闲谈雷公新论（雷公雷雷公是谁）

雷公，本是我国古代神话之中司雷之神，被我国道教奉为施行雷法的役使神，所谓雷电交加，就是有雷公必有电母，公母同行，如影随形。在我国民间，雷公是正义的象征，最毒的咒语之一，莫过于“天打五雷轰”！雷公以正祛邪，传递的喜讯就是“一雷压九台”。曾几何时，雷公被人和海陆丰连在一起，把名声搞臭的也给海陆丰增添了不少负面的东西。不少人喜欢人云亦云，以讹传讹，绘声绘色。“天上雷公天下海陆丰”这句话究竟是何含义，不了解这句话的渊源，就莫名其妙地随口引用，于理不妥。

要正确理解“天上雷公天下海陆丰”这句话的含义，必须从三个方面入手：一是雷公的起源及象征意义的历史沿革，二是海陆丰与雷公的关系，三是“天上雷公天下海陆丰”的由来及沿革。本人竭尽所能，为君道来。

一、雷公的起源及象征意义在海陆丰的历史沿革

雷公信仰起源历史久远。《山海经》中描绘的雷神形象为：“龙身而人头，鼓其腹则雷”。雷公一词，最早在《楚辞》中已经出现。到了东汉王充的《论衡•雷虚》 中，雷公基本上已经拟人化了，所记雷神形象“左手引连鼓，右手推椎，若击之状”。在国内神话传说中，雷公是掌管雷的神明，亦叫作“丰隆”、“雷师”、“雷神”，世称“雷公江天君”。雷公常与司掌闪电之神的“电母”一起被提起。雷公，属阳，故称公；电母，属阴，故称母。汉代以后，民间就把当做雷电以惩恶扬善的化身，认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。唐宋以后，由于官府文人的推崇和道教的造神作用，雷公信仰达到了登峰造极的地步。唐宋文人笔记中，多记大雷雨后，雷神、雷鬼从空而降，雷神霹打不孝子和不法商人，及雷神娶妇等故事，反映出我们对雷神既存敬畏心理，又寄托主持正义的愿望。皇帝也不断对雷公“封官进爵”，宋宁宗庆元三年加封雷州雷神为广佑王；宋神宗熙宁九年，封威德王；孝宗乾道三年，加昭显，至是封广佑王；理宗淳祐十一年，再加普济；恭帝德祐元年，加威德英灵。道教亦尊奉雷神，将风伯雨师、雷公电母作为乞求雨雪的启请神灵。北宋后的雷法道士又以雷公为施行雷法的使役神。声称总管雷政之主神为“九天应元雷声普化天尊”，雷师、雷公为其下属神，雷公成了惩治 “不忠君王，不孝父母，不敬师长”者的正义执法者化身。于是，雷公的信仰在民间不断潜移默化，在百姓心里，雷公成了能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义的化身。

雷公信仰和雷神形象到了宋朝灭亡前夕，已经定型。这对于我们理解“天上雷公天下海陆丰”这句话非常重要。学过历史的人应该不会忘记。南宋末代皇帝曾到过海丰大地，海丰人民奋起勤王的功绩可圈可点，文天祥兵败海丰五坡岭被执，义军残部和南宋遗民散落植根于海丰大地，一代又一代地传承着宋人的习俗，雷公的信仰在当地民众的内心中根深蒂固，也就不足为奇了。

后南宋时代，闽广一带百姓在与官府和恶劣自然条件的抗争中，精神信仰趋于多神化，信仰上的功利主义、实用主义更加突出。百姓既能造神也能渎神，在对待雷公上更是如此，雷公形象因此也有了两面性。在主持正义中，雷公也有执法偏差的时候，粤东地区“好心遭雷轰”这句俗语，就是明证。也有人开始有意丑化雷公形象。在民间，把性情暴躁，开声如雷的人称为“雷公”，也得到普遍认可。

二、海陆丰与雷公的关系

说到海陆丰与雷公的关系，要先从海丰县的历史说起。海丰是一个历史悠久、文化源长的滨海古县。春秋战国时期，海丰属“百越”之地。约公元前214年秦将任嚣、赵佗奉令平定“百越”后，秦置南海、桂林、象郡三郡，海丰属南海郡博罗县辖地。东晋成帝咸和六年析博罗县设海丰县，取意于“南海物丰”。海丰从此置县，隋代属循州管辖，唐代先后属循州、雷乡州、海丰郡、循州管辖。。清世宗雍正九年析海丰县部分置陆丰县至今。从表面上看，海陆丰置县的历史虽然与雷公没有多大的关系，但从国内文化的深层次进行思考，我们不难发现隐藏在海陆丰中的雷公密码。第一个问题是为何取名海丰。除了“南海物丰”之外，我想应该从“丰”字入手。“丰”为易经六十四卦之一，“象曰：雷电皆至，曰丰”也就是说，“丰”的本义是雷电交加，场面辉煌，引申为“盛大”。现在我们使用的“丰”的意义只是它的引申义。我们可以想象，在这一片一望无际的滨海之地，一年四季，多是强对流天气现象，雷电交加是家常便饭，到了这个地方，最有特色的是“于无声处听惊雷”，濒“海”多“丰”，取名海丰最为恰当。夏季午后的晴天，你行走在深汕高速公路上，途经海丰惠东路段时，无来由的常常遭遇雷雨天气，便是遗证。再不然，唐代为何把这个地方改名为“雷乡郡”呢？再深挖下去，无巧不成书的是，在粤东之外的粤西地区，也有一个“多雷”的地方，自古而今称为“雷州”，而且还是雷神陈文玉的故乡呢。但无论如何，海陆丰的雷比粤西的厉害，否则，人家凭什么不说“天上雷公天下海康”呢？

我们也可以推断出，“雷公”与海陆丰攀上关系，应该是清代以后近现代的事情。清代以前只有海丰县，公元1731年以后，才有陆丰县，这块滨海宝地，才有了海陆丰的合称。这一点很重要。因为有不少人在谈论“天上雷公天下海陆丰”这个话题时喜欢翻箱倒柜引经据典，其结果无非是故弄玄虚，步入歧途，于事无补。

再有一点，我们也不难理解，现代意义上的“天上雷公天下海陆丰”，已经与历史及自然现象没有多大的密切联系了。就如“丰”的意义演变一样，如果我们再用“雷电交加”来解释它，肯定会惹人耻笑。

三、“天上雷公天下海陆丰”的由来及沿革

为何雷公与海陆丰有关系？因为海陆丰此地自古以来多“雷”。为何这句话又与古代无关？因为清代以来才有海陆丰这个称谓。 “天上雷公天下海陆丰”从何时开始名闻天下呢？我认为，应该从海陆丰闻名天下开始吧。我们把所有的话题梳理到这里才是正题。据我了解，清代以来，海陆丰闻名全国的大事件主要有三：一是彭湃领导的农民运动轰轰烈烈，创建的海陆丰红色苏维埃政权，是全国最早的十三块红色苏维埃革命根据地之一；二是“八一”南昌起义队伍向粤东转移，在海陆丰大地上发生了许许多多的故事；三是徐向前题写的《奔向海陆丰》回忆录的广泛传播，使海陆丰的声名远播海内外。从这个角度来看，“天上雷公天下海陆丰”代表了革命风雷催动大地的意义，不同凡响。

“天上雷公天下海陆丰”的意义发生急剧变化，应该起端于上一世纪改革开放之后。海陆丰濒临港澳，海陆丰人与港澳地区关系非常密切。当年周恩来在海陆丰患病高烧不退，是当地渔民用小渔船渡海送往香港救治的。海陆丰得改革开放风气之先，有地理优势，改革风起云涌，轰轰烈烈。可惜的是有些人急于走捷径，开始走邪路，使当地元气大伤。最令人伤透心的事有两件，一是做生意的“吊森”，二是过境路上的车匪路霸。这些劣迹由当事者一人十口、十人百口、百人千口反复不停持续不断的宣传传播渲染，使人人“谈海陆丰而色变”。

可能有不少人不会忘记，新国内成立后，第一个被枪毙的县委书记就在海丰，“铁甲船”走私、“洋垃圾”走私、“假币”“毒品”重灾区在陆丰，加上有些别有用心的人的“妖魔化”加工，海陆丰的名声越来越黑了，“天上雷公天下海陆丰”的含义已经由褒转贬了。

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