五台山有多少个寺庙 我要建佛塔，怎么建

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五台山有寺庙360多座。五台山位于山西省忻州市。是佛教名山，也是一个风景名胜区。每年都吸引众多游客前往，五台山上最令人欣赏的就是大大小小的寺庙了。五台山佛塔摩天，寺院林立，清流潺潺，松柏掩映，虽几经衰落，建筑也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群。

其他回答

那个初秋的夜晚,相国府里气氛凝重。

后人已经无从知晓这次会谈的具体内容。但清凉月光下的冷峻对答，

已经预示了这次会面的最终结果。

传说寥寥数语过后，吕不韦即以“惑乱民心，毁我大秦”为由,令人将释利房等打入地牢。

在咸阳城中这个狭窄地牢里,释利房一行被饬令严加看管。这位已近中年的西域门僧，面对武士的粗暴呵斥,想到了佛家所谓的因缘。自己此行，也许是因缘未到吧。

在释利房的故事里有一个问题，在被打入地牢之后，他们所带的佛骨舍利下落如何呢？

传说释利房等人觐见吕不韦之前，悄然在一个夜晚，在周原高阳某地，起圣冢，将舍利埋藏了起来。

而导致释利房作出这个决定的原因，后人已经无从查考，也许是受冥冥中的启示，也许仅仅只是出于小心。

这个传说中的圣冢，应该是地宫传奇最初的雏形了。由此，地宫和神圣的佛祖真身舍利，有了不可分割的联系。但是，这一切，还都只是传奇。

西域安息国的高僧安世高，在东汉桓帝年间，又东行来到了中国。这条连接西域与中土的古道，曾经走过释利房一行18人，但那已是4个世纪以前的事了。400年以后，等待安世高一行的，将是和释利房完全不同的命运。

由秦到汉数百年间，佛教在中国有了广泛传布，中原一带，佛寺接踵出现。

于是，有了洛阳宫里的这次会面。

桓帝刘向和安世高这次会面的详细内容，后人同样无从查考。想必他们曾提到过释利房的咸阳之行，因为相传在这次会见之后，安世高奉命开始寻找早先被埋藏起来的佛祖真身舍利。

费劲周折，在周原高阳，安世高找到圣冢，请出了舍利。之后，在圣冢所在地，修建了地宫，在地宫之上筑起宝塔，并在宝塔四周，修建了寺庙。

这是史料里，关于地宫的最早信息。

虽然史书里有如此记载，但漫长的历史风云变幻，这波谲云诡的地宫传奇，其可靠性还残存多少？

因为，自始建到唐，法门寺塔一直是木质结构，屡建屡毁。

一个问题是，在关于佛塔的建建毁毁的记载中，为什么只字不提塔下的地宫？是东汉年间的地宫史料有误吗？还是地宫之说仅仅只是个传奇？

民间流传的一段隋末逸事，也许能给这个问题一个解答。

隋朝宏化郡这个深宅大院里，他的主人，一度陷入难解的忧虑之中。

这个刚满10岁的小男孩，自幼体弱多病，他的父母，虽然想尽一切办法，用遍所有名贵药物，但都无济于事。

笃信佛教的父母于是来到寺庙，求助传说中法力无边的佛祖。他们许愿将小孩托依"佛神保佑"，而只要孩子能够健康，自己愿意付出一切代价。

这次努力，传说十分灵验。

这个与佛结缘的小孩，

就是后来赫赫有名的大唐第二位皇帝李世民,他的父亲,就是高祖李渊。

有了这样的因缘，唐王朝历代皇帝，几乎都崇信佛教。在唐时的中国，佛教因此盛极一时。

采访韩金科:

唐高祖李渊，在我们这个地方带着李世民打了一个大胜仗。这仗打赢以后，他们在法门寺拜舍利的时候，李渊发信，把这个寺院要改成法门寺。由于当时要经过隋代的皇帝，这个报告还没有到皇帝的手里的时候，隋王朝就走了。李渊作为大唐王朝第一个皇帝唐高祖，在武德年间，以皇帝的名义，把这个寺院由阿育王寺正式改为法门寺。

由阿育王寺而法门寺，从唐初开始,这个佛寺也进入了它历史上最为鼎盛的时期，法门寺成为皇家寺院，在国家宗教生活中占据了至高无上的地位。

因此，也就有了唐时7迎佛骨的记载。所谓迎佛骨，即请出佛骨，迎到长安，举行法事，供人们礼敬。在唐时，那是一件举国参与的盛大活动。

而最后一个迎送佛骨的是僖宗，史料记载，僖宗最后送还佛骨于法门寺地宫，并下令将地宫封埋。史料里，又一次明确提到了传说中的法门寺地宫。那么，地宫是确实存在过了？

1981年8月的这场风雨，使得这座古塔重新引起世人的关注，难道真的有一股冥冥中的力量，催使人们去揭开传说里的秘密？

对于残塔的处理，上级主管部门极为重视。在这间简陋的办公室里，当时的勘探资料被包括任周方和韩金科在内的有关专家和技术人员仔细研究，反复论证。人们不愿意放过哪怕是一点点相关的细节。那个只剩半边，摇摇欲坠的唐建佛塔，以及和佛塔有关的无数传奇，自1981年8月24号那个神秘之夜开始，事实上已经成了他们中许多人生活的一部分。反复论证的结果，当时形成了两个方案。

采访

一个方案，就是把塔拆除之后重新修建。重新修建，也是一种保护的办法。另外一种办法，当时提出来是保护半边塔。而且当时跟意大利的比萨斜塔来对比——

作为当年修复加固法门寺塔行动的一员,任周方对此依然记忆犹新。鉴于佛塔倒塌的情况十分罕见，修复工作必须按照一系列复杂严密的程序严格进行，残塔各方面的数据需要重新测定，佛塔所在地的地质结构需要充分掌握。这些工作，进展都颇为顺利。

但是，在考古专家会同专业技术人员，掌握了大量现场第一手资料，既而着手清理残塔的时候，发现先前确定的那个方案，执行起来困难重重。

采访

这么一个塔在技术上要求很高，因为塔体的里面全是土坯。怎么样把土坯能保护起来，不怕雨淋。这在技术上也是非常难的，而且造价非常高。在这种情况下，最后决定还是把塔拆除来建设——

当时，大概谁也不会想到，因为重修，一个埋藏了1000多年的绝世秘密终于得以重见天日。

1987年4月，一个包括考古人员在内的专业技术队为重建宝塔做着最后的准备。那个普普通通的下午，一切看上去都和平常没有什么区别。

4月3日，专家们探察塔基结构,勘察现场短暂的休息时间，突然有人惊呼一声。

在浮土之下，考古人员无意间发现了一块白玉石板.人们七手八脚清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露出来。

而当一个考古队员推开白玉石板旁边的碎石板时,一个洞口出现在人们眼前。那个狭小的洞口里面当时一片幽暗，一时看不出深浅。因为有围绕着法门寺及佛塔的那些神秘传奇，这个洞口的发现让当时在场的所有人都惊喜不已。洞里面就是传说里朱子桥曾看见过的密室吗？传说中神秘的佛骨舍利会不会被埋藏在里面？以及一系列相关的未解之谜，会不会因此获得答案？

旅游交通

线路选择

（1）自驾车；

（2）随团；

（3）乘杨家车（伊丽莎尔）北京六里桥——五台山；

（4）火车北京站乘K601次火车到五台山（22：22——04：31）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K602次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。?

自驾游的路线选择

四月下旬至十月中旬自驾车来五台山?

A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山

B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共计365KM）

C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山 或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山

十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山

建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

驾驶注意事项

（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有97号汽油。

（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。

（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。

旅游贴士

春秋季节：4月上旬至10月上旬，平均气温在10℃——20℃之间，夜间最低气温为8℃——17℃之间。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均气温在0℃——10℃之间。

夏季旅游

五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣、毛裤。你若想登东台观日出，得租棉大衣才行。从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通行，只有5至9月的中间4个多月可以通行。夏季是到五台山旅游的最佳季节。

冬季旅游

冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。 冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95％的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。 因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。

冬季自驾游台山注意事项：

① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便采取必要的措施或改变行程。

② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。

③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。

④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。

⑤ 带好防滑链，以备急用。

游玩攻略

游览五台山至少需要三天时间，游人如住县城，第一天可乘汽车北上参观尊胜寺、佛光寺，下午到台怀，集中游览显通寺、塔院寺、罗喉寺和菩萨顶。第二天就近登黛螺顶，再游台怀中心区的碧山寺、南山寺和镇海寺等。第三天可选择一个台顶登临，走京原线繁峙方向的可登东台。走河边、忻州的游客可登中台，顺路游南禅寺和龙泉寺。另外一种旅游日程安排是：第一天游览南禅寺、碧山寺、显通寺、塔院寺，登临黛螺顶。第二天游览菩萨顶、广宗寺、罗喉寺、龙泉寺、南山寺、普化寺。第三天观看东台日出、南台锦绣、金阁寺、佛光寺。游客如果投宿台怀镇，可安排两日游。第一天先游台怀镇北山脚下的罗喉寺，接着去显通寺，然后依次游圆照寺、广宗寺、菩萨顶，再由原路折回，进塔院寺东门，出南门东行可进万佛阁一游。第二天可去东台观日出，然后游碧山寺，下午游镇海寺、普化寺、观音洞和南山寺等。

注意

五台山气候寒冷，虽然纬度与北京相近，但气候却同大兴安岭相似，因此游客一定要注意御寒，春秋两季前来，需要携带毛衣毛裤。台怀地区夏季空中云层低近，湿度大，常有雨水，最好携带雨伞。

拓展延伸

五台山，中国四大佛教名山之首，既有锦绣壮丽的自然景观，又有蕴藏丰厚的文化内涵。五台山，是国务院公布的第一批国家风景名胜区，也是山西省十佳旅游景点之首。

五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，坐骑为上青狮，表示智慧威猛。关于他的来历，说法很多，而景流行的说法是他出身于台卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心后随释迦牟尼佛出家成为佛的大弟子帮助佛点化芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！