风水状元笔（状元风水局怎么摆）
风水状元笔？你是否曾经听说过这个神奇的物品？在国内传统文化中，风水一直扮演着重要的角色。而风水状元笔，则是其中的代表之一。它不仅仅是一支笔，更是一种象征着财富和权力的神奇物品。 这支笔究竟有什么特殊之处？它真的能够带来好运吗？又是如何影响风水的呢？ 让我们一起来探究这个话题，看看风水状元笔的神秘之处。
西村位于封开县中部河儿口镇，国家地级公园龙山风景区毗邻，区域独特，地势开阔，农户208家，总人口979人，水田8000多亩。
西村历史悠久，文化深厚。唐朝中期称长乐，历史上还设立过邻、里、村等建制。唐代岭南第一个状元莫宣卿出自长乐里，故此地称为“状元故居”，这里是唐宣宗皇帝笔下的“南方远地”；是唐懿宗帝赐字“文德”的家乡。至今遗存的千年城堡、唐宋古井、明朝长乐里牌坊、清朝古居等，无不述说着西村悠久的历史。
西村民俗独特，有着两广（广东广西）和南北（南方和中原）文化的交融，孕育了独树一帜的西村文化。莫宣卿的精神，衍化出山歌、采茶调、刘三妹的传说和南方粤曲流派出哭嫁歌、壮歌等风格各异的民间歌谣；西村还有庆诞游、舞龙舞狮、大刀长枪舞等原生态的民间艺术。
西村还是封开的旅游中心点，这里自然风光秀丽，美景处处。西望麒麟山晚景，东看笔架莲花山秀色，北赏田园落英缤纷的秋红，南观清逸古森的飞凤南山，有文化积淀深厚的“孝肃状元”祠，历代名人题诗、挥楹、新建状元林公园等历史人文景观，合成了“西村八景”。
如今西村打造活力名村，正创新区位优势，迎来发展高潮。
【西村得名】
西村的来历，我们可以随着入村之路追溯到1800多年前的唐宪宗年间。
一、据《莫灼华》族谱记述，入粤太始祖为莫辅廷和其父莫建苍，到封开为官的太祖是莫让仁，此时，西村一带称长乐。
二、莫让仁定居长乐后，长乐已有李、张、严、白、杨五姓人家居住，根据当时10户为邻、15户为里的划分，长乐又称为长乐里。
三、长乐从原址西村对开的石头仔垌（即今渔涝河上游一带）划分村落，把现在的西村划作“西城村”。
四、在唐末莫宣卿中状元后约唐咸通年间，西城村又改称为“西村坊”。
五、宋朝以后简称为“西村”，即全称为封川文德乡长乐里西村，后来历史几经变迁，县、乡名已变化，只保留“西村”至今，又称“状元村”。
【莫氏来源】
莫氏乃姬姓之裔，周宣王十八太子之后。秦汉时期居钜鹿（今河北省平乡）莫阝 县（今河北任丘市），赐姓为莫阝 。据《正字通》载：“唐元十三年，命集贤学士卫包，改古文，以莫阝 类郑（郑的繁体字），去邑作莫。”莫氏宗派以此为源。
唐太宗后，莫氏的一支由顺天府钜鹿迁入江西省，再入福建莆田。唐中期莫建苍由莆田入岭南，为莫氏入粤始祖。历经莫辅廷、莫让仁后定居封州文德乡长乐里（今封开渔涝、河儿口一带），生莫宣卿。
封开西村、蕨村、都尚三地莫氏宗族与广东广西等地莫裔商定，重新派行如下：
如崇伟承业，伦本有真宗；家声大昭著，瑞福益昌隆；
任仁传圣道，兴学培豪雄；书香常济美，丰泽贻昆仲。
【民间故事】
西村五龙渡传说
唐神龙年间，莫宣卿的祖父岭南道郡守莫辅廷，来到古封州长乐里。一日他在莲花河船上过夜，梦见仙人吕洞宾约他翌日在卧龙山麓相会。第二天“晨猴看龙”时分，莫辅廷便“船泊莲花”，上岸去到山麓等候，只见一个放羊的老头，仙风神骨地横笛半山。待他走近看，老头忽然不见了，只留下一支长笛。莫辅廷细看长笛，百思不得其解，他便试吹着笛子，只听到悦耳之音从远处回响。莫辅廷恍然大悟：这明明是吕洞宾仙人指引他，“长笛响长乐”。
这时，他回望长乐里，只见紫气盈天，仙雾般的烟雨萦绕在莲花河畔。忽然，霞光万丈，风光灵异，景物非凡，天地间生出了五座小石山，河水绕在其间，恰似五龙渡河，真是洞天福地啊！
他还特意请来方觉禅师前来游赏。方觉禅师说：“远则飞凤下山，近则五龙渡河；左挹华山之脉，麒麟呈祥；右临龙江之滨，神猴应灵。景色秀丽，人杰地灵，不出三代，自有灵童闻世。”
莫宣卿写的诗都离不开长乐里的天然图画。如他七岁吟成的“我本南山凤，岂同凡鸟群”，十二岁咏就的“床头万卷书，溪上五龙渡”；十七岁中状元赋得的“长川含媚色，波底孕灵珠。”诗载《全唐诗》。月朗坪穴出状元 莫宣卿之父莫让仁娶梁二娇为妻。一天，莫仁让在文德乡月朗坪一带放鸭，望见七星河流来之水，诗兴大发，吟一首萧衍的《河中之水歌》：河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑东陌头……
此时，一名路过的风水先生，也唱吟道：月朗坪上一支峰，两条金水系金龙；迎面一山狮形态，此间风水状元红。
莫让仁觉得此生很有文采，也似暗示点什么，两人便攀谈起来。风水先生知道莫让仁有隐德，十分敬佩，于是他告知让仁，此地风水好，祖先葬此必出名人，莫让仁感到难以置信，这土岗非崇山峻岭，何来出人？先生笑吟上道，山不在高，只要靠龙气。此地为卧龙沉脉，头标远处呢。让仁叹道，可惜先父葬在异乡，不便迁移了。先生听后笑呵呵的一面走开一面吟道，麒麟白马护神童，凭此封侯得卧龙。
不久，莫让仁病重，他吩咐新婚妻子，死后葬在月朗坪。梁氏热泪盈眶地告诉他已有身孕，莫让仁含笑而终。
那年中秋刚过，莫宣卿也就诞生了。
【古建古物】
状元祠：状元祠座落在西村民居前，气势非凡，幽雅别致，仿佛空气里也飘逸着一种特有的文气。
唐末，这里是“南山飞凤”之地，传说，西村当时未有状元祠，只有乡贤祠，而最早的状元祠应是如今的“大梁宫”，是由梁姓族人兴建的，梁姓与莫姓有姻缘关系，即莫宣卿的恩师梁明甫是莫宣卿的舅舅，在莫宣卿中状元后，梁明甫便筹资兴建，称为“岭南第一状元宫”。后几经变化，成了随喜设置的私塾，后成为供奉天神梁太尉的宫庙。
唐末咸通十一年（公元871年）封州刺史李邦昌表书懿宗皇，奏浩莫宣卿谥为孝肃后，乡族才将乡贤祠改为状元祠。清代重修，光绪甲申年三月十四日，祠移至今西村良种场位置。《封川县志》载：封川状元祠“在文德乡长乐里（今西村一带）祀唐状元莫宣卿。”由两柱雕龙冲天式单檐组成的清彩绘顶，巍巍状观，有供奏的大殿三间，大门上方中间竖匾额题有乾隆手迹的“孝肃状元”四个大字，祠内珍贵古物繁多，香火鼎盛。50年代末，许多庙宇被毁，状元祠也不例外，祠中宝物或被熔铁，或被烧毁，或被挪作他用，散失严重。
1996年移至此地重建，1997年12月19日竣工，占地面积1090平方米，座西北向东南，用现代砖木构筑，建筑风格仿效唐代时的原貌，过厅式结构，连进三座。门廊两柱金漆雕龙盘桓，人称“龙柱”，门前一对石狮，左踏幼狮，右踩银宝，栩栩如生。“考肃状元”石竖匾高悬门顶，此匾是镇祠之宝，是西村遗存的皇帝手迹，与后座莫宣卿像的横匾内容一样，风格一样，是封开不可多得的古石匾。祠脊上有生动的浮雕“双龙戏葫芦”。
通过天井进入二殿，遗存的古石墩莲花座和方角香炉仍可辨认。屋脊上较为生色的一双玉麒麟浮雕喻为“麟吐玉书”，从第二进天井可看见三殿脊梁的雕塑“双凤朝阳”。进入殿堂，木雕金漆为莫宣卿坐像就在眼前，有1.8米高。像后是石雕的横匾额“孝肃状元”，像前是一方案台，摆设文房四宝，象征着状元当年的“勤耕苦读”。
一座文祠与民宅交相耀映，烘托出西村胜境的古朴典雅。一个文字，大概就是西村的真谛吧。作为古之状元村，状元祠一直是历代莫氏后裔望祠祀祖的地方，也是历朝不少地方官上香朝拜的场所。唐刺史白鸿儒于此观莫宣卿诗卷，兴叹“如真金美玉，不落形迹，如化工生物，不事妆点，而生气宛然如在也”；宋进士莫天佑发出“凤昔临封一僻隅，先生特起扫云衢”之感触；明知县方尚祖也有“平桥横跨祠前锁，四野流霞万树霜”的概叹；清仪光中情难自禁：“大魁公肇始，文德此事新。”
状元祠在西村修立，回顾和守望着裔子的繁衍生息，也阅尽人间的风雨沧桑和新人辈出，聆听着：甲第开南粤，箕裘启后昆。
读书堂：封川县志记载，莫宣卿读书堂，在麒麟山下。西村原有莲花堂、关帝庙，历史上曾香火旺盛。
古民宅：西村民居既相连又相隔，方方正正，用小巷区分，横纵平直，很有西安建筑特色。人称“乡村小西安。”
状元坊：旧县志记述，状元坊在封川县前街，清隆庆四年知县朱武为状元莫宣卿建。西村明清时有状元坊和长乐里坊已毁，仅存坊塾。
状元墓：封川县志载，莫宣卿墓在县北百十里文德乡锣鼓岗，碑石尚存。即现河儿口镇新街邻侧。墓大开阔，座东向西，环境幽深，通墓处路口有莫宣卿墓之牌坊。
状元匾：孝肃状元祠内现存有“孝肃状元”石刻两块，记述为清乾隆四年雕刻阳文，一块竖匾镶在祠门上方，高1.5米，宽80公分，花纹雕边。另一块在祠内三进莫宣卿像后为横匾。刻字清晰可见，花纹玲珑。
状元像：祠设一莫宣卿坐像，由名师用樟木雕刻，涂金粉妆身，高1.8米，座高40公分。在2005年农历八月十七日开光揭幕，数千人踊跃祭拜。
【知名人士】
历史上，封川长乐里莫氏考取功名的人氏比较多，除状元莫宣卿外，唐朝的莫藏用在唐大历中年曾做过员外郎；莫齐考取博学宏词科。据不完全统计，莫氏进士18人，举人30余人，国学30余人。
莫宣卿（公元834—约869年）字仲节，谥孝肃，号片玉，封开县人，生于渔涝、河儿口南山下一户农家（古封州文德乡长乐里西村蕨村一带），出身寒素，幼年丧父，梁母管教，6岁得舅父梁明甫（封州儒学）调教，天资聪敏，勤奋好学；7岁吟就“我本南山凤，岂同凡鸟群”句，人称神童。后入读封州官学，巧遇李宗闵（唐宰相贬封州）收为门生。博学多问，求知欲高，学业大进，心向仁途。修“书屋倚麒麟”山下，昼夜苦读。唐大中五年（851）宣宗皇开科取士，宣卿《赋得水怀珠》中状元，成为岭南第一个状元郎。入翰林授职，后赴任浙江台州别驾（州副官），迎母之时卒于故里。一生撰词赋诗，如真金美玉，后人集成《莫孝肃公诗集》（遗失），唐封州剌史白鸿儒作序。
【西村八景】
雄祠朝晖——“初开混沌处，古祠映朝晖。诗笔本无敌，西村香火迷。”旭日东升，与状元祠相晖映，景色在清晨淡雾中烟霞与香火迥异。
笔架莲花——“屏开青嶂列，花发醉荷风。半日清闲梦，笔架山水中。”与村相对的山峰似五朵莲花盛开，传说是五龙的化身，山形起伏如案台笔架，另有意境。
麒麟含珠——“夕阳天际坠，山影俱崔嵬；仙犬时闻吠，麒麟口欲开。”落日如丹珠，正好降落在麒麟山顶，远远看去，庞大的山影与雾霭染得殷红的夕阳形成十分壮观的画面。
南山飞凤——“松深鹤未见，嚣远自风清；浅草带烟碧，南山有凤鸣。”村倚之山远看如一彩凤欲飞，林木苍翠，山谷幽深，松涛鸟鸣，使人忘却尘世的喧嚣。相传，“飞凤下山，为西村莫姓始祖”。
古居遗迹——清乾隆年间建有堂皇壮观的12座古建筑，一场大火烧毁十座，现仅存2座，保存完美，四壁新净，壁画雕塑、飞檐斗梁色彩如初，令人难以想象历经多年风雨，仍沧桑得如此轩昂，有诗云：“村中一亩地，祖建镇中位，华丽十二座，一毁尚余二。”
唐井幽韵——古时传说龙脉于此，人称井为“脉源”，后莫宣卿中状元，念其年少时常在井边洗砚，又称“墨泉”，再改称“状元井”。天然石灰岩凿成，四季水如琼浆，色为青中显蓝。后遭贼人毁坏，现存遣迹。诗曰：“地无乳虎气，井有老龙蟠；光涵遗韵在，移向此中看。”
长乐古堡——西村地处长乐古址，乾隆年间此地筑有城堡、城墙、长乐里牌坊，属地繁华，现仍保存着遗迹，逶迤而行，方知村落古深深几许。有诗道：“千寻积石长，遗构城堡墙，形势留残壁，古村劫后霜。”
状元林翠——村后有花卉草木公园，占地十余亩，种植有各种树木，是村里专门为考上大专院校的人设置的植树园，“状元”在此植树一棵，刻碑一块，大有状元遗风之盛。有诗赞道：“天碧晓云轻，翠林开胜景；烟霞凭领取，到此逸奇情。”
【民俗活动】
封开是远古岭南土著文化发祥地之一，乡村带有百越文化色彩，唐宋时，封开的乐舞、百戏已十分普遍。《南越志》载：“越市多在村坊，先期招集各商或歌舞以来之”。西村也有着悠久的民间艺术风俗历史，深为大众喜闻乐见。
一、旺龙节 始于道光初叶（1821年），每隔10年的农历正月十五举行，界时全村男女老少手举火把，围绕整个村行走一圈。古代传说中龙为毛虫灵物，有象征吉祥之意。故当地村民都习惯地组织活动，家家齐备丰食美肴，请来醒狮队、八音班、杂技团表演热闹一番。四面火把高烧、紫气腾腾，弥漫长空。
二、摆文武（舞） 明末清初由当地民间组织而成。一般在每年的正月，马戏表演队到群众中贺年。最早由一个人骑白马抓书卷，一武人骑枣红马抓刀枪领队，多人敲打锣鼓走乡过村表演，主要是音乐动作和武术套路，配置有男女角色，脸谱、服装、头盔与传统的粤剧相仿。后期，以舞狮队形式出现较多，舞狮采青表演、武术表演为主。
三、状元诞 又称诞期，在清乾隆年间十分盛行，每年中秋后的八月十七是莫宣卿诞辰，莫氏宗族从海内外归来，一是在墓地、二是在祠堂祭祀。是日，炮竹声声，香火连天，热闹非常。最早期晚上流行演出，多为采茶调、运童调、哭嫁歌、白鹤舞等，常见的是民歌（山歌）对唱。如问答式“何物开花二更半，何物开花在地连，何物开花浮水面，何物开花面向天？”“杨梅开花二更半，番薯开花在地连，红莲开花浮水面，鸡冠开花面向天。”
状元诞(后景建筑为状元祠)孝肃状元祠楹联 西村孝肃状元祠原有许多历代知名人士、文人墨客题写的楹联匾额，有极高的文化价值和艺术价值，值得欣赏。现举两联：
首魁状元光百越；
青云学士耀封州。
风水状元笔
在国内文化中，风水一直是一个非常重要的概念。它被认为可以影响我们的命运和财富。而风水状元笔就是一种被称为“风水宝物”的笔，它具有独特的能力，可以带来好运、成功和财富。
种类
- 玉质风水状元笔：这种笔用优质天然玉材制成，其色泽清晰透明而且通透度高，在充分体现大自然的色彩渲染下尤显出高雅气息。
- 紫罗兰木风水状元笔：这种木材颜色深沉稳重，不易腐朽，内部结构致密均匀，并且拥有强大的生命力。
- 金属风水状元笔：这种笔由各种金属制成，如黄金、白银、铂金等。由于各个金属之间存在不同的化学反应，所以每个金属都会给我们带来不同的好运与财富。
建议
如果你想在生意、学业、职场等方面获得好运和成功，那么使用风水状元笔可能是一个不错的选择。 以下几点需要特别注意：
- 选择适合自己的笔：不同种类的风水状元笔都有自己特殊的属性和能量。选择一支与自己最为契合的笔可以达到更好的效果。
- 放置位置要正确：放置风水状元笔时需要遵循一定规则，如不能摆放在床头、客厅门口等各种忌讳位置。
- 保持心态平静：当你使用风水状元笔时，保持一颗平静而充满信心的心态非常重要。
其他
除了用于提升个人运势之外，风水状元笔还有其他用途。比如，在家居装饰中可以作为精美礼品进行赠送；或者在商务场合中作为高雅大气的签名工具使用等等。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！