五台山寺庙都有什么神仙像 五台山有什么菩萨吗
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五台山上的寺庙都有不同的神仙像，其中最为著名的是佛教中的菩萨和罗汉等。五台山南岳寺是五台山最大的寺庙，其中的观音菩萨、大罗汉、普贤菩萨等神仙像备受朝拜者崇敬；文殊寺则以文殊菩萨像和智慧天王像为主要景点；报国寺内有天女散花、十八罗汉像等，是五台山的重要历史遗迹。此外，五菩岭寺、斗母宫、法华寺、首禅寺等也都拥有不同的神仙像。
其他回答
五台山有什么菩萨吗文殊菩萨：五台山?
观世音菩萨：普陀山?
弥勒菩萨：梵净山?
虚空藏菩萨：遍尽法界，国内没有固定道场?
普贤菩萨：峨眉山?
金刚手（大势至）菩萨：狼山?
除盖障菩萨：国内没有固定道场?
地藏菩萨：九华山
扩展资料：
又《佛地论》有三义：“1. 谓诸萨 求菩提故。2. 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3. 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。
文殊菩萨
生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。
普贤菩萨
是洪深的线条和愿望的典范。梵文的莆仙叫做“三曼多托罗”，而Tantrics又称莆仙为好金刚，真的很像金刚，如意金刚。在雕像上，浦仙把白象带到了佛陀的右边;文殊把狮子拉到了佛陀的左边。
菩萨
玄三藏也被翻译成一个独立的菩萨。自唐宋以来，民间信仰发生了三十三次变化。密宗雕像中有六个观音和七个观音变化。六观观音是十面观音，不空，观音观音，如意观音，马头观音观音和观音观音观音。除了圣观音，被称为七观音。
金刚菩萨
也就是说，金刚塞缪尔，也被称为秘密大师，象征着“坚固而坚不可摧的菩提心”和“担心是菩萨”。这个名字是在秘密教学中，它指的是四个：（1）指秘密教学的第二个祖先。 （2）金刚金刚部第三十七名成员之一。 （3）对于金刚曼荼罗研讨会，在十七位大师中。 （4）藏传佛教曼荼罗金刚系“大智金刚系”的领主。
虚空菩萨
因为福特的宝藏就像虚空的无限意义。在藏传佛教的曼陀罗中，虚空菩萨是虚空之家的主要领主。董米秋文持巧妙的法则来思考佛像。菩萨是金色的，看起来庄严肃穆，身穿五冠王，坐在莲花的一半，脸上是美丽和欢乐，左手握着白莲花，花有如意宝珠，散发出黄光，右手结和希望打印：五指下垂，手掌向外。
地藏王菩萨
因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
弥勒菩萨
因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。
除盖障菩萨
其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。
为道场祈祷，为国家的和平与繁荣祈祷，天气将顺利，灾难将得到解决。 小小的祈祷会祈祷人们敬拜，驱邪，消除灾难，保护人们的事业，幸福生活，繁荣财富，灾难。 身体健康，财富的变化。通过做这种道场，有可能实现人们的所有美好和美好的愿望。
度亡道场
是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝 聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
参考资料：
注意事项
1、五爷庙在春节期间，香火旺盛，师傅们忙于接待远道而来的香客居士，因此没有大的法会活动。
2、五爷庙夏季凌晨三点到晚上七点对外开放，冬季上午七点到下午五点对外开放。
3、香客居士自带敬香或在五爷庙请购。
简要介绍
五爷庙位于山西五台山风景区，五爷庙还有正式的名称，就是万佛阁。面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。
万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，不用我讲，大家一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢？传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。”
坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢？这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。]很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢？这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。
据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是为看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。
传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶（我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；？殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。
由于五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵，因而这里是五台山香火最旺的地方.
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