听说过能带来高官厚禄的“禄星”吗（禄星管什么）

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禄星，顾名思义，是主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来的。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。也有人认为他原本是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中。还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君—，五代十国时期后蜀皇帝孟昶。因为他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙——张仙。

古代封建社会以科举取士，士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。

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也有读书人不要当官，不要禄位的，《宋史·陈仲微传》所说“禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰”，就是一例。我国著名古典小说《红楼梦》也写到，贾政要宝玉读书上进，以求取功名利禄，遭到贾宝玉的蔑视和拒绝。他把功名利禄看得像粪土一样，并把专门投奔功名、猎取利禄的人骂做“禄蠹”。

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在封建社会里，十年寒窗，读书做官，是读书人的唯一出路。 过去读书人常把“金榜题名”时，作为人生四大喜事之一。影响所及形成民间对“禄星”的崇拜风俗。《史记·天官书》记载，文昌官第六星是专管司禄的禄星。关于禄星，民间有几种说法：一说，张仙，姓张名远霄，五代眉山人，入青城山，学道升仙。一说，张仙，姓张名恶之，越嵩人，晋末后秦人。另一说，张仙就是宋后蜀主孟昶，他原是孟知祥的第三子，后来平步青云，当了皇帝。他曾为自己画《张弓挟弹图》。后来，宋平了蜀，花蕊夫人带了此图到宋宫，将画中此人托名为张仙，说能使人有子，才祭祀他。传人民间就把他作为祈子之神，称为“张仙送子”，也就是传统戏曲中所唱的“禄星抱子下凡尘”。

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