农村俗语，“男看鼻子女看嘴农村俗语，“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，如何科学解释？

农村一些俗语，大多一语双关，有的还有多层含义，不同的人，站在不同的角度，可以作出不同的解释。

1、从面相俗语的角度来理解这句俗语，为什么总被打脸？

从面相俗语的角度来理解“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，往往自相矛盾，难以自圆其说。

先说男人的鼻子

民间“相面术”认为，看男人首先要看面目，看面目又要先看鼻子。鼻子主财富多寡和贵贱。男人的鼻子，既要大而高耸，又要端正，才算是富贵相。即使一些人出生在贫穷人家，生下来有一个富贵鼻子，此人就必定会有发迹的一天。从逆向来说，如果鼻子小，或者塌陷、或者扁平，或者长歪了，此人定是贫穷或劳碌的命。

然而现实之中，一些男人的鼻子生得大而高耸，且很端正，却依然是劳碌的命。而一些相貌平平，鼻子很小的人，却可显受富贵，有的长着一副“塌塌鼻子”，生活过得比别人要好，社会地位也不低。

有一些人的鼻子大而高，但鼻子在钩，俗称鹰钩鼻。这样的人是否富贵，没有人敢断言，只说这种人不可结交，阴险狡诈，心狠手辣。我们的理由是“鹰”谐音“阴”。可很多长着鹰钩鼻的人，为人坦荡，做事做人光明磊落，并没有相书上所说的“阴险狡诈，心狠手辣”。

民间认为，主富贵之相，最经典的要算《三国演义》之中对刘备的描写：

“那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。”

这里说到了刘备的身高、耳、目、面、唇，就是没有提到鼻子。从这里可以看出，古人对所谓“富贵相”的看法，鼻子并不是主要的，也不是最先要看的。古明清时期的小说和戏曲中，描写一个人时，还喜欢提到印堂和眉毛，甚至胡须，描写鼻子的也有，一般对鹰钩鼻的描写比较多，其他的鼻子相对来说定得比较少。

再说女人的嘴巴

农村有俗语说：“男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当”，又说“女人嘴大吃断粮”。看女人的嘴，旧时农村我们认为，就是看女人嘴巴的大小，大嘴巴女人的命不好，只有小嘴巴的嘴命才好。大嘴女人不但命不好，而且还爱搬弄是非，农村把爱搬弄是非的男女都称为“大嘴巴”。这种称呼的来由，已无从溯源了，恐怕还是与大嘴女人有关。男人嘴大，被我们认为是社会上很吃得开的人，女人嘴大，会把家里变穷。

女人的嘴要小到什么样才好呢？古代书籍和戏曲中认为，最好的是樱桃小嘴。有人说古代有富贵命的女人都是樱桃小嘴，并举例说，西施是樱桃小嘴，杨玉环也是樱桃小桃，所以她们享尽了富贵荣华。这两人，从当时我们的审美角度来说，是大美人，这是无疑的，至于她们的嘴巴是不是樱桃小嘴，现在的人就无从知晓了。不过历代画家凭想象及社会的普遍审美观，把她们的嘴画成是樱桃嘴，我们当然就有理由相信她们的嘴一定是樱桃小嘴。

然而古人又说：“自古红颜多薄命”，我国古代历史上四大美女，除王昭君稍好一点外，另三大美女西施、貂婵、杨玉环都是悲剧性人物。西施和杨玉环曾经享尽荣华富贵，但她们和杨玉环的结局都是悲惨的。西施以美人计助越国灭掉了吴国，其结局有各种各样的说法，在六种主流说法之中，有五种说法都认为被沉江而亡，只有一种被范蠡带走，不知所终。杨玉环的悲剧结局就没有争议，只是在死的方式上有不同的说法，正史《旧唐书》和《新唐书》记载基本一致，杨玉环在马嵬驿死于乱军之中。 也有野史说，杨玉环并没有死，只是下落不明，给人有了想象空间。

看来，我们都很怜香惜玉，不愿去相信美女结局太惨，都怀有一种美好愿望，希望她们能善终。这样也就有了当年她们并没有被处死，还活着的传说。可传就是传说，不能抹去客观的史实，她们的一生，哪里是什么“少是非”呀，她们都生活在是非的漩涡中心，最后因纷争战火，香消玉殒。

旧时，也有一些穷苦人认为，能够过上像西施和杨玉环那样的奢侈生活，死了也值得。这种想法，也是底层民众出于对美好生活的期盼，而又无法实现，是一种无奈的精神安慰，与相术之说，扯不上任何关系。

“自古红颜多薄命”的意思就是说：“自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的。”这我们是对当时社会现象的一种感叹。可见所谓的“樱桃小嘴”女人并不是天生的富贵命，例子也仅仅只有西施和杨玉环。

女人是否富贵，是否爱搬弄是非，与嘴巴的大小没有关系。

2、旧时的相面俗语，未必皆全出自相面术

过去的一些农村相面俗语，有一部分确实让人难以理解，同时争议也比较多。

这里例举一句，连相面专业人士都认为很难理解透的相面俗语。这句俗语就是：“语迟终富贵，步紧必贫穷”。此俗语与“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”属于同一类型，既可以看成是相面的俗语，又可以看成是民间谚语。

为了便于读者更好地理解“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”这句话，这里得绕一个弯，先解释一下“语迟终富贵，步紧必贫穷”这句俗语，使两句俗语有个对比作用。

语迟终富贵

这句话，从面相俗语的角度来解释，说的是小孩出生后，在长成过程中，开口说话，有的小孩要早，有的小孩要迟点。说话迟点的小孩长大以后，最终都会成为富贵之人。这种说法，在农村很有市场，但大多数情况下，是别人出于对孩子父母的安慰，或者说，孩子父母的自我宽心。

我们认为，说话早的小孩，长大后是一个快嘴之人，没有形成说话需要先思考的习惯，说话不过脑子，口无遮拦，想到什么就说什么，哇哇地讲出来了。俗语话“祸从口出”，又有“言多必失”之说。这种人在与人交往时，被认为修养欠缺，易惹是生非，在众人面前威信不高，或者说可信度比较低。如果当了官，会在官场上因言惹祸。

而说话迟的小孩，因从小时候有段时间，一些想法无法用语言快速表达，或者开始时只能用单字、词语以及肢体语言来表达。为了能够准确传达自己的意愿，就会养成一种考虑如何表达，才能获得最佳效果的习惯。他们在说话时，也就习惯于用最精炼的语言，来表达他们的思想。这种人在说出自己想法之前，善于思考，想法不成熟就不会乱说话，想好一句说一句，每一句话都能说到点子上。我们认为这种人，说话严谨，做事注重契约精神，忠诚度高，容易得到别人的信赖，长大后必定有出息。

步紧必贫穷

旧时，这句话一般指男人走路。说的是男人走路时，步幅不大，但走路的频率很快。这种步子，在过去的农村又称“女人脚步”。

农村有一句俗话：“男怕三摇头，女怕大步走”。大步走的女人都是没有缠足的女人，要么是穷人家的女人，要么是女仆女佣之类的女人。缠足的女人后的女人迈不出大步子，步子迈大了要摔倒，只能碎步前行。缠足女人的脚称“三寸金莲”，走路时称之为“莲花步碎步”。相对来说，“莲花步碎步”迈出的距离较小，步幅也就很快。脚步快即“步紧”。 这句话的意思是说，男人走路像女人一样走碎步，其性格也必定像女人，没有独立支撑局面的能力，成不了大事，不会有出息，日子过得必定贫穷。

“语迟终富贵”一句出自民间谚语“贵人语迟”，而这句谚语又是从由《论语·里仁》中的句子：“君子欲讷于言而敏于行”延伸而来。南宋以后儒家学者，编辑有儿童进行伦理道德教育的蒙学教材《名贤集》，书中有：“水深流去慢，贵人语话迟”。也就是说这句话是古代名贤说的，既不是相面俗语，也不是相面术语。。

“语迟终富贵，步紧必贫穷”其实是一句带有哲理性的谚语，后来被相面术借用，用于观人相面。就是一些民间的相面职业的人，大多数的时候，不得不按用谚语的方式来解释其中的深意。

语迟，指在与人交往和交流时，说话非常谨慎，言而有信；步紧，意思是说做事不经思考，行事容易冲动。

语言谨慎，而且言必有信的人，自然也就懂得知恩图报，这样的人的人生必将过得安稳，能积累善行善德。积善之家，必有余庆，福报不断，这就是所谓的“富贵”；那些做事比较冲动的人，凡事不论场合，不经思考，任性而为，容易惹是生非，甚至恩将仇报，也许富贵在当下， 积不善之家，必余殃，富贵尽失，变为贫穷之人。

“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，与“语迟终富贵，步紧必贫穷”是相类似的俗语，表面上看是观人相面的俗语，仔细分析，则是民间的谚语，不能按照相面俗语的意去理解。

3、“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”的科学解释

男看鼻子

“男看鼻子”在俗语中相对应的是“一生富贵”。旧时代，一个家庭是否富贵，看要看男人有无作为。封建社会时代，一个家庭要获取财富和地位，主要靠男人。男主外，女主内，是那个时代独特的家庭模式。

这里的男人鼻子，并非是指男人的鼻子的长相如何。在农村，我们对某些事情感觉比较灵敏，一般用“鼻子很灵”来比喻。

“鼻子很灵”原来是指狗的鼻子，嗅觉相当灵，人未知的气味，它们能够闻出来。后来把一些信息非常灵通人，或者事情敏感性非常强的人，戏谑为“鼻子很灵”。本来是开玩笑，稍带贬意，后来久而久之，我们也就接受了这种说法，“鼻子很灵”具有了中性味道。但有时候，还是有人说，“你的狗鼻子很灵”这样的话。

比如说，某些人对一些事情具有预见，可用“鼻子很灵”来形容；某些人对正在发生的事情，或即将发生的事情，信息很灵通，也可用“鼻子很灵”来形容；某些人对即将身处危险的境地比较敏感，也可用“鼻子很灵”来形容。如此等等。

“鼻子很灵”的人，在农业生产和经商之中，往往比别人的预见性要好， 他们能够及时抓住商机赚取财富。财富，在古代称“富”；“鼻子很灵”的人在官场上，往往比别人在局势判断及机会的把握上，要敏锐一些，因此升官的机会也就要多一些快一些。官员，古代称“贵人”，简称“贵”。

不过在旧时的农村，老百姓往往也把一些既有钱，在地方又德高望重的人也称为贵人。这些人往往是一些能人，也就是“鼻子很灵”的人，知道哪些事情要坚持原则，不能逾越底线，哪些事应该去做，能获得当地的威望，哪些事该转弯的就得转弯，不能直通通的。在社会交往中，一个人如果没有一定的敏捷，自然就不能趋利避害。事业发展不起来，家庭也富裕不起来。

女看嘴

“女看嘴”，在俗语中相对应的是“少是非”。这里女人的嘴，也并不是指女人的嘴巴长得怎么样，而是说女人的嘴巴是不是一张爱挑弄是非的嘴。

女人的嘴大和嘴小，只是国内古代对女性的一种审美标准，并不是判断喜欢挑弄是非的标准。世上各种各样的人都有，喜欢不喜欢挑弄是非，不是相貌决定的，也不是由人的嘴巴大小决定，而是由个人的修养和性格决定的。大嘴巴的女人，未必就是爱挑弄是非的人，小嘴巴的女人，未必就不喜欢挑弄是非。俗语说：“是非只因多开口，烦恼只因强出头”。

在农村生活过的人都知道，我们平时说的“大嘴巴”女人，我们都心知肚明，讲的是爱说是非的女人，并非说女人的嘴巴大就喜欢说是非，而是指说话的声音大，话特别多。一些女人，有事把不住风，无事凭空乱说，平时总喜欢在人前东家长，西家短，没完没了。也就是说，农村用“大嘴巴”女人只是一种比喻。

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