读书｜《易经》简说（62）

下篇《易经》正文详解

第二章 六十四卦详解

第31卦 咸：泽山咸卦

咸，亨，利贞，取女吉。

咸卦，亨通，宜于守正道。娶少女为妻吉祥。

咸卦是《易经》的一个新开始。《易经》上经以乾坤两卦 ，讲的是天道与地道；《易经》下经以咸、恒两卦 ，讲的是人道，并以夫妻为五伦之首。整个六十四卦是一个完整的整体，起于万物的开端乾坤，终于万物的结局既济、未济。 上经三十卦是一个段落，下经三十四卦又是一个段落。乾、坤为天地之始，有天地然后有万物；天地始于阴阳二气。咸、恒为人伦之始，有万物然后有男女，人伦之始，始于夫妻。这样，下经三十四卦就从男女夫妇开始。咸、恒二卦便指男女和夫妻关系。

初六：咸其拇。

感应到脚的大趾上。

象曰：咸其拇，志在外也。

象辞说：感应到脚的大趾上，是心里想着向外走。

咸卦各爻用人体的各部分作比方，表述感情的各种情况。初六的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看，与初六相感应的是九四。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段，此时处于初级阶段，所以只能得到较肤浅的感应。人与人之间是存在心灵感应的。

六二：咸其腓，凶，居吉。

感应到了小腿上，凶险，安于居所则吉祥。

象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 象辞说：虽然凶险，但安守于屋中则吉，顺应不会受到伤害。

位居下体之中，以小腿肚为象。走路时总是腿肚子的肌肉先动。六二处于下体，与九五相应，隐喻在男女感应之时，女子有急躁冒进之象。如果急于求成，有失稳重端庄。不过六二毕竟柔顺中正，如能安居不动，以逸待劳，以守为攻，等待九五来求，会吉祥。如果两心相应，最好稍待以时。

九三：咸其股，执其随，往吝。

感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

象辞说：感应到大腿上，也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动，却受下边所控制。

大腿总要跟随着小腿和脚活动，这就是执意于随从别人。九三处在下体之上，是大腿的位置；又是刚爻居阳位，性躁好动，也要随初六和六二而动，不能安居独处，前往与上六亲近。九三是随从别人而行动，无真情可言。上六不会以真情报之，仅用言语敷衍，使九三受到羞辱。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

守正道没有忧悔，心神不定地来往，朋友与你的想法一样。

象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

象辞说：守正道没有忧悔，是还没感受到伤害。心神不定地来往，还不够光明正大。

九四在九三大腿之上，到了身体的上半部，隐喻为“心”。古代初恋男女的心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。

九五：咸其脢，无悔。

感应到后背，没有忧悔。

象曰：咸其脢，志末也。

象辞说：感应到后背，是心愿还没有实现。

如同脊背的肉，不能活动，是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲，对六二的追求反映冷漠，所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险，也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了，其志向无疑是浅而且小的。

上六：咸其辅，颊，舌。

感应到牙床、面颊和舌头上。

象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

象辞说：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。

居于感卦之末，有巧言令色之象。惯于摇唇鼓舌，腾扬空言，以花言巧语取悦于人，感动与之相应的九三。以言感人，不如以心感人。甜言蜜语，感人也浅。要防备口是心非、甚至口蜜腹剑的人。无论男女相感，还是其他人际感情，都要相感以心。只有真情发挥，才有感应的魔力。

咸卦运势速断

运势—主吉象，求财、与人共事皆吉。但不要为不正当感情而意乱情迷。

事业—人际关系好，善于交际。总有两条路可同时走。应以诚待人。

爱情—正常恋情为吉。但欲望难以控制，不名正言顺的两性关系会带来混乱。

疾病—多为泌尿系统之症。寒多热少，内热外冷，应往西南方求医。

经商—有利可图。但不可强求，应以诚待人，加强合作，静待发展。

诉讼—宜和解，有带病的美人参与此事。姓名中有口字的人是贵人。

出行—有相识的人阻隔，可能有小口舌，可与买卖人同行。

人生—常被夹在中间，左右为难，在官运、财运、感情上都易有这种纠纷。

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