中国古代灯、烛原始研究（古代的灯是蜡烛吗）
对于国内人而言，最开始的照明可以追溯到新石器时代晚期，那个时候的我们也会选择使用木条燃烧来作为照明的方式，而这也是我们所找到的最早的烛。
从烛发展到灯意味着人类的文明再次推进一步。
灯的出现是在黄帝时期，而那个时候，我们就已经发现，脂肪可以作为燃料帮助我们照明，油灯由此而来。
从膏油灯再到如今的白日电灯泡，国内的照明史时间长达4000年。
一、新石器时代的照明
爱迪生的白炽灯泡改变了世界范围之内的我们照明方式，而在此之前，我们所使用的光源为火光源。
在180万年前的云南元谋人时期，就已经发现了先民使用火的证据。
对于他们而言，火的存在十分重要，它不仅可以制作熟食，帮助自己度过寒冷的夜晚，还可以用作照明捕猎等多种活动。
发展到后期，用火来耕种、制陶已经是比较平常的事情，而照明对于那个时候的我们而言，无疑是最后被发掘的功能。
随着我们用火燃烧，燃料燃烧物发出的光源被视为最早发现的人工光源。
人工光源在人类历史的进程，发展过程当中又可以被分为烛和灯两个阶段，先有烛，后有灯，二者的发展进程涵盖了国内千年的历史。
二、烛时期
1、铜豆灯
古代的烛有许多的种类，包括坟烛，麻烛、大烛、小烛等名目和具体划分。
古文当中经常提到灯烛，看似是在说两种照明物品，实际上指的就是在灯具当中燃烧蜡烛用来照明，这个时候的灯烛视为一体。
在湖北光化县所出土的西汉铜豆灯，可以被视为烛灯首次确认的依据，后期从战国秦汉时期出土的灯具也可以为此作证明。
战国到两汉时期，灯具大概可以分为两种。
第一种是指灯盘中心有一堆突出的锥形物，锥形物作为蜡烛的支撑底盘，使用者将蜡烛插在其尖部，随后用火焚烧以照明。
另外一种蜡烛则是无烛嵌，例如银首灯。
银首灯来自战国中山王墓，这把灯具的外形是银首铜人，手中左右分别把持灯盘两条龙蛇交缠在一起，与两个灯盘相连。
最后用作灯烛照明的底部，一共三个灯盘，灯盘之上，都有插用所用的尖锐处。
这种颇为立体的灯具，一旦照明可以作用宫中的四个角落，照明效果十分不错。
同战国时期，一般汉代所出土的灯具也都明显带有烛嵌，两个时期所出土的灯具有大量相似之处。随着时间的推进，将战国汉朝时期的灯具所代替的是密烛与蜡烛。
唐人曾经猜测，周朝便已经有了蜜烛，但是这种猜测没有历史依据，至今也不能被后人所确定。
2、蜜蜡
所谓蜜烛，指的就是以蜂蜜作为燃烧物所做而成的蜡烛。
这种方式在公元前2050—前1950年的古巴比伦，已经对蜂蜜有了一定的认识，通过蜜蜡涂抹尸体，可以起到防腐的作用。
蜂蜜地出现在我国文献当中最早可以追溯到山海经。
当时便已经有了对蜂蜜的探讨，而蜂蜜所制成的蜜烛则是出现在了《西京杂记》当中。
从文献记载当中可以知道，闽越王贡献给汉高帝200枚蜜烛，对于这些贡品，汉高祖龙眼大喜并且以相当丰厚的礼物作为回报。
这样的交换活动足以说明蜡烛在当时的重要性，而这种由蜜制作的蜡烛，在当时是一种珍贵的产品。
蜜烛是蜡烛的前身，两者差别在于，当蜜烛发展到蜡烛时期的时候，已经有了固定的细株状形态。
陕西勉县出土的铜烛台，便是铜俑以跪姿作为整个灯台的支撑部分，而左手五指叉开前伸，右手屈肘上举，中间有地方用左握插管。
相关的灯具设计都证明了当时的蜡烛已经有了固定的细烛状形态，而这些灯具所谓制造的时间可以追溯到东汉晚期。
对于这一点，后人有所争议，有人同意上述根据出土的灯台来推断细柱状蜡烛出土时间，也有人认为，使用蜡烛最早出现在南北朝时期。
在当时，蜡烛是十分奢侈的东西，并不是每一个人都能够使用的。
真正做到蜡烛普及的时代是唐代，唐朝蜡烛虽然得到了普及，但是一般的我们还是选择使用价格更为便宜的膏油灯。
这就在当时形成了一定的差异，富我们燃烧蜡烛，普通人家选择使用膏油灯，这种社会现象与铜灯具之结束相伴相随。
3、膏油灯
在上述的变化过程当中，可以看出膏油灯出现的时间最早，且使用的时间最长。
早到我们处于原始时期的时候，膏油灯就已经被发现并普及使用。
所谓的膏油灯，其实就是用膏油作为燃料的照明灯，国内的文献对于膏油灯的记载十分丰富。
北周《灯赋》出现的膏油灯是以膏油作为燃料的燃烧灯具，晋朝《灯赋》所出现的膏油灯，则是拥有动物脂肪作为燃料的油灯。
魏晋南北朝时期油灯的燃料已经不再只限于单一的几种原始燃料，并且灯具造型也出现了千姿百态的设计。
至今所出土的文物大多都可以为此佐证。
汉朝时期曾记载“无棣时常德担保随白凤膏膜清晰为谢乙醇酥油，获知赵瑜神弹灯光不灭。”
其中所指的丹豹髓、白凤膏、不填长满用的也是膏油灯，汉代随之出土的膏油灯具设计精美，样式华丽。
设计之精巧已经达到了一定的高度，倘若不刻意使用灯具的功能属性。
从外表来看，根本无法判断灯具的用途。
这些存在都证明，汉代广泛使用膏油灯，由此推及战国时期，同样也可以思忖当时的膏油灯所发展的盛况。
西周时期，膏油灯同样也在文献当中多次被记载，其中的一段相关记载颇具神秘色彩。
其中所使用的灯具燃料非凡物而照明效果俱佳。
这段记载具有过于神秘的色彩，使其无法作为西周时期膏油灯普遍使用情况的依据，但是对于考古工作具有一定的帮助。
可以明确在穆王时期，膏油灯就已经在被广泛应用。
除了膏油灯以外，西周时期也出土了陶灯。
陶灯不同于金属所做的灯具，整体设计更为简易，有通体素面、泥质协调、火候较高的特点，陶灯在西周时期的地位与膏油灯相持平，因其特点被广泛使用。
陶灯之后出现了豆形灯。
豆形灯在古代众多记载当中有数量多，传世悠久的特点，新石器时代的晚期时期，豆形灯就已经被应用，而汉朝则是豆形灯的巅峰。
时间到了20世纪初，在我国农村所普遍适合的油灯也是豆形灯。
豆形灯的制作十分简单，随便找一物体作为支撑燃烧物的灯台，再用黏土制作圆台和灯架组装在一起，形成简易的支撑点，最后用黏土做一个盛油的牌儿，放置在灯架之上，其中倒入灯油加入一根灯芯草，就已经制作完毕。
简易的制作方式充分说明了豆形灯被普遍使用的原因，这也使得豆形灯在国内照明史上的地位十分不一般。
最初的灯具便是由陶灯演变而成，陶灯是十分简单的灯具，最早出现在新石器时代早期。
三、灯时期
古代最初的灯就是在这样的情况之下演变而成，而陶灯被制作成了豆形灯，所以也是陶灯演变而来的缘故。
关于灯的称谓上与陶灯有一定的关系，《尔雅》当中写道：“木豆谓之豆，竹豆谓之迈，瓦豆谓之登。”
燈是由陶灯发展，区别在于对食肉鸡，谓之燈；对照则谓之灯。
当铜灯正式出现在历史之上，灯也正式被改写为灯，这个时候，灯具的发展已经进入了战国时期。
《楚辞•招魂》当中首次出现了有登字来称呼灯具的记载，到了南朝《玉篇》当中也明确记载了相关的文献。
战国到南朝的灯只能作为一部分历史存在，在此之前，肯定已经有了灯的使用，但是因为这些灯的形式和传统的铜灯基本上没有太大的差别，所以也就使用陶灯作为统筹，以一概全了。
纵观整个国内史上的灯具发展，不难发现，灯具的制作简易程度可以作为灯具是否普遍使用的一种依据。
类似于陶灯这样便于制作的材料，可随手可取的灯具，往往就会展现出出现时间早，传承时间久远的特点。
从陶灯开始，于新石器时期后期到20世纪中叶的历史跨度足可以见，灯具的制作简易程度同灯具的流传特性正比关系。
参考资料
《尔雅·释器》
《西京杂记》
《楚辞·招魂》
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