”指的便是恩泽、滋润大地的云中之水,还没有降到地上,不过这云中的水如果太多,大地上就会发生涝灾,所以“小贞吉,大贞凶”。
这一卦告诉我们适当、适中的好处,凡事不可太过。
比如丈夫爱妻子、爱子女、爱工作是好事,但如果太过分了,便会产生不好的后果了。
上六:乘马班如,泣血涟如。
译:骑在马上艰难行走,泣血涟涟,泪如雨下。
这句爻辞,主要说明了婚姻上的过火行为的害处。在我国上古时期,即从母系社会过渡到父系社会期间,婚姻方式是极其野蛮的。
一般男权部落要到母系部落中抢新娘,抢回来后便是自己的财产,做妻做妾或做奴随男主人的心意。
抢婚制经历了一个漫长的时期,至今世界上有些地区还有这种习俗,不过已是一种形式,没有了上古时代的血腥。在中古时期,我们便开始反对这种野蛮的婚姻方式。所以周朝的卦辞上也表明了对这种婚姻的看法。
我们能从古代的抢婚制中吸取教训,明白强扭的瓜不甜,不要“泣血涟如”地成就不幸的婚姻。
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