不动笔墨不读书（二十二卦）

编著：史毅

一，怎么理解贲卦？

答：《序卦传》：物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”贲就是文饰。

《杂卦传》：“贲，无色也。”

由此可知，所谓文饰，并非加上颜色，而是以无色来凸显其原有的面貌。方法是透过适当的安排，使事物处在合宜的位置。《说文》：“文，错画也。”以线条交错为文，亦是调整位置以显示秩序之意。

二，怎么理解“柔来而文刚”？

答：贲卦的下卦六二是由泰卦的上卦上六而来，原来泰卦的九二成为了贲卦的上九。这种交错互动称为“天文”。泰卦下卦为乾，乾为天，由下卦分出刚爻，成为贲卦的上九，阴阳错杂，出现新的生机：贲。贲为饰，两者合称“天文”，所指为自然界之文饰，如日月星辰之错列，阴阳寒暑之代变等。

由天文启发我们认识人文。人文就可以理解为创作礼乐制度，推行教化，来规范、约束人民的言行，以至于“化成天下”。

三，题外题：如何认识“数”？

答：《系辞上传》第十章：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十又五，此所以成变化而行鬼神也。”

解读：①天为阳，代表奇数；地为阴，代表偶数。人类用来计算的十个序数，从一到十，依此分为两系。

②五个奇数相加为二十五，五个偶数相加为三十。既然皆有五，就可用来配合东、南、西、北、中五个方位。朱熹说：“变化，谓一变生水而六化成之，二化生火而七变成之，三变生木而八化成之，四化生金而九变成之，五变生十而十化成之。”

阳数为变，阴数为化，依序而有水、火、木、金、土。五行产生了。

③愚以为大衍之数是从天地之数五十五中抽取了一个五，做为了基础数，然后用五十去一，成为四十九，推衍出了六、七、八、九这四个数，用来表示阴阳。用在卦中，凡阳爻皆称九，凡阴爻皆称六。其实阳爻中可变者称九，不可变者称七；阴爻中可变者称六，不可变者称八。

这样，下面的数才能推算出来：

乾卦有六个阳爻，每爻以四策为一组，而阳数用九，则四乘九为三十六，六爻共二百一十六。坤卦有六个阴爻，每爻以四策为一组，则四乘六为二十四，六爻共一百四十四。两者相加得出三百六十这个数。

我们已知，六十四卦共有三百八十四爻。

三百六十，不足一年之数，因为平年为三百六十五天；三百八十四，超出了平年之数，但少于闰年的天数。于是“置润”便发明出来了。

历法一年为三百六十五度有余，因此需要置闰以平衡。

中华的年、月、日是按阴历计算，故只有加上润月才能与天地之节气相吻合，否则理论上的节气与实际的节气就不符了。

万物的来历：六十四卦共有三百八十四爻，阳爻与阴爻各半，一百九十二乘三十六为六千九百一十二；一百九十二乘二十四为四千六百零八，总数为一万一千五百二十。据说只有到了这个数，才能除尽。算式如下：

11520=360X4X8

张景岳说：“易道无穷，而万生于一，一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，自十六而三十二，三十二而六十四，以至三百八十四爻，万有一千五百二策，而交感之妙，化生之机，万物之数，皆从此出矣。”

2023.5.19

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