阳宅风水学入门口诀

风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀

地有十紧要

一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。

地有十个不葬

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎

地有十富

一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

地有十贵

一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

地有十贫

一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

地有十贱

一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。

二十八要

龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。

二十六怕

龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。

二十二好

龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。

阳宅的风水口诀

宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。

宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。

宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。

宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。

开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。

白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。

窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。

屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。

西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。

屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。

大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。

庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。

引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。

爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。

高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。

阳宅风水口诀

家居大格局的避忌：

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阳宅风水学入门口诀怎么读 天元阳宅篇、独俱真机……

风水基础入门知识 一、八宅风水学

八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

二、 八宅与八卦

分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

三、 宅向与卦象

我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：

1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。

2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。

3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。

5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。

8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。

这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。

四、命卦与宅卦

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。

计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。

除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。

1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。

1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。

1903......>>

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）

关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。

一、初学者选书书目：

初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。

2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。

3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄......>>

自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐

一、峦头形势

1《玉髓真经》 张子微著

2《地学》 沈镐著

3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著

4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著

5《刘国师地理真传》 刘国师著

6《乐山篇地理书》 来木臣著

7《秘传水龙经》 蒋大鸿著

8《寻龙点穴全集》 珍藏本

9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著

10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著

11《地理山洋指迷》 周景一著

12《辟径集》 李默斋著

13《现代风水学峦头总论》 姜国威著

14《寻龙秘诀》 高隐仙藏

15《图解雪心赋》 白鹤鸣著

16《地理啖庶录》 袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理万山图》

19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著

20《黄囊穴髓》 程天昭演绎

21《地理汇宗》

22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著

23《地理点穴大全》 许澹园订

24《地理全书》 刘伯温著

25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著

26《相墓相宅术》 （四库本）

27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编

28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著

29《新注雪心赋》 何聪明著

30《峦头精义》 李默斋著

31《峦头风水大破译》 张健民著

32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著

33《增订台湾地理图记》 钟义明著

34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著

35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释

36《地理捷径秘断》 张哲鸣著

37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著

38《一善地理真诀》 妙摩慧度著

39《假日寻龙记》 姜健贤著

40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编

41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著

42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》

43《本地姜留题》

44《风水寻龙诀》

45《撼龙经》 杨筠松著

46《疑龙经》 杨筠松著

47《泄天机》 廖禹著

48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著

49《地理阴阳秘录》 苏立民著

50《地理天机会元》 徐试可著

51《地理大成-山法全书》 叶九升著

52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著

二、郭杨蒋一脉玄空正法

1、《青囊经》 黄石公著

2、《青囊序》 曾求己著

3、《青囊奥语》 杨筠松著

4、《天玉经》 杨筠松著

5、《都天宝照经》 杨筠松著

6、《地理辨正》 蒋大鸿著

7、《水龙经》 蒋大鸿著

8、《天元五歌》 蒋大鸿著

9、《归厚禄》 蒋大鸿著

10、《天元余义》 蒋大鸿著

11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著

12、《阳宅指南》 蒋大鸿著

13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著

14、《杨公滴滴金》 杨筠松著

三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法

1、《风水的研究》 唐正一著

2、《增释地理冰海》 高守中著

3、《地理辨正揭隐》

4、《金氏地学粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘传》

6、《玄空探原录》

7、《乾坤法窍》 范宜宾著

8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著

四、谈养吾玄空六法派

1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著

2、《玄空本义》 谈养吾著

3、《地理辨正翼》 荣锡勋著

4、《堪舆正经》 陈正儒著

5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编

6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编

7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著

8、《地理小补》 刘杰著

9、《辨正发秘初稿》 刘杰著

10、《玄空法鉴》 曾怀玉著

11、《元运发微》 卢作周著

五、邓恭江西大玄空五行派

1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著

2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著

3《蒋大鸿地理秘诀稿》

4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本

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地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：

西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星：

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。

三、五岳五星：

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形：

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

五、龙虎：

穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

六、明堂：

原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

八、朝山：

穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

九、神座：

穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

十、捍门：

水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。

十一、宾主：

相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

十二、父母：

穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

十三、少祖：

近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

十四、乐山：

穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

十七、形势

即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼：

在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

二十一、水口砂：

水口是水......>>

风水知识包括哪些基本知识? 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行原理、八卦六爻知识、二十四山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之以其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的。

怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水 “龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法，这种方法具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，如果通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会非常非常准确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，然后选“砂水的山环水抱”，再然后选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也不会影响风水的根本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不但没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁仙骨道人主重说一句：好风水留给有缘人。造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。如果你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“ *** ”的少女了。中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵，反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给他人看风......>>

风水学里面装大门有什么讲究。 坐北朝南，朱门

不知这里哪里是最好的阴宅风水，哪里是最好的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个很重要的口诀“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面一定要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房子的朝向还要配合你的八字喜字来测。

地理五诀：覆验旧茔法，如何看阴宅风水。

去看阴宅风水，怎么去看。这一讲讲已经下葬的阴宅，而不是还未下葬。第一点就是到了一个坟地，首先要把坟墓的前后左右的砂水都看一遍。过去老一辈的先生看阴宅风水，会站在穴场看案山，站在案山看穴场，会站在青龙山看白虎，会站在白虎山看青龙。要看一个阴宅风水，需要花三天时间。第一天看大环境，看势，在1里2里或1公里2公里以外的山；再看这个龙脉从何处来。第二天看水口，看周围的砂水环境。第三天具体定点，定向。

现在看阴宅半天都没有，现在的先生都很忙，另外现在的地是固定的，也不是先生找到哪里就用到哪里。在过去只要这个地方没有主人，都能去用；现在就算是一块荒地，都是有主人，分的很清楚。

现在去看也必须要把前后左右给看清楚看明白，看的是什么，有一个目的。站在穴场，主要看青龙山和白虎山对坟墓的保护是否到位，是否有情。青龙白虎是否反首，反首就是跑掉了。龙飞，虎走，砂飞水反。看龙和虎的山是否跑了，是否无情。如果龙虎无情，代表左膀右臂会离开你，这样的人不能成就大事。

一个人能成就事业，并不是它有多大能力，有多高文凭，有多么的智慧，不一定。而是身边有十八罗汉，有哼哈二将。ma_yun能成功基本靠蔡崇信。接触了很多老板，发现成功的老板都有得力的助手，而且不止一个。得人才者得天下，自古以来都是这个道理。刘备能打天下，是有诸葛亮出谋划策，有关羽、张飞这样忠心的大将上阵杀敌，才能占得一分天下。

风水当中也是一样。如果站在穴场，发现砂跑了，水也跑了，代表根本不能得到人的帮助，怎么能成就大事。说明这块地就不贵，就是贫贱之地。贫贱之人，人人远离；亲近的人都是贵人。社会就是如此。桌子上吃饭，敬酒时如果不是家庭聚餐，工作聚餐。在外面这样的，第一杯酒一定先敬领导，要么先敬父辈的人。古人有句话，不信但看餐中酒,杯杯先敬有钱人。只要贵了，别人就会来亲近你。

风水也是如此，如果穴贵了，山会来亲近你，水也会来亲近你。就连自然界的树木，鸟儿，动物都会来亲近你。

风水术有一个方法，看这些树木的树巅，如果全部偏向一个方位，说明这个方位气很好，这个方位就很贵。它会来亲近你。这个地方有很多鸟儿，有很多动物，这个地方也很好，适合居住。

挖地，突然挖出一条蛇，说明这个地方的地气是很温暖的。蛇会寻找一个比较暖和的地方居住。特别是过冬。肯定不可能找一个寒冷的地方。说明地气是很暖和的也是很好的。这叫生气。看龙砂，看虎砂有没有跑掉。左右一旦反了，代表家庭不合，代表兄弟间不和睦。左右主要指兄弟姐妹。如果在事业做老板，代表缺乏左膀右臂，做得很辛苦。很辛苦的老板不能把事业做大。

做大事业的老板所需要的负责的内容是很少的，不可能什么都做：又要管理员工，又要进货，又要卖货，又要出谋划策，肯定不是一个老板该做的事情。老板只需要做一件事情，就是选贤任能，就做这件事情就可以。所有的事情除了大决策，全部让别人去做，这个老板就能做大事。

风水或八字，其实和人文一模一样，学习风水命理易经就能学习做人做事的方法、学习为人处世的方法。

看案山是否有情，如果案山跑掉了，肯定也不好。案山代表财富，代表金元宝。前面这个案山就是金元宝，案山越正，代表元宝越正，拿的越轻松。案山跑掉，你拿不到的；如果没有案山，代表漏气，那肯定也不行。

如果站在穴场，看这几个方位，只要山水当中配合不好，说明这个地根本不好，不用去看。普通的风水根本没有看的必要。只看一看凶不凶就可以了，会不会出大事，会不会绝后。看这个就可以了，一定不要看发不发财，风水上不具备这个条件，就不用去看。

一定要前后左右看一看。“凡到一旧茔,先将左右、前后皆看遍,再到穴前看大水、小水归何处,不可惜劳苦"不要怕辛苦，都要去看，古人看风水很吃得苦。过去的风水先生，杵个拐杖，三年寻龙十年点穴，现在根本做不到这一点，现在也没有穴让你点。过去的风水先生很辛苦，就像乞丐一样，走到哪里就讨饭讨到哪里。过去的人对物质对金钱的渴望不像现在，现在社会在发展，没有钱不行。过去不说太遥远，就说爷爷这一代，没有钱也能生活下去，家里有地，种地就可以了，养一点动物。现代社会没有钱生活不下去，一些大城市连空气都是要钱的，还要买空气净化器，净化器需要电，电需要钱，所以空气要钱；夏天要开空调也是空气。水也要钱，自然界没有什么东西免费使用，没钱没办法。物欲横行的社会让很多人价值观发生了改变，一切往钱看。

过去的风水先生能够这样去做，可以拿三年十年不要收入，只要有饭吃就可以。现在不能拿一两年没收入，肯定不行。作为一个男人一两年不赚钱，老婆就跟你离婚了嫁给别人了。不赚钱不行。也没有哪一个风水先生愿意花几年时间给你找，除非出得起钱，保障他的衣食无忧，保障他的家庭经济方面不出现问题。

前后左右给看好就可以了，现在也没有穴让你点，很多地都是固定的。

这里讲了一个技巧：去水口上要看清，先立一高杆。次到穴上墓顶正中下一罗针。就是到了水口的位置，找一个人立一个竹竿，再在这个坟墓的中心点放一个罗盘，用天盘（最外盘）的24山来测，看这个竹竿在哪个点。用一个吊砣一吊就出来了。看竹竿在哪个点，就看在哪个字上面，就知道从什么地方来水了。

这个方法作为参考，有的时候可以用到小地，大地用不了，有的地形可以用，有的地形不能用。现在很多地方长了很多树，也有很多草，不像过去山，光秃秃的。现在一座山，进去，看到的距离是很近的，看不出去，根本看不到。

有些人用无人机，无人机是不能定方位的。它看出的山形是从上往下看，从上往下看用卫星地图就可以了，更准确。看风水要侧着看，要看它的侧面是什么样子。从上往下看可能是个圆形，侧边看是个方形的。这个是有问题的。

感觉是科学仪器，就是科学看风水。科学算命，科学看风水，借名而已。方法作为参考了解，不要执着。

见过很多富贵家的坟墓，但是这些坟墓这些墓园都修筑了围墙，很壮观，却不知让活龙变成了囚龙。阴宅一般而言不适合修围墙，不适合把它围起来。现在有的坟地为了区别，会修一个围墙。没必要，真的要把它隔开，可以种树，种风景树，矮一点的，不要太高，把它围起来也可以。不要用砖、石头围起来，不太好，不太适合这样去做。

看阴宅风水除了这些之外。风水中有句话登山看水口，入穴看明堂。这句话熟记于心，到了一个地方，首先看水聚在哪里。水在哪里，气就在哪里。水在哪里，消煞纳水才可以去看。山应吉凶，应的较慢，但是它时间长；水应吉凶，应的较快，水主动，动则快。

这个阴宅风水在最近几年吉还是不吉，首先要去看水，不能看山，山是很慢的。首先要知道水在哪里。风水中把水用在名字之上，说明水很重要，没说“风山”。

到了一个穴场过后，到了一个阴宅，要看明堂。明堂就是案山到穴场这个位置。看看明堂中有没有水，明堂是否很整齐，明堂有没有凌乱。明堂中有没有出现不好的东西，比如烟囱，电塔，寺庙等等。

在坟墓的中心点下罗盘，看坟墓是什么朝向。

内分金不是罗盘上的分金，罗盘上有三七分金，二八分金，阴宅风水中的内外分金不是指这个。阴宅的内分金是棺木的朝向为内分金，而外分金是指碑的朝向。有的时候棺木的朝向和墓碑的朝向不一定是一样的，可能棺木是子山午向，在下葬时拨棺，把棺木拨到一个向上去。下葬时可能是子山午向，可能多年之后，做墓碑的时候就做成癸山丁向。这个时候一定是以外分金为主，这些都是失传的，师傅会给你讲。正因为以外分金为主，改碑就能改向。一个坟墓的朝向不好，没有必要挖起来重新下葬。直接做一个墓碑，把碑调到一个合适的朝向上就可以了。

很多很多坟墓没有墓碑，外面可能是一个圆形的土堆或长形的土堆，定向根本定不准，就不要定向了。圆坟称为四季发财坟，肯定定不了向。根本不知朝向朝到那里。总不能把坟墓挖开，再来用棺木定个向看一看，肯定不切实际。这个时候就不要看朝向了，就以周围的砂水看一看，就可以了，以峦头为主。

如果有墓碑，就看墓碑，如果没有墓碑，就不要非要定向。如果主人家告诉你下葬的时候是子山午向，那就用子山午向看就可以。如果不知这个朝向就不要去管，就看砂水，就以八卦来看。

大道至简，有一半的风水都要用八卦风水。很多风水地定不了向。有过实践经验的都知道，根本无法定。有些人学习没有实战过，认为什么风水都能做。

一定要把八卦万物类象记熟熟记于心。知道了一个朝向，就看这个朝向是旺向还是衰向，所谓的旺向衰向，不是元运中的八运旺，九运旺这个意思；而是该有山的地方有没有山，该有水的地方有没有水。该有山的地方有山，叫丁旺主人丁兴旺；该由水的地方有水，叫财旺，主财源广进。这叫消煞纳水。

但无法定朝向时，以八卦来看，再看峦头的配合一样可以判断出来。八卦风水才是最准的风水。从业经验很丰富的风水先生，基本上都是用八卦风水。三合三元他都很懂，但最后不用了，在实践中发现不方便不实用。大道至简，越学到最后就越简单。一开始学的很复杂，复杂到自己都不知学的什么，后来用着用着越来越简单。

但不能一下子就简单，必须经历复杂的这个过程，才可以简单。简单的东西看似简单其实不简单，它要运用的知识是很多的，融会贯通后才是简单。相当于是精华中的精华，提炼出来的，就这么点点，就能用一辈子。首先要一大堆的东西，炼精油，一大堆的材料，才可以提炼出精油。最后用只会用到这一点点就够了。

知识也是一样，最后用只会用到这一点点。全部都用，不可能，这是学习的过程，初学者感受不到。如果从业很多年，很深的实战经验的同行，就会深有感触，甚至最后罗盘都不想要了。做风水越复杂往往是初学者。想要打擂台，说是天下第一，是初学者。初学三年，胆大包天；再学三年，哑口无言；又学三年，如临深渊。

学到最后发现什么都不懂，什么都不知道。刚学时发现什么都知道，什么都懂，厉害的不得了，没有不能改变的。越往后学，懂得东西越来越少。只要是盲目的评论别人，说自己多厉害，盲目的否定别人，绝对是初学者。第一种是初学者；第二者是爱好者，从来没有过实践，不是专业从事这个行业；第三种就是喷子手。

如果是过来人，深有感悟。比如看八字，刚开始胆子大，铁口直断；学到后面不敢说话了，怕说错了，不是害怕说错了被别人说，而是怕误导别人。

宅形左短右边长，君子居之大吉祥。家内钱财丰盛富，只因次后少儿郎

（宅外形右长左短，钱财富而子孙少）。

右短左长不堪居，生财不旺人口虚。住宅必定子孙愚，先有田蚕后亦无

（宅外形右短左长，人财两虚）。

此是人间大吉居，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，子弟荣华得逸居

（东北— 丑—空缺主聚财）。

巳辰不足却为良，居此家豪大吉昌。若是安压终有利，子孙兴旺足牛羊

（东南—辰巳—地与围墙完整，此宅为大吉大昌）。

仰目之地贤良，庶人居之富无量。子孙印绥封官职，光显门庭第一乡

（长方形宅地出贤人，吉）。

中央高大号圜丘，修宅安坟在上头。人口平安多富贵，服官食禄任优游

（在中央高大的圜丘上建宅，吉）。

坎兑两边道路横，定主先吉后凶生。人口资财初一胜，十年之后不支撑

（正北，正南—即坎兑有道路，先吉后凶）。

住宅修在涯水头，主定其地不堪修。牛羊尽死人逃去，造宅修茔见祸由

（宅建在水源上，凶）。

前狭后宽居之稳，富贵平安旺子孙。资财广有人口吉，金珠财宝满家门

（宅地前狭后宽，吉）。

前宽后狭似棺材，住宅四时不安宁。破尽资财人口死，悲啼呻吟有叹声

（宅地前宽后狭，凶）。

西南坤地有丘坟，此宅居之渐渐荣。若是安庄并造屋，儿孙辈辈主兴隆

（宅的西南丘冈高地，吉）。

住宅卯地有丘坟，后来居之定灭门。愚师不辨吉凶理，年久坟前缺子孙

（宅地东边有丘坟，凶）。

西高东下向北阳，正好修工兴盖庄。后代资财石崇富，满宅家眷六畜强

（东高、西低、北面向山的开阔地，大吉）。

住宅方圆四面平，地理观此好兴工。不论宫商角微羽，家豪富贵旺人丁

（四面皆平的地方，各种姓氏的人都可以居住，吉）。

此宅观灵取这强，却因辰巳有池塘。儿孙旺相宜资盛，兴小败长有官防

（东南有池塘，先吉后凶）。

住房正北有丘坟，明师安庄定有名。君子居之官出禄，庶人居之家道荣

（正北有丘坟，吉）。

前后有丘不喜欢，安庄修造数余年。此宅常招凶与吉，得时富贵失时嫌

（南北两边有丘坟，招凶、招吉说不定）。

住居乾地有丘陵，修宅安庄渐渐兴。女人入宫为妃后，儿孙以后作公卿

（西北方有丘冈，吉）。

前后高山两相宜，左右两边有沙池。家豪富贵多年代，寿命延年彭相齐

（南北有高山，东西有沙池，主人贵富、长寿）。

住宅左右水长渠，久后儿孙福禄齐。禾征麦钱财常富贵，儿孙聪俊胜祖

基（宅的东西有水渠流过，主富贵子孙聪俊）。

左边水来射午宫，先初富贵后贫穷。明师断尽吉凶事，左边大富右边穷

（水从东南流来，直射南中，初富后穷）。

住宅西边有水池，人若居之最水宜。牛羊不旺人不吉，先富后贫人少知

（宅西边有水池，凶）。

西北乾宫有水池，安身甚是不相宜。不逢喜事多悲泣，初虽富时终残疾

（宅西北有水池，凶）。

后边有山可安庄，家财盛茂人最强。若居此地人丁旺，子孙万代有余粮

（宅的北面有山，吉）。

前有大山不足论，不可安庄立坟茔。试问明师凶与吉，若居此地定灭门

（南面有大山，凶）。

住宅后边有高冈，南下居之第一强。子孙兴旺田蚕胜，岁岁年年有余粮

（东北方有丘冈，大吉）。

东北丘坟在艮方，成家立计有何妨。修造安庄终迪吉，富贵荣华世世昌

（东北方有丘冈，大吉）。

左短右长却安然，后来夹稍前面宽。此地修造人口吉，子孙兴旺胜田蚕

（宅的西侧短，东侧长，人口吉，子少旺）。

住宅东边有大山，又孤寡又贫寒。频遭口舌多遭难，百事先成后来难

（宅的东边有山，凶）。

住地观之有何如，前山后山不堪居。家贫孤寡出贼子，六畜死尽祸有余

（宅的南、北两边有山，凶）。

住宅四角有林桑，祸起这时不可挡。若遇明师重改造，免教后辈受凄惶

（宅屋四角有林桑，凶）。

住宅前后有坟林，凡事未通不称心。家财破败终无吉，常有非灾后又侵

（宅的前后有坟林，凶）。

左边孤坟莫施工，此地安庄甚是凶。疾病缠身终不吉，家中常被鬼贼侵

（宅的左边有坟，凶）。

住宅右短左边长，假令左短有何妨。后边齐整方圆吉，庶人居之出贤良

（宅的东墙长，西墙短，北面齐整方圆，吉）。

中央正面四面高，修盖中宅福有余。牛羊六畜多兴旺，家道富贵出英豪

（宽的四周高，吉）。

四面交道主凶殃，祸起人家不可挡。若不损财灾祸死，投河自缢井中亡

（宅的四面皆有道路，大凶）。

住宅东北斜道行，宅西大道主亨通。虽然置下家财产，破财一时就灭倾

（大道在宅西，另有东北斜道，先吉后凶）。

宅东流水势无穷，宅西大道主亨通。因何富贵一齐至，右有白虎左青龙

（宅东流水，宅西大道，吉）。

朱玄龙虎四神全，男人富贵女人贤。官禄不求而自至，后代儿孙福远年

（东南两面有水，北面有山，西面有道路，大吉）。

未完。。

从上述百首歌可以看出，不论是宅外形法还是宅内形法，其吉凶标准的判断，多是综合了气象气候，地质地形、环境景观、生活条件、宗教制度、伦理观念、营建技术，以及艺术、心理和风俗习惯等因素而总结出来的经验之谈，熟练地掌握它，对选择好风水住宅建地有一定的指导作用。

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