揭秘：十一世班禅的一天

他是如何成为十一世班禅的，他的日常生活又是怎样的呢？

十一世班禅的寻访认定

1989年，十世班禅大师圆寂，他的转世灵童寻访认定工作就成为了西藏宗教界的头等大事。

活佛转世是藏传佛教特有的传承制度，根据藏传佛教的教义，教派领袖圆寂之后，会重新转世到世界上成为一名婴儿，也就是转世灵童，教派在将转世灵童找到后，要将其供奉为新一代的教派领袖。

活佛转世首创于元朝，这种制度能够确保教派传承的稳定性，让教派领袖的更迭不至于导致分裂，因此被藏传佛教各教派纷纷采用。

在清朝时期，清朝政府支持藏传佛教各教派的格鲁派占据了西藏的统治地位，我们今天耳熟能详的达赖和班禅，就是格鲁派的两大活佛转世系统。

清朝乾隆年间，为了加强中央政府对西藏的掌控，乾隆皇帝推出了金瓶掣签制度，也就是在寻访认定转世灵童的过程中，最终由驻藏大臣将数名候选灵童的姓名、生辰用满、汉、藏三种文字写在签上，转入金瓶内。

然后诵经七天，在驻藏大臣的监督下抽签决定，确保了中央政府对藏传佛教活佛及其转世事务的管理。

之后民国也继承了这一历史惯例，新国内成立后，出于对西藏宗教风俗的尊重，同样承认了活佛转世的效力。

在十世班禅大师圆寂后，班禅所在的母寺扎什伦布寺和众多西藏僧侣，向国务院请求处理转世问题，国务院根据历史惯例，指示由扎什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请国内佛教协会、佛协西藏分会协助办理第十世班禅转世灵童的寻访、认定等事宜。

之后，扎什伦布寺经国务院批复同意，成立了寻访班子和顾问班子，着手办理寻访十世班禅大师转世灵童事宜，经过六年的艰苦寻访认定工作，确认了三位候选灵童。

1995年11月10日，西藏自治区人民政府根据扎寺的报告向国务院呈报了《关于确定三名男童作为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》。

11月 25日，国务院作出批复。

1995年11月29日，举世瞩目的班禅转世灵童金瓶掣签仪式，由国务院代表和国务院特派专员主持、督察举行。

在大昭寺释迦牟尼佛像前，国内佛教协会西藏分会会长波密·强巴洛珠郑重从金瓶内掣出一根用藏、汉两种文字书写着坚赞诺布的签牌。

经国务院代表和特派专员及在座高僧大德的验视、确认后，国务院特派专员江村罗布当即宣布坚赞诺布中签 ,认定十一世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式圆满完成。

当天，国务院批准了西藏自治区人民政府呈报中央《请国务院批准经金瓶掣签认定的坚赞诺布为第十一世班禅额尔德尼的请示》，之后，第十一世班禅额尔德尼坐床典礼在扎什伦布寺隆重举行，圆满完成了寻访认定十世班禅大师转世灵童和十一世班禅继位这一佛门盛事。

那么当年受众人瞩目的十一世班禅，在坐床后的日常生活是怎么样的，如今他又成长得如何呢？

十一世班禅的一天

让我们先从走进十一世班禅的普通一天开始。

早上七点，天色还没有大亮，年幼的十一世班禅已经起床洗漱了，自从坐床以来，普通孩童能享受的睡懒觉特权，就已经离他而去了。

洗漱过后，穿戴整齐的十一世班禅来到了晨诵室，先对着正中央的释迦摩尼像进行了庄重的三叩大礼。

三叩大礼要把手高举过头，再在眼前，再到心口，匍匐在地，如此三次才能完结，十一世班禅做的一丝不苟，没有一点马虎，结束了叩拜后，他就要开始了一天的功课。

在晨诵时，十一世班禅主要修习的是格鲁派的一些基础经文，这些格鲁派僧我们必须熟记背诵的经文，对十一世班禅来说，同样是要熟背如流的重要典籍，正是在一日复一日的背诵中，十一世班禅才能牢牢打下深厚扎实的佛学理论基础。

结束了晨诵之后，十一世班禅在八点半左右会前往餐厅吃早饭，陪同他一起进餐的，有为他讲经的经师和一些侍僧，有时候，班禅的父母也会来和他共进早餐。

早餐的食品比较简单，有奶渣、糌粑等藏族传统食品，也有馒头、鸡蛋和大米粥等和汉族早饭没有分别的食品，喝的则往往都是香浓可口的酥油茶。

在进食前，十一世班禅还要主持一个仪式，就是念诵一段藏族僧人进餐前必颂的经文，表示要将这些食物供奉给佛法僧三宝，陪同进餐的众人则要跟随他一同念诵，经文结束后大家才能进餐。

虽然十一世班禅在餐桌上是年龄最小的一位，但因为特殊的宗教地位，领诵的角色只能由他来承担，在仪式结束后，礼貌的十一世班禅每次都会请经师先开始用餐，然后自己才肯进餐。

十一世班禅的用餐习惯很固定，每天早上，他都吃糌粑、喝酥油茶，多年都不曾改变，吃完早餐后，十一世班禅会散一会儿步，这也是他一天中难得的闲暇时光。

陪同他散步的，有时候会是经师和父母，有时候会是跟他年龄相仿的其他少年僧侣，在一整天繁重的学习中，早饭后的散步能让十一世班禅放松一下身心。

到了九点半，就开始了一天的正式学习，十一世班禅要学习藏传佛教经文，还有各种文化课程，他还和同龄的学生一样，要学习英语。

繁重的学习直到十二点左右才会结束，然后稍微休息一下的十一世班禅就会开始吃午饭，午餐虽然有着各种花样，但他最青睐的还是藏族风味独特的藏式汤包和牛肉包子，以及各种面食。

午饭后到下午三点半之前，十一世班禅有一段自由支配的时间，这段时间里他一般要复习功课，此外的时间则大都用来阅读报刊杂志和学习电脑操作等。

到了下午三年半，十一世班禅则往往会被安排进行辩经，在辩经中，十一世班禅要和众多佛学造诣深厚的高僧就佛经之中的奥妙之处进行辩论，这也是学经必不可少的提升方法。

在辩经中，十一世班禅会发现自己学习佛经中不够清晰的地方，回去后可以不断精进自己对佛经的掌握，在和高僧们辩论的过程中，他的逻辑思维能力和语言表达能力也得到了很大的锻炼和提升。

正是一次次高强度的辩经中，勤奋刻苦又聪慧的十一世班禅，他的佛学造诣突飞猛进，为他日后通过佛学学位的晋升奠定了基础。

辩经结束吃完晚饭后，十一世班禅会和早饭后一样，有一段散步时间，这段时间往往被他用来和身边的经师讨论下午辩经的得失收获。

每天晚上，十一世班禅都要从头至尾看完新闻联播，然后他就要复习白天的功课并练习书法，除了中文和藏文的书写以外，十一世班禅还学习了梵文和藏文草书的书写。

到了晚上九点十五，十一世班禅会和身边的僧我们进行一个小时的集体诵经，诵经结束后他基本就要就寝休息了。

在十一世班禅的青少年时代，除了时常要参加的重大社会活动以外，他就日复一日、年复一年的进行着这样忙碌而充实的一天。

如今的十一世班禅

时光走到了2021年，当年那个虽然年龄稚嫩，但却有着寻常孩子难以比拟的灵气和成熟的十一世班禅，也走过了自己的童年和少年，进入了三十而立的岁月。

就在十一世班禅额尔德尼•确吉杰布刚刚年满31岁没有多久，他就获得了人生中的一个重要成就，他顺利通过考核，获得了格鲁派的佛学最高学位“嘎钦”。

藏传佛教的历史，可以追溯至公元七世纪中叶，当时佛教传入西藏后，在这片特殊的土地上生根发芽，和西藏当地特有的历史文化传统和地理气候环境相结合，形成了传承千年的众多教派。

藏传佛教的众多教派，都十分重视对佛学经义的学习辨析，教派内部都有着自己的学习修行体系，格鲁派自然也不例外。

而“嘎钦”就是格鲁派中的最高学位，其意为苦修《五部大论》者，有人将现代教育制度拿来比较，认为“嘎钦”相当于佛学博士学位，可见“嘎钦”的难度和含金量。

根据格鲁派的资深僧侣们介绍，一般一名普通僧人从进入寺庙开始学经，到最终取得“嘎钦”学位，往往需要18年左右的勤修苦读，也正因为需要漫长的时间，僧侣们在有幸获取这一学位时，往往已经年过四十。

在西藏自治区日喀则市的扎什伦布寺，是历代班禅的母寺，也是藏传佛教的佛学重地，但在这个始建于1447年，有着悠久历史的寺庙中，也仅仅有56名“嘎钦”。

十一世班禅自从1995年经过金瓶掣签认定在扎什伦布寺坐床后，就一直进行着严格的学习和修行， 刚刚年满31岁的他，陆续通过了“嘎钦”学位的前置考核，迎来了向这个最高学位冲刺的时刻。

2021年10月26日，十一世班禅，在扎什伦布寺开始了“嘎钦”学位考核的立宗答辩。

所谓的立宗答辩，是藏传佛教的一种考核形式，立宗就是提出命题，建立观点，被考核者要从立论和驳论两个角度，轮番和考核他的各位高僧进行辨析，跟现代的辩论会十分相似。

整个过程中，被考核者的佛教知识、逻辑判断以及组织语言的能力，都会收到极大程度的考验，只有在立宗答辩中表现出色的僧侣，才能获得“嘎钦”这一最高学位。

这一场立宗答辩因为被考核的对象是十一世班禅，因此吸引了藏传佛教各教派的代表和众多信众，当晚在扎什伦布寺足足聚集了800多人，大家屏气凝神，全神贯注地看着答辩现场，不敢发出一点声音。

在庄严的仪式过后，十一世班禅从宝座起身，来到了立宗答辩的席位上，正式开启了这场万众瞩目的考核。

整场立宗答辩分为两轮，每轮都有上下半场各30分钟，被考核者都在高强度的辩论之中渡过，压力不小。

十一世班禅虽然年龄刚过三十，但他在过去二十几年间，都在佛学渊博的高僧指导下勤修苦读，佛学功底十分深厚，多年积累的知识和素养在答辩中发挥得淋漓尽致，经过将近两个小时的答辩，十一世班禅顺利通过考核，获得了“嘎钦”这一最高学位。

来自藏传佛教各教派的代表们纷纷向十一世班禅献上曼扎和哈达等代表了祝福的礼物，围观的信众们也都向十一世班禅表达了敬仰之情。

2021年对十一世班禅来说，是有着特殊意义的一年，这一年正好是国内共产党成立100周年和西藏和平解放70周年。

十一世班禅在这一年中，除了获取了“嘎钦”佛学学位，他还秉承读万卷书也要行万里路的宗旨，花了三个多月的时间，走访调研了西藏众多地区以及四川、甘肃等地藏民聚集的州县。

在三个多月的走访中，十一世班禅亲身体会了藏族群众在新世代的幸福生活，看到了宗教自由、民族团结、安居乐业的景象，看到了藏族人民聚集地区城乡面貌的巨大改善，这一切，都让十一世班禅对党和政府由衷地感恩。

2022年3月3日，是藏族的新年，这一天，十一世班禅按照传统在广播中祝福藏族同胞们，借此机会，十一世班禅也和大家分享了自己的感触。

十一世班禅告诉大家，如今藏族人民的幸福生活，是在我们党的领导下，在中华民族大家庭中共同享有的福报，他号召大家要加倍感恩和珍惜，中华民族是一个大家庭，只有包括各族同胞在内的中华儿女守望相助，才能共同享有中华民族复兴的伟大荣光。

在广播中，十一世班禅表态说，自己要把全身心奉献到爱国爱教、护国利民的事业中，要为推进藏传佛教国内化贡献自己的力量。

在取得了“嘎钦”学位后，十一世班禅一方面在佛学领域继续深造，一方面积极投身到各种活动中，为祖国强盛、佛法弘传做出更多贡献。

在刚刚过去的2022年10月，他就前往历史悠久的日喀则纳塘寺礼佛讲经，他现场考察了寺庙内众多僧人的经文学习情况，又为僧我们摸顶赐福。

在僧我们面前，十一世班禅感慨道，既然出家为僧，就要心怀普度众生的信仰，不断增进自己的佛学造诣，因此一定要珍惜年轻的时光，努力学习经文，只有这样，自己的人生才会更加精彩。

参考资料：

《十一世班禅坐床20周年活动记事》，《国内西藏》，2016年1月

《第十一世班禅额尔德尼寻访认定坐床纪实》，《中华儿女》，1996年6月

《十一世班禅向海内外藏族同胞致藏历新年祝福》，国际在线，2022年3月3日

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作者：妍开

编辑：朵婕

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