抄写完的佛经怎么处理?

首先要明白为什么会有抄经修福一说。古时印刷术很落后，书籍并不普及。所以抄写佛经进行流通属于法布施，功德很大。所以古时候，有读书人借读于寺庙，他们不用做苦行来偿还宿费，而是帮寺院抄写经书，寺庙让书生抄经而不做苦行的目的就是为了世间能有更多的经书来流通。 对于现代的我们来说，书籍是很普及的东西。所以抄经要达到古时同样的功能是非常之难的。要么你的字非常漂亮，看你抄写的经在视觉上就能让人生欢喜心；要么你是有名的大德，别人看你抄写的经能生出信心。如果两条都不具足，抄写的功德就相对小一些，只能自己观看，可能抄写时也有助于自己净心，有一定修行的功能。另外也可以自己收藏，但一定要保管好，不要和其它无用的书放到一起。 印光法师做过如下开示： 像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子於父母生时，必须设法令其安全。於父母亡後，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞馀处。以其灰取而装於极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂於两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。 总之，抄好的经文可以收藏，可以转赠他人，可以送寺院结缘，但不可烧佛经。当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。

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