风水状元笔(状元风水局怎么摆)

风水状元笔?你是否曾经听说过这个神奇的物品?在国内传统文化中,风水一直扮演着重要的角色。而风水状元笔,则是其中的代表之一。它不仅仅是一支笔,更是一种象征着财富和权力的神奇物品。 这支笔究竟有什么特殊之处?它真的能够带来好运吗?又是如何影响风水的呢? 让我们一起来探究这个话题,看看风水状元笔的神秘之处。

西村位于封开县中部河儿口镇,国家地级公园龙山风景区毗邻,区域独特,地势开阔,农户208家,总人口979人,水田8000多亩。

西村历史悠久,文化深厚。唐朝中期称长乐,历史上还设立过邻、里、村等建制。唐代岭南第一个状元莫宣卿出自长乐里,故此地称为“状元故居”,这里是唐宣宗皇帝笔下的“南方远地”;是唐懿宗帝赐字“文德”的家乡。至今遗存的千年城堡、唐宋古井、明朝长乐里牌坊、清朝古居等,无不述说着西村悠久的历史。

西村民俗独特,有着两广(广东广西)和南北(南方和中原)文化的交融,孕育了独树一帜的西村文化。莫宣卿的精神,衍化出山歌、采茶调、刘三妹的传说和南方粤曲流派出哭嫁歌、壮歌等风格各异的民间歌谣;西村还有庆诞游、舞龙舞狮、大刀长枪舞等原生态的民间艺术。

西村还是封开的旅游中心点,这里自然风光秀丽,美景处处。西望麒麟山晚景,东看笔架莲花山秀色,北赏田园落英缤纷的秋红,南观清逸古森的飞凤南山,有文化积淀深厚的“孝肃状元”祠,历代名人题诗、挥楹、新建状元林公园等历史人文景观,合成了“西村八景”。

如今西村打造活力名村,正创新区位优势,迎来发展高潮。

【西村得名】

西村的来历,我们可以随着入村之路追溯到1800多年前的唐宪宗年间。

一、据《莫灼华》族谱记述,入粤太始祖为莫辅廷和其父莫建苍,到封开为官的太祖是莫让仁,此时,西村一带称长乐。

二、莫让仁定居长乐后,长乐已有李、张、严、白、杨五姓人家居住,根据当时10户为邻、15户为里的划分,长乐又称为长乐里。

三、长乐从原址西村对开的石头仔垌(即今渔涝河上游一带)划分村落,把现在的西村划作“西城村”。

四、在唐末莫宣卿中状元后约唐咸通年间,西城村又改称为“西村坊”。

五、宋朝以后简称为“西村”,即全称为封川文德乡长乐里西村,后来历史几经变迁,县、乡名已变化,只保留“西村”至今,又称“状元村”。

【莫氏来源】

莫氏乃姬姓之裔,周宣王十八太子之后。秦汉时期居钜鹿(今河北省平乡)莫阝 县(今河北任丘市),赐姓为莫阝 。据《正字通》载:“唐元十三年,命集贤学士卫包,改古文,以莫阝 类郑(郑的繁体字),去邑作莫。”莫氏宗派以此为源。

唐太宗后,莫氏的一支由顺天府钜鹿迁入江西省,再入福建莆田。唐中期莫建苍由莆田入岭南,为莫氏入粤始祖。历经莫辅廷、莫让仁后定居封州文德乡长乐里(今封开渔涝、河儿口一带),生莫宣卿。

封开西村、蕨村、都尚三地莫氏宗族与广东广西等地莫裔商定,重新派行如下:

如崇伟承业,伦本有真宗;家声大昭著,瑞福益昌隆;

任仁传圣道,兴学培豪雄;书香常济美,丰泽贻昆仲。

【民间故事】

西村五龙渡传说

唐神龙年间,莫宣卿的祖父岭南道郡守莫辅廷,来到古封州长乐里。一日他在莲花河船上过夜,梦见仙人吕洞宾约他翌日在卧龙山麓相会。第二天“晨猴看龙”时分,莫辅廷便“船泊莲花”,上岸去到山麓等候,只见一个放羊的老头,仙风神骨地横笛半山。待他走近看,老头忽然不见了,只留下一支长笛。莫辅廷细看长笛,百思不得其解,他便试吹着笛子,只听到悦耳之音从远处回响。莫辅廷恍然大悟:这明明是吕洞宾仙人指引他,“长笛响长乐”。

这时,他回望长乐里,只见紫气盈天,仙雾般的烟雨萦绕在莲花河畔。忽然,霞光万丈,风光灵异,景物非凡,天地间生出了五座小石山,河水绕在其间,恰似五龙渡河,真是洞天福地啊!

他还特意请来方觉禅师前来游赏。方觉禅师说:“远则飞凤下山,近则五龙渡河;左挹华山之脉,麒麟呈祥;右临龙江之滨,神猴应灵。景色秀丽,人杰地灵,不出三代,自有灵童闻世。”

莫宣卿写的诗都离不开长乐里的天然图画。如他七岁吟成的“我本南山凤,岂同凡鸟群”,十二岁咏就的“床头万卷书,溪上五龙渡”;十七岁中状元赋得的“长川含媚色,波底孕灵珠。”诗载《全唐诗》。月朗坪穴出状元 莫宣卿之父莫让仁娶梁二娇为妻。一天,莫仁让在文德乡月朗坪一带放鸭,望见七星河流来之水,诗兴大发,吟一首萧衍的《河中之水歌》:河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑东陌头……

此时,一名路过的风水先生,也唱吟道:月朗坪上一支峰,两条金水系金龙;迎面一山狮形态,此间风水状元红。

莫让仁觉得此生很有文采,也似暗示点什么,两人便攀谈起来。风水先生知道莫让仁有隐德,十分敬佩,于是他告知让仁,此地风水好,祖先葬此必出名人,莫让仁感到难以置信,这土岗非崇山峻岭,何来出人?先生笑吟上道,山不在高,只要靠龙气。此地为卧龙沉脉,头标远处呢。让仁叹道,可惜先父葬在异乡,不便迁移了。先生听后笑呵呵的一面走开一面吟道,麒麟白马护神童,凭此封侯得卧龙。

不久,莫让仁病重,他吩咐新婚妻子,死后葬在月朗坪。梁氏热泪盈眶地告诉他已有身孕,莫让仁含笑而终。

那年中秋刚过,莫宣卿也就诞生了。

【古建古物】

状元祠:状元祠座落在西村民居前,气势非凡,幽雅别致,仿佛空气里也飘逸着一种特有的文气。

唐末,这里是“南山飞凤”之地,传说,西村当时未有状元祠,只有乡贤祠,而最早的状元祠应是如今的“大梁宫”,是由梁姓族人兴建的,梁姓与莫姓有姻缘关系,即莫宣卿的恩师梁明甫是莫宣卿的舅舅,在莫宣卿中状元后,梁明甫便筹资兴建,称为“岭南第一状元宫”。后几经变化,成了随喜设置的私塾,后成为供奉天神梁太尉的宫庙。

唐末咸通十一年(公元871年)封州刺史李邦昌表书懿宗皇,奏浩莫宣卿谥为孝肃后,乡族才将乡贤祠改为状元祠。清代重修,光绪甲申年三月十四日,祠移至今西村良种场位置。《封川县志》载:封川状元祠“在文德乡长乐里(今西村一带)祀唐状元莫宣卿。”由两柱雕龙冲天式单檐组成的清彩绘顶,巍巍状观,有供奏的大殿三间,大门上方中间竖匾额题有乾隆手迹的“孝肃状元”四个大字,祠内珍贵古物繁多,香火鼎盛。50年代末,许多庙宇被毁,状元祠也不例外,祠中宝物或被熔铁,或被烧毁,或被挪作他用,散失严重。

1996年移至此地重建,1997年12月19日竣工,占地面积1090平方米,座西北向东南,用现代砖木构筑,建筑风格仿效唐代时的原貌,过厅式结构,连进三座。门廊两柱金漆雕龙盘桓,人称“龙柱”,门前一对石狮,左踏幼狮,右踩银宝,栩栩如生。“考肃状元”石竖匾高悬门顶,此匾是镇祠之宝,是西村遗存的皇帝手迹,与后座莫宣卿像的横匾内容一样,风格一样,是封开不可多得的古石匾。祠脊上有生动的浮雕“双龙戏葫芦”。

通过天井进入二殿,遗存的古石墩莲花座和方角香炉仍可辨认。屋脊上较为生色的一双玉麒麟浮雕喻为“麟吐玉书”,从第二进天井可看见三殿脊梁的雕塑“双凤朝阳”。进入殿堂,木雕金漆为莫宣卿坐像就在眼前,有1.8米高。像后是石雕的横匾额“孝肃状元”,像前是一方案台,摆设文房四宝,象征着状元当年的“勤耕苦读”。

一座文祠与民宅交相耀映,烘托出西村胜境的古朴典雅。一个文字,大概就是西村的真谛吧。作为古之状元村,状元祠一直是历代莫氏后裔望祠祀祖的地方,也是历朝不少地方官上香朝拜的场所。唐刺史白鸿儒于此观莫宣卿诗卷,兴叹“如真金美玉,不落形迹,如化工生物,不事妆点,而生气宛然如在也”;宋进士莫天佑发出“凤昔临封一僻隅,先生特起扫云衢”之感触;明知县方尚祖也有“平桥横跨祠前锁,四野流霞万树霜”的概叹;清仪光中情难自禁:“大魁公肇始,文德此事新。”

状元祠在西村修立,回顾和守望着裔子的繁衍生息,也阅尽人间的风雨沧桑和新人辈出,聆听着:甲第开南粤,箕裘启后昆。

读书堂:封川县志记载,莫宣卿读书堂,在麒麟山下。西村原有莲花堂、关帝庙,历史上曾香火旺盛。

古民宅:西村民居既相连又相隔,方方正正,用小巷区分,横纵平直,很有西安建筑特色。人称“乡村小西安。”

状元坊:旧县志记述,状元坊在封川县前街,清隆庆四年知县朱武为状元莫宣卿建。西村明清时有状元坊和长乐里坊已毁,仅存坊塾。

状元墓:封川县志载,莫宣卿墓在县北百十里文德乡锣鼓岗,碑石尚存。即现河儿口镇新街邻侧。墓大开阔,座东向西,环境幽深,通墓处路口有莫宣卿墓之牌坊。

状元匾:孝肃状元祠内现存有“孝肃状元”石刻两块,记述为清乾隆四年雕刻阳文,一块竖匾镶在祠门上方,高1.5米,宽80公分,花纹雕边。另一块在祠内三进莫宣卿像后为横匾。刻字清晰可见,花纹玲珑。

状元像:祠设一莫宣卿坐像,由名师用樟木雕刻,涂金粉妆身,高1.8米,座高40公分。在2005年农历八月十七日开光揭幕,数千人踊跃祭拜。

【知名人士】

历史上,封川长乐里莫氏考取功名的人氏比较多,除状元莫宣卿外,唐朝的莫藏用在唐大历中年曾做过员外郎;莫齐考取博学宏词科。据不完全统计,莫氏进士18人,举人30余人,国学30余人。

莫宣卿(公元834—约869年)字仲节,谥孝肃,号片玉,封开县人,生于渔涝、河儿口南山下一户农家(古封州文德乡长乐里西村蕨村一带),出身寒素,幼年丧父,梁母管教,6岁得舅父梁明甫(封州儒学)调教,天资聪敏,勤奋好学;7岁吟就“我本南山凤,岂同凡鸟群”句,人称神童。后入读封州官学,巧遇李宗闵(唐宰相贬封州)收为门生。博学多问,求知欲高,学业大进,心向仁途。修“书屋倚麒麟”山下,昼夜苦读。唐大中五年(851)宣宗皇开科取士,宣卿《赋得水怀珠》中状元,成为岭南第一个状元郎。入翰林授职,后赴任浙江台州别驾(州副官),迎母之时卒于故里。一生撰词赋诗,如真金美玉,后人集成《莫孝肃公诗集》(遗失),唐封州剌史白鸿儒作序。

【西村八景】

雄祠朝晖——“初开混沌处,古祠映朝晖。诗笔本无敌,西村香火迷。”旭日东升,与状元祠相晖映,景色在清晨淡雾中烟霞与香火迥异。

笔架莲花——“屏开青嶂列,花发醉荷风。半日清闲梦,笔架山水中。”与村相对的山峰似五朵莲花盛开,传说是五龙的化身,山形起伏如案台笔架,另有意境。

麒麟含珠——“夕阳天际坠,山影俱崔嵬;仙犬时闻吠,麒麟口欲开。”落日如丹珠,正好降落在麒麟山顶,远远看去,庞大的山影与雾霭染得殷红的夕阳形成十分壮观的画面。

南山飞凤——“松深鹤未见,嚣远自风清;浅草带烟碧,南山有凤鸣。”村倚之山远看如一彩凤欲飞,林木苍翠,山谷幽深,松涛鸟鸣,使人忘却尘世的喧嚣。相传,“飞凤下山,为西村莫姓始祖”。

古居遗迹——清乾隆年间建有堂皇壮观的12座古建筑,一场大火烧毁十座,现仅存2座,保存完美,四壁新净,壁画雕塑、飞檐斗梁色彩如初,令人难以想象历经多年风雨,仍沧桑得如此轩昂,有诗云:“村中一亩地,祖建镇中位,华丽十二座,一毁尚余二。”

唐井幽韵——古时传说龙脉于此,人称井为“脉源”,后莫宣卿中状元,念其年少时常在井边洗砚,又称“墨泉”,再改称“状元井”。天然石灰岩凿成,四季水如琼浆,色为青中显蓝。后遭贼人毁坏,现存遣迹。诗曰:“地无乳虎气,井有老龙蟠;光涵遗韵在,移向此中看。”

长乐古堡——西村地处长乐古址,乾隆年间此地筑有城堡、城墙、长乐里牌坊,属地繁华,现仍保存着遗迹,逶迤而行,方知村落古深深几许。有诗道:“千寻积石长,遗构城堡墙,形势留残壁,古村劫后霜。”

状元林翠——村后有花卉草木公园,占地十余亩,种植有各种树木,是村里专门为考上大专院校的人设置的植树园,“状元”在此植树一棵,刻碑一块,大有状元遗风之盛。有诗赞道:“天碧晓云轻,翠林开胜景;烟霞凭领取,到此逸奇情。”

【民俗活动】

封开是远古岭南土著文化发祥地之一,乡村带有百越文化色彩,唐宋时,封开的乐舞、百戏已十分普遍。《南越志》载:“越市多在村坊,先期招集各商或歌舞以来之”。西村也有着悠久的民间艺术风俗历史,深为大众喜闻乐见。

一、旺龙节 始于道光初叶(1821年),每隔10年的农历正月十五举行,界时全村男女老少手举火把,围绕整个村行走一圈。古代传说中龙为毛虫灵物,有象征吉祥之意。故当地村民都习惯地组织活动,家家齐备丰食美肴,请来醒狮队、八音班、杂技团表演热闹一番。四面火把高烧、紫气腾腾,弥漫长空。

二、摆文武(舞) 明末清初由当地民间组织而成。一般在每年的正月,马戏表演队到群众中贺年。最早由一个人骑白马抓书卷,一武人骑枣红马抓刀枪领队,多人敲打锣鼓走乡过村表演,主要是音乐动作和武术套路,配置有男女角色,脸谱、服装、头盔与传统的粤剧相仿。后期,以舞狮队形式出现较多,舞狮采青表演、武术表演为主。

三、状元诞 又称诞期,在清乾隆年间十分盛行,每年中秋后的八月十七是莫宣卿诞辰,莫氏宗族从海内外归来,一是在墓地、二是在祠堂祭祀。是日,炮竹声声,香火连天,热闹非常。最早期晚上流行演出,多为采茶调、运童调、哭嫁歌、白鹤舞等,常见的是民歌(山歌)对唱。如问答式“何物开花二更半,何物开花在地连,何物开花浮水面,何物开花面向天?”“杨梅开花二更半,番薯开花在地连,红莲开花浮水面,鸡冠开花面向天。”

状元诞(后景建筑为状元祠)孝肃状元祠楹联 西村孝肃状元祠原有许多历代知名人士、文人墨客题写的楹联匾额,有极高的文化价值和艺术价值,值得欣赏。现举两联:

首魁状元光百越;

青云学士耀封州。


风水状元笔

在国内文化中,风水一直是一个非常重要的概念。它被认为可以影响我们的命运和财富。而风水状元笔就是一种被称为“风水宝物”的笔,它具有独特的能力,可以带来好运、成功和财富。

种类

  • 玉质风水状元笔:这种笔用优质天然玉材制成,其色泽清晰透明而且通透度高,在充分体现大自然的色彩渲染下尤显出高雅气息。
  • 紫罗兰木风水状元笔:这种木材颜色深沉稳重,不易腐朽,内部结构致密均匀,并且拥有强大的生命力。
  • 金属风水状元笔:这种笔由各种金属制成,如黄金、白银、铂金等。由于各个金属之间存在不同的化学反应,所以每个金属都会给我们带来不同的好运与财富。

建议

如果你想在生意、学业、职场等方面获得好运和成功,那么使用风水状元笔可能是一个不错的选择。 以下几点需要特别注意:

  • 选择适合自己的笔:不同种类的风水状元笔都有自己特殊的属性和能量。选择一支与自己最为契合的笔可以达到更好的效果。
  • 放置位置要正确:放置风水状元笔时需要遵循一定规则,如不能摆放在床头、客厅门口等各种忌讳位置。
  • 保持心态平静:当你使用风水状元笔时,保持一颗平静而充满信心的心态非常重要。

其他

除了用于提升个人运势之外,风水状元笔还有其他用途。比如,在家居装饰中可以作为精美礼品进行赠送;或者在商务场合中作为高雅大气的签名工具使用等等。

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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