他是年轻的90后大活佛

转世制度的确立可以追溯到16世纪中期。为了确保每一代转世者的合法性，特地制定了金瓶掣签的程序，该程序自始至今一直沿用，以确保转世活佛的准确性。至今，转世制度仍然起着重要的作用。

选举活佛的继任人一直是藏传佛教面临的难题。十世班禅大师在1989年提出了一项革命性的方案——金瓶掣签。尽管这一方案看似简单，但其中蕴含着复杂的机制。在进行金瓶掣签之前，确认转世灵童的人选是非常关键的环节。

要找到合适的转世灵童条件非常苛刻，几乎难以想象。转世灵童的出生时间必须在十世班禅圆寂后的十个月内，且必须精确到天，这本身就非常困难。灵童出生时必须伴随各种祥瑞，其相貌、体型及思维模式都应与常人不同，这无疑又增加了难度。

即便一个孩子满足了这些条件，还远远不够，他们还必须通过最终的测试，即辨认前世活佛所使用的法器和道具。只有辨认出来的儿童，才有资格作为金瓶掣签的候选人，经过层层筛选，真正入选的转世灵童寥寥无几。

在金瓶掣签仪式当天，所有灵童的名字牙签牌都会被投入金瓶中。主持仪式的高僧随后从瓶中抽出一签，被抽中的灵童将成为活佛的合法传人。这一过程看似随机，但实际上经过层层筛选，可以说是公平公正的。金瓶掣签的机制也存在困境。

转世灵童的标准非常苛刻，导致入选的孩子太少，而随机抽签无法完全避免操纵。 金瓶掣签很难继续下去，实际上，第一次金瓶掣签就以失败告终。

1995年，经过层层筛选，只有两名灵童入选，然而在最后关头，琉璃瓶被换了，本应被抽出的灵童的名字变成了空白，这一闹剧直接导致了金瓶掣签被叫停。尽管十世班禅大师提出金瓶掣签，怀着继承活佛法统的虔诚和坚持，但其机制过于复杂，注定无法成为常规方案。

1989年，十世班禅大师圆寂，寻找第十一世班禅的任务开始了。寻找转世活佛之路艰巨复杂，国内政府专门拨款500万元人民币用于此项任务。按照惯例，高僧们首先通过祈祷、占卜等方式推测第十一世班禅的基本信息。

在经师嘉雅活佛的深思熟虑下，他们最终得出 第十一世班禅出生在蛇、马或羊年，并且出生时间大致已经确定，这为后续的寻访工作提供了重要线索。 高僧们多次来到扎西伦布附近的湖泊观影，希望从湖水中看到与班禅转世相关的影像。

经过多次排查，高僧们推断第十一世班禅很可能出生在扎西伦布寺的东部或东北部地区，这进一步缩小了寻找范围，寻访工作取得了重大进展。为了助力第十一世班禅的降生，经师嘉雅活佛开始持续念诵祈祷经文，祈求活佛早日降生，以减轻人民的期望与盼望之情。

雍则绿措湖海拔米，是扎西伦布寺的护法神所在之地。每当寻找班禅转世灵童时，高僧们都会前往该湖祈求指引。这一次也不例外，高僧们连续三天在湖泊旁沐浴更衣，诵经祈祷，向湖神敬献哈达，静心观湖，期望能够得到神灵的提示。琼布活佛专注地观察湖泊，终于看到了一个奇特的景象——湖中出现了一匹枣红色的马，并且有一个孩子向他挥舞着彩色的哈达。

高僧们推断第十一世班禅的生肖可能是马、羊或蛇，并且出生地很可能位于扎西伦布寺的东部或东北方。寻访团队经过讨论，立刻分为三个小组展开行动，每个小组都携带着十世班禅大师的遗物，前往三个不同的方向寻找转世灵童。

寻访过程并不顺利。东北方的小组在荒无人烟的山谷中寻找一个月后，没有找到符合条件的孩子。西北方的小组走访了十几个村庄，虽然见到了许多聪明伶俐的孩子，但都不是他们要寻找的转世灵童。

就在高僧们束手无策之际，来自东部小组的消息传来了。他们在一个偏远的村子里发现了一个非同寻常的孩子，这个孩子能够说出他的前世记忆，甚至认出了十世班禅大师的遗物。

听到这个消息，高僧们都非常兴奋。寻访团再次组合，来到那个偏远的小村子，见到了这个风度翩翩的孩子。在进行了一系列的测试后，高僧们毫不怀疑地确定，这个孩子就是十一世班禅的转世。于是，在众人的膜拜下，班禅的转世灵童被迎回扎什伦布寺。经过数月的寻觅之旅，高僧们对神圣的引导感慨万分，而小班禅也开始了新的修行生活。

1990年2月，一个男孩在西藏那曲的一个普通农家出生，他是家中的次子。对于这个家庭来说，两个儿子的成长经历非同寻常。哥哥活泼好动，性格外向开朗。但是弟弟却沉稳内敛，不像同龄的孩子，更像一个小大人。这种普通与不寻常的对比让索朗扎巴感到不解。

直到多年后，来探访活佛转世灵童的工作人员来到他们家，索朗扎巴才有了一些明悟。他回忆道，从两三岁起，他的小儿子就只对与宗教有关的事情一心一意地玩耍，言谈举止都与常人不同。

1995年11月底，这个五岁的小男孩被带到大昭寺，他顺从地完成了所有的程序，当宣布中签结果时，索朗扎巴激动地站了起来。随后，活佛为这个男孩剃度，取名班禅额尔德尼。

整个过程中，男孩一直表现得很冷静，始终带着微笑，没有丝毫的异样。同年12月，在中央政府的批准下，十一世班禅正式在扎什伦布寺坐床继位。一个农家孩子的身份在不经意间发生了改变。

多年前的那个普通夜晚，索朗扎巴抱着新生的婴儿，从来没有想到过这样天大的变故。命运真是玩弄人，让两个儿子走上了完全不同的人生道路。喇嘛们见证了男孩稳重老成的性格，猜测他可能是活佛转世。

而索朗扎巴则茫然不知所措，只能静候天意。接受金瓶掣签仪式的男孩顺利中签，证实了众人的猜测。索朗扎巴非常激动和高兴，活佛为男孩剃度，并给他取了法名，一切都安定下来。男孩过渡得很平稳，开始了新的生活，接受了传承和修行。而索朗扎巴则要面对儿子人生道路的翻天覆地的改变。

坐床典礼后，他开始了正式的佛法学习之旅。为了弘扬佛法，造福众生，年轻的他一直非常努力，将弘法利生当作自己一生的使命和信念。

2000年，尚年幼的第十一世班禅开始了他的弘法之路。他先后到过小昭寺和五台山等地，举办了长达四年的法会。这四年的外出历练，不仅让第十一世班禅有了许多学习佛法的机会，还让他在度化众生的得到了自我修行的提升。

2009年，第十一世班禅迎来了人生的重要转折点，高僧们为他授予了比丘戒。这标志着他的修行已经圆满，可以踏上新的弘法利生之路了。此后，他开始了在全国各地弘扬佛法的旅程，到访了西藏地区的16座寺庙，以及国内的许多名刹。

在弘法的过程中，第十一世班禅始终坚守先爱国，后爱教的思想，大力弘扬藏传佛教的爱国爱教、护国利民的优良传统。他明白，戒律的遵守是修行的基石，只有这样，才能领悟到佛法的奥妙。为了确保正信佛法，他通过法会和讲经来指导僧侣遵守寺庙规矩，僧侣们也应当像寺庙一样，真正实践佛法。

在辩经过程中，第十一世班禅展现了超凡的佛学造诣，让在场的高僧们惊叹不已。而且他的慈悲之心也贯穿于所有的弘法活动。他经常会去基层群众那里，询问他们的家庭和子女教育的情况，并在力所能及的范围内提供帮助。

这位90后活佛已经长大成人，并且备受我们的尊敬。他将继续弘扬佛法，传播爱国思想，帮助信众领悟佛法，并坚定不移地完成历代班禅的使命。他出生于一个普通的农牧民家庭，于1995年五岁时正式坐床，成为第十一世班禅。

按理说，一个90后小男孩要肩负起弘扬佛法的重任，本是一件极为困难的事情。这位特殊的90后活佛以超越年龄的智慧和定力，完美地诠释了转世制度的意义。在他的引领下，佛教界也在积极探索适应社会发展的新思路和新方向。

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