巴别通天塔和英语(巴别塔秒懂百科)

导语：古代有很多聪慧之人创造出了让后世叹为观止的建筑物，就比如说巴比伦国美索不达米亚平原上屹立起的一座恢弘雄伟的通天塔。据圣经记载，是一次洪水过后巴比伦国想要扬名立万，所以费劲心思想要建造一座通往天堂的高塔，被上帝知道后改变人们的口音，通天塔也未建成。有人说通天塔只出现在神话故事和远古时代中，可是就有考古学家发现了通天塔遗址，那么这座宏伟的建筑工程是如何建成的呢?到底用来干什么的呢?接下来有心事小编就为大家解惑吧!

在西方史书中经常提到的古代世界七大奇迹之一的巴别通天塔，它的神秘色彩十分浓重，在过去几千年的岁月长河中，人类一直没有发现巴别通天塔遗址，还有人认为巴别通天塔只存在与神话故事中。可是早前就由考古学家在古巴比伦遗址上发现了一个由石块、泥砖砌成的拱形建筑废墟，中间有口正方形的大井。开始考古学家以为这是空中花园的遗址，直到后来在附近出土了一块记载了通天塔的方位和式样的石碑，才知道这就是通天塔的塔基。

巴比伦通天塔又叫“巴别”通天塔，人们并不知道“巴别”塔最初从何而来，只知道早在远古时代，它就走进了犹太人的《圣经·旧约》之中。据考古学家实际的测量和推算，塔基边长约96米，塔和庙的总高度也是约96米，两者相差无几，“巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑。通天塔建于公元前17世纪，高近90米，分成7 层，底层边上也近90 米，顶层是供奉马尔杜克神的神庙。用深蓝色釉砖砌成的塔身外有条螺旋形的阶梯盘旋而上，直通金色的神庙。公元前1234年，通天塔被攻占巴比伦的亚述人摧毁。后来新巴比伦的尼布甲尼撒二世曾重建该塔，但他去世后，巴比伦又渐渐衰落。公元前484年，通天塔再次毁于战火。虽然人们如今已基本复原了它的外观，然而整体的设计和结构仍是一个谜。

巴别通天塔最早记载出现在圣经里：

对“巴别”一词，最早的记载出现在圣经里，原意为“变乱”。那么，巴比伦人建造这座巨塔，显然也不仅是为“扬名”之用。于是对塔的作用，也有了种种不同的解释。有人认为“巴别塔”是古巴比伦人的天文观测台，。有人则根据斯特雷波的记载，认为该塔是古巴比伦城之神马杜克的象征式坟墓，更多的人认为，它不是神的坟墓，而是供诸神下凡的落脚之处。还有人认为它与埃及的金字塔一样，是古代帝王的陵墓，其中可能隐藏着陵寝和密室。

这派人的代表是法国的考古学家弗雷斯·内尔。19世纪中叶，法国政府派他率队前往巴比伦考察，他在写给法国外交部长的一封信中说：“……进入塔内最简便的方法，是使用地雷把它炸成两半，只有这样才能达到塔的中心。日后我如能与统治尼姆拉德泉一带沙漠地区的阿拉伯人建立友好关系，并说服他们允许我试用这种方法，请问部长大人是否允许我这样做呢?”当时的法国政府竟然答应了他的要求。可是弗雷斯不适应当地炎热的气候，到达巴比伦一带不久就患了病，未来得及实行上述计划就与世长辞了。

进入20世纪，保护古迹已成为各国人们的常识。伊拉克一带战乱频繁，伊拉克政府也不可能再允许以炸毁的方式来研究作为其国宝的“巴别塔”。直到如今，人们仍然未能进入“巴别塔”废墟内部。因此，“巴别塔”内是否藏有陵寝与密室，以及建造“巴别塔”的用途，也仍然未能有一个准确的回答。

不同学者对巴别通天塔的不同看法：

考古学家和历史学家认为，巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到他们的支持，恐怕王位也会风雨飘摇。这种忧虑不是多余的，据历史学家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比伦王国迅速衰落，以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城，这与失去僧侣集团的支持有莫大关系。

公元前1世纪的希腊历史学家认为，“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教，星体就是神，在他们的神话中，马尔杜克是木星。新巴比伦王国的僧侣们神秘地登上塔顶，难道真的是侍奉半躺在床上的马尔杜克大神吗?对此希罗多德颇不以为然，现代学者更不相信，说不定正是他们半躺在床上观测天象呢!而且，人类早期的天文知识直接产生于宗教和巫术之中，掌握这些知识的多是僧侣。新巴比伦人取得了当时世界最杰出的天文学成就，这座塔的功劳恐怕不可抹杀。

也有人认为，巴别塔是多功能的。塔的底层是祭祀用的神庙，塔顶则是用于军事瞭望的哨所。

科学考古巴别通天塔：

1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。

考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。

与金字塔媲美的巴别通天塔：

巴别通天塔建于5000多年前，其恢弘壮观堪与金字塔媲美。这座壮观的塔的塔基长度和宽度各约91米，用巨石筑砌成七层台阶，一层垒叠一层，一阶高出一阶，高度近百米‘高耸人云。在它的顶上，还有美轮美奂的庙宇。据说，它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，称得上是天路“驿站”或“旅店”。巴别通天塔和美索不达米亚其他庙塔一样，都是用砖构筑，原因是当地缺乏良木和岩石。虽然那里盛产棕榈，但木质欠佳;两河流域为冲积平原，岩石缺少，纵然北部有些石头但品质低劣。

为使庙塔的巨墙外观不至于显得单调，工匠们聪明地建造了高大的斜桥和斜形阶梯，再用支缴作装饰，把巨大平面的墙巧妙地分成了有变化的几段。从现代建筑技术的角度来看，这种巨大立面的处理手法，很合乎建筑艺术的法度，是十分高明的。在希伯来的神话故事里，巴别通天塔与上帝耶和华紧密相连。耶和华惧怕凡间的人建造巴别城和通天塔的巨大力量，嫉妒他们的智慧和成功，于是暗施法术，搞乱他们的口音，使他们彼此之间言语不通，造成隔阂，无法完成工程。但是，巴别通天塔的修建没有因为被“神人”阻止而宣告失败，相反，它建成了，只是后来又被破坏了。

经过历史的荡涤，岁月的洗礼，时至今日，巴别通天塔只剩下一堆废墟。我们也只能从其模糊的遗址当中，推测其规模、式样、结构等。而那些残存的史籍的记载也并不能让我们对此有更深人的了解。在凤毛麟角的史籍记载中，称得上有价值的，是在通天塔旁边马都克神庙内发现的一块珍贵的骨牌。骨牌上面镌刻着的是在公元前460年，古希腊历史地理学家希罗多德游览巴比伦城时，对已经荒弃的巴别通天塔的赞词：“它有一座实心的主塔，一弗隆(210米)见方，一共有八层。外缘有条螺旋形通道，绕塔而上，直达塔顶。约在半途设有座位，可供歇脚。”他记下的塔基，每边约长90米，高度也约90米。

希罗多德还记述，在巴别通天塔顶上“建有一座大神庙，里面有张精致的大睡椅，铺陈华丽，旁边有一张金桌子。神殿内并无偶像……神亲自进人庙里，躺在睡椅上休息”。巴别通天塔在公元前689年亚述国王西拿基立攻陷巴比伦城时遭到摧毁。后来，新巴比伦王国建立，统治者尼布甲尼撒(前605~前562年)下令重建通天塔时，因为工程浩大，他不得不号召“全国各族的人，不分南北也不论内陆或沿海地区，都要前来参加工作。

同样的情况还发生在公元前331年，亚历山大帝到达巴比伦城时，巴别通天塔已遭破坏，他打算重建废塔，但后来这一雄心被工程的浩大吓到了。据估计，光是初步清理原址地面，就需要一万人工作两个月。

巴别通天塔是巴比伦文明的高度发展的产物：

苏美尔城市是人类文明最早的发源地之一，也就是两河流域南部形成以来，民族开始在这里兴盛，小奴隶城邦兴起，奴隶制神庙经济和王室经济得到了大力的发展。在文明和经济共同发展的同时，古巴比伦王国应运而生。公元前19世纪初，阿摩利人以巴比伦为都城，建立了巴比伦王国。

此后，巴比伦的地位随社会经济的发展与日俱增。约公元前1728年至前1686年，第六代国王汉谟拉比将巴比伦建成了中央集权的奴隶制王国。这一时期，国力繁盛的巴比伦大兴土木，庙塔在此时开始大力兴建。汉谟拉比去世后，巴比伦经历了战争的洗礼，经历了连绵不断大约400年的战乱之后，被北部新兴的强国亚述征服。直到公元前7世纪末才再一次争得独立，建立起新巴比伦王国。在尼布甲尼撒二世的统治下，历时88年，又恢复了昔日的繁华。

在尼布甲尼撒的统治下，巴比伦兴建了一系列的建筑。其中包括长达16千米的外城墙，高达37米的内城墙，上面筑有华丽的城楼。城内有长约46米、宽约14米的尼布甲尼撒宫殿，幼发拉底河从城外一边汩汩流过。著名的空中花园就在它的旁边。前边是供奉巴比伦神——马都克的宫殿。而最引人注目的，是在城内耸立的巴别通天塔。

美索不达米亚的伟大文明随着巴比伦的覆灭只剩遗风，而那些庙塔原来的用途，也随着当时敬畏的主神马都克的离去烟消云散了。时至今日，通天塔究竟是奴隶王国君主的陵墓，还是古代的天文观测台，抑或是供诸神下凡的踏脚处?人们费心研究，想要得到通天塔这些建筑的谜团，结果仍然渺茫，无从追朔。

结语：巴比伦国的通天塔经过历史的变迁和岁月的洗礼，距今时隔多年，巴别通天塔的宏伟建筑工程是如何建成的，整体风格设计到底是怎样的，对于我们来说还是一个永久的谜团啊!

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