风水牛头的摆放方向（家里牛头向哪个方向摆放）

在云南西盟生活着一群佤族人，他们从奴隶社会直接进入了新社会，但在司岗里还保留着他们古老而神秘的传统——祭祀龙摩爷。

龙摩爷位于国内云南省普洱市西盟县新县城附近。"龙摩爷"是佤语发音，"龙"是森林，"摩爷"水牛头，意为挂牛头的森林圣地。相传是众神灵的聚集地。现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。

当佤族民间举行重大活动或者解决部落与部落之间复杂的矛盾和纠纷时，就把水牛作为活动最好的吉祥物，举行盛大的镖牛活动，并把牛头保存在"龙摩爷"，渐渐地"龙摩爷"里的牛头越来越多。

走入"龙摩爷"，映入眼帘的到处都是奇形怪状、千姿百态，极具震撼力的牛头，无形中给"龙摩爷"增添了神秘的色彩。

阿佤用吉祥物牛头祭祀龙摩爷，久而久之龙摩爷便成了阿佤心目中不可侵犯的圣地，我们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线，便与神灵有了自然的联系，一年中就会得到神灵的保佑，遇到凶险时，会逢凶化吉，平安无事。

祭祀时，由一名魔巴带领象脚鼓手、锣鼓手各四名在前面领路，参与祭拜的数名人员手抬芭蕉、甘蔗、茶叶、谷子、小红米、公鸡、猪头、苞谷等祭品跟随其后，到龙摩 爷圣地摆放好祭品，怀着无比虔诚的心肃立在祭祀台前，魔巴也就是巫师。

挂线时若是诚心的许下心愿，神灵会帮助实现。若是做了坏事，就会受到神灵的惩罚……其实这是一种我们对真、善、美的向往。

魔巴根据需要祭祀的内容念祭祀咒语，杀鸡祭祀，祈求神灵庇护，并为参加祭祀的人员发放用于祁福的麻线，让参祭人员许上自己的心愿后，将麻线挂在牛头桩上。之后，魔巴抓起祭祀过神灵的米、茶等撒向牛头、宾客，以示吉祥。谁身上落的米、茶越多，谁得到的福气就越多。

阿佤人还把小鸟当做神灵与人类联系的天使，在生产生活中，每当我们看到受伤或生病的小鸟，都会带回去进行医治，待其痊愈后，再放回神灵的聚集地龙摩爷，这是一种人与自然和谐相处的举措，是保护生态环境的方法。

为什么牛头会是阿佤人的吉祥物呢?

这里还有一个生动的传说故事。相传，很久以前发生的一次洪灾中，所有的村寨都被洪水冲走，绝大多数动植物在山洪冲击中淹死。

一天，幸存下来的佤族女始祖安木拐也不小心掉进了洪水中，水牛奋不顾身跳进洪水中把安木拐救了出来，安木拐与水牛结成了好朋友。

以后，水牛又多次救了安木拐并帮助安木拐主宰了世界，成了人类最有力的助手。

一次，在水牛和安木拐的比赛中，水牛愿意把自己作为赌注和安木拐比赛，水牛输了，人类必须宰杀水牛来实现他们曾经定下的诺言，同时水牛要求人类把自己的头作为最珍贵的供品珍藏起来，人类同意了。

从此，我们把水牛头供奉到"龙摩爷"(佤语意为供奉牛头的圣地)后好好保存起。

水牛与人类密切的关系，于是佤族就把水牛当作自己的吉祥物，去崇拜它，成了佤族的图腾。

由于水牛的价格比较昂贵，绝大多数人家都没有能力购买、更谈不上举行镖牛活动了，所以牛头还是财富的象征，佤族把牛头存放在家里作为珍藏品，并把牛头存放的多少作为衡量一个家族或家庭财富多少的标准，牛头存放多少就是财富多寡的象征。

牛头还有吉祥如意、幸福安康、招财进宝的意思。

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