读书｜《易经》简说（47）

下篇《易经》正文详解

第二章 六十四卦详解

第16卦 豫：雷地豫卦

豫，利建侯行师。

豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。

豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。 虽然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，如果一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。

初六：鸣豫，凶。

宣扬逸乐之风，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

象辞说：初六沉迷于享乐，是心里没有一丝志向，所以凶险。

小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，偶然得志而得意洋洋，自吹自擂，一付轻贱相，可见其器量狭小，不会有出息，还会有难以预测的凶险。

六二：介于石，不终日，贞吉。

正直如磐石，不整天享乐，坚守正道吉祥。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

象辞说：不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。

六二能用道德约束自己，不过分追求享乐，坚定之心就像石头一样。又不为外物所吸引，能我行我素，对于安逸不动于心。这与器小志满的初六形成对比。

六三：盱豫，悔。迟有悔。

小人媚上以逸乐惑主，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

象辞说：小人媚上以逸乐惑主的忧悔，是因为六三爻阴居阳位的缘故。

小人对上面的人献媚奉承，对下面的人不屑一顾。这种人是和平年代较容易出现的一种人。因为靠这种手段可以享受荣华富贵，而不像战争年代，敢打敢杀、心怀谋略才能有发展前途。但小人最终还是不会有好下场的。一旦事实澄清，就会受到应有的惩罚。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

喜乐自来，有大的收获。不必猜疑，像簪子聚拢头发一样将朋友们聚合在一起。

象曰：由豫，大有得；志大行也。

象辞说：喜乐自来，有大的收获，是万众一心的结果。

象征给人家带来安乐的人。九四是卦中唯一的阳爻，他可以得到众阴的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。正由于九四给我们带来了安乐，他才可能有自己的安乐。尽管处于上下二体之间的“多惧之地”，也不必疑惧，因为人心已经归向于他，会像朋友一样紧密地聚集在他周围。

六五：贞疾，恒不死。

正在患病，病期长但不会因此而死亡。

象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

象辞说：六五之所以会患病，是因为乘驾在刚爻九四之上的缘故。病期长但不会死亡，是因为六五身居中位，所以不会死亡。

柔弱昏暗，依托于强臣，只图享乐，以至大权旁落于九四之手，处境十分糟糕。好像一个人疾病缠身，无法治愈，但经久不死，还可以在各种势力的平衡中维持自己的地位，但只是充当傀儡，苟延残喘。九四是一个男人，众阴是他的五个妻子，有一个妻子在家里处于领导地位，凌驾在丈夫之上，这个妻子便是六五，有权势的六五因吃醋而生心病了。这种醋劲也使她徘徊在生与死的边缘。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

昏昧不明地沉迷于喜乐，养成的恶习有所改变，没有灾难。

象曰：冥豫在上，何可长也。

象辞说：一味沉迷享乐的人高居上位，又怎么会长久呢？

处于豫卦之终，极端享乐、昏昏沉沉、迷迷糊涂，如同醉生梦死地一味狂欢，以至失去理智，要乐极生悲。可是能够及早地发现自己的过失，及早地改正，所以不会有大的过失。

豫卦运势速断

运势—万物欣畅，如意安泰，但不能因繁华而怠惰，或沉醉于声色中。

事业—十分顺利，但不可放松警惕，陷于懒散享乐。不可玩物丧志。

爱情—天赐良缘，一帆风顺，女大于男。但不可掉以轻心，更不可玩弄感情。

疾病—肝脏、腹内之疾。气急咳喽，咽喉痛，骨节疼痛，宜往东南方求医。

经商—时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可化险为夷。

诉讼—有头无尾，不见官，只破财，事情可能导致有人受牵连。

出行—还没出门则有人来访，有好事，不需要疑虑。

人生—好动，不安分，适合从事电脑、司机等手脚小动的行业。

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