九华山的金身(九华山必拜)
圣一法师，字玄机，俗姓陈，广东新会人，1922 年 11 月生，19 岁时在广州莲花山西竺林剃度出家，随后至香港钻石山志莲净苑，听韦庵法师讲《四十二章经》、《怡山发愿文》，四年后在韶关南华寺受三坛大戒，戒师为虚云老和尚。 受戒后，圣一法师住南华寺，为复仁大和尚衣钵侍者，有机缘亲近虚云老和尚。一日，老和尚慨叹佛法衰落之时，圣一法师坚定地说：“不会！佛即心，谁能灭心！心不能灭，那又如何灭佛？”
1945年，圣一法师离开南华寺，到广州六榕寺、上海玉佛寺和镇江焦山定慧寺参学两年有余，于1948年回到香港，居“只园静室”，诵经修行之馀，经常应邀在不同的道场讲经。
1951年，圣一法师有感于宏扬净土的人甚多，而禅门冷落，遂发心继振宗风。随在冬季，与同参震天、性空、慈祥、明镜、妙境等法师，于地塘仔“法林禅寺”打禅七。从此以后，圣一法师常在大屿山、地塘仔、昂平一带用功参禅，期有数年。
1958年，虚云老和尚托人转告圣一法师，“恐明年汝不复见吾尔。”圣一法师闻即会意，立即回云居寺求法，为沩仰宗第九代传人。虚云老和尚把自己平时使用的紫衣传给圣一法师，以示沩仰正统传人。
1960年，圣一法师在宝莲禅寺担任维那及西堂之职，常见一苦行僧在地塘仔和昂平之间的小路上运沙搬石，三年来从不间断。一日，圣一法师上前询问：“你常年如此辛苦，到底是为什么？”苦行僧答道：“起道场。”圣一法师护法之心又一次升起，把信徒供养的果仪，悉数用以完成苦行僧悟明法师建寺安僧的心愿。这就是宝莲禅寺的起源。一年后，悟明长老往生，圣一法师住持宝莲禅寺。
1979年，圣一法师朝礼普陀山时，看到残缺不全的佛菩萨像而心痛，他再次发起护教热情。对普陀山的修复工作，拉开了圣一法师协助内地各道场重建的帷幕，经他资助而修复的道场有：云居山真如寺、九华山、庐山东林寺、西安卧龙寺、成都昭觉寺、山丹县大佛寺、五台山普寿寺等。 圣一法师也得无着庵衍纯法师帮忙，为全国道场供应金箔，为佛像贴金，使无数佛菩萨像再现金身，圣一法师因而有“护法金刚”之称誉。
1983年，宝莲禅寺推举圣一法师为第五代住持，秉行古风，领众熏修，建造大佛，再显其护法本色。
1990年，圣一老和尚在宝莲禅寺退居后，在宝莲禅寺兴殿堂，行祖训，御徒众，立清规：夏则安居诵经习教，冬则打七参禅，早晚二时课诵，早午二次过堂用斋；日诵两部《金刚经》，夜坐两枝静香；半月诵戒布萨，严净戒律；春耕秋收，出坡种菜，生活清淡恬静，道场清修；农禅并重，家风远扬，为世人称道。
2010年8 月3日凌晨2点46分，在弟子念佛声中安详示寂，世寿88岁，僧腊69年。
圣一老和尚师从虚云禅师参禅悟道，有学有修，终身不辍。老和尚终生护法，经他修复的祖师道场，遍及全国，弘法足迹，遍布海内外，是现代国内佛教复兴发展的重要见证人和参与者。圣一老和尚言语不多，但句句中肯，道风高尚，言行尽显一代禅师风范。
在九华山贴金箔的工艺中，每一层金箔都需要细心打磨和精心涂抹，才能呈现出最完美的效果。同样，我们的生活中也需要用心呵护每一个细节，才能创造出更加美好的生活。让我们珍惜每一个瞬间，用心对待每一个人和事，让生命在细节中闪耀光芒。★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！