第一位转世活佛

7岁时，由邬坚巴上师给攘迥多吉灌顶，从此出家成为噶举派黑帽派的第一位活佛。大凡活佛，小时候都有不少灵异的传说。相传他在楚布寺听法时，还有护法神从山间为他送来新泉水。一次他在地上插种了一根干柴，没想事隔不久，那根枯木竟然生根发芽。

攘迥多吉一生勤奋好学，曾师从许多格西和学者研习了不少佛教的法相学和密宗教法。在藏史名著《红史》中记载有几件事情，可略知这位活佛的法相学功底。

1331年，元文宗图帖睦尔派人赍诏书和蒙哥赐给噶玛拔希的金印去西藏召攘迥多吉来大都。7月，攘迥多吉离开楚布寺与当时萨迦派著名的高僧贡噶坚赞同行来到当雄。此时已是11月。一日雷声大作，发生了日食，天上又飞起大雪。攘迥多吉预言道：“大皇帝将寿，我们不必前往。”遂返回楚布寺。第二年，他再次动身前往大都，并在途中得知元文宗驾崩的消息，特作法事为元文宗超度亡灵。攘迥多吉到达大都后，成为元宁宗懿璘质班的佛教上师，但他从皇帝的面相上得知其寿命不会太长，果然，元宁宗在位仅一月，年仅7岁就夭亡了。

1336年，攘迥多吉又应元廷之请，到京城与元顺帝相会。而此次进京也主要是为元顺帝作法事，祈祷他延年益寿。1337年8月，攘迥多吉预告大都附近有大地震，就从屋里搬到外边，居于平坝之上。地震时，城被毁坏，百姓都逃走，凡是跑到攘迥多吉跟前祈求护佑者，均未受到伤害。查《元史·五行志二》果然有至元三年(1337)八月辛巳夜，京师地震的记载。

在京都期间，攘迥多吉受到皇室人员的普遍敬仰，曾被任命为太徽院参院。1333年元顺帝在上都即位后，赐给他“领悟一切法性空噶玛巴”的封号，并被封为“国师”，赐玉印、金字圆符。攘迥多吉于1339年因病圆寂于大都。他的转世就是被藏族人称为“游戏金刚”的乳必多吉。

乳必多吉1340年出生在西藏昌都。3岁时被攘迥多吉的弟子道丹贡杰娃认定为攘迥多吉的转世灵童，西藏佛教史上习惯将他说成是噶玛噶举黑帽系第四世转世活佛。这就奇怪了，既然我们说攘迥多吉是西藏的第一位转世活佛，那乳必多吉就应该算西藏的第二位转世活佛，从实际的情况看这话一点不错，但藏族人在划分不同派别的转世活佛系统时，习惯从教派的创始人算起，由于都松钦巴和噶玛拔希是噶玛噶举黑帽系的祖师，所以我们按照传统把都松钦巴看成黑帽系第一世活佛，噶玛拔希为第二世活佛，而攘迥多吉、乳必多吉依次被当成第三世和第四世活佛。

①攘迥多吉(1284一1339)是藏传佛教噶玛噶举黑帽系第三世活佛，为噶玛拔希的转世。后藏贡塘地方人。

周炜著 《活佛转世揭秘》

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