广东乳源南湖风水宝地（为何成为风水宝地，揭秘南湖风水的神秘力量）
岳阳的南湖其实是一个非常有故事的湖。湖边赊月亭，诗仙李白曾在此留下“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”的诗句。他把南湖的秋水，比作直通银河的天梯。把浩瀚的洞庭当作囊中之物赊卖给月中嫦娥，再乘一叶小舟来到白云生起的地方，到酒肆购买香浓的美酒，会须一饮三百杯!这样的诗，也只有号称“谪仙”的李白写得出。因为，诗人仙气逼人!对南湖的景色，李白更是钟爱有加。“水闲明镜转，云绕画屏移”。唐代的南湖也是一步一景，像那移动的画屏，镶嵌在岳阳大地。犹如今天的南湖，千百年来不曾改变。行走到赊月亭前，微风拂拂，树影婆娑，月光从树隙中喷泻下来，地上斑驳点点。此时最适宜的是坐在亭旁的石凳上，静静地品味如银的月色。天空中，一轮明月高悬，吴刚在月宫中奋力地砍伐着那棵不死之树——月桂。月桂高达五百丈，吴刚每砍一斧，斧起而树的伤口马上愈合，完好如初。李白也许在唐代某年某月的某一天和我们一样，伫立在南湖边，自称酒中仙的诗人，奇思妙想着吴刚捧出桂花酒来迎接他。此时，赊月亭下的我们又何尝不是希望月宫中的嫦娥舒广袖啊!也好让我们欣赏一出精彩绝伦的《霓裳羽衣曲》。
岳阳圣安寺得益于柳宗元的一篇《岳州圣安寺无姓和尚碑》，又巍然屹立在南湖之滨的大龟山。夜晚，远眺圣安寺，高耸入云的万佛塔飞檐斗角，与天空中的明月交相辉映，金色的塔顶在银色的月光映照下，禅意深深。行进至此，我们都要停下来，在圣安寺山门前，双手合十，既是虔诚礼佛，还有的是对先贤的敬意。山门的楹联：“云锁龟山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道场再建衣钵传”。一字一句中，道尽了岁月的沧桑，和圣安寺佛教文化在当下盛世再度光大的喜悦。虽说现在的圣安寺年轻，但清晰的传承脉络让它享誉湖湘大地。这是作为唐宋八大家之一的柳宗元给岳阳留下的厚重的文化遗产。
如长虹卧波横跨南湖的三眼桥却是另一份记忆。它留给岳阳的既是文化的遗产，又是物质的财富。每当我们行走在三眼桥上，听着湖水从桥下汩汩流淌，那声音似乎在诉说着它历尽磨难又傲然挺立的历史。三眼桥从滕子京在北宋庆历年间为改善岳阳人的出行而修建为肇始，到明代户部尚书方钝情系黎庶，毁家纾难的“苦修”，延绵至今已一千多年。三眼桥的存在不但见证和感召了岳阳人义簿云天、积德行善;还承载了芸芸众生，南来北往。正是由于这些文化的传承，才有了流传至今的“五里三尚书”这段佳话。明代中叶的方钝、颜颐寿、谢登之三位岳阳人官拜尚书之位，他们为官清廉，勤政爱民，曾饮誉京师。告老还乡，架桥修路，造福桑梓。南湖这块风水宝地，得山水之形胜，有幸在不到五里之地安葬着他们三位尚书。这三位尚书长眠在南湖之畔，使南湖的人文气息更加浓郁。
行走南湖，在农家房前屋后穿行。错落在山坳里的农家有的灯火闪烁，有的已早早进入梦香，但那看家护院的柴狗，在如白昼的夜晚精神抖擞。这是环南湖徒步中最惊棘、最刺激，也是必须快速通过的路段。因为，柴狗的狂吠声，让怕狗的我毛骨悚然，后脊梁直冒冷汗。当然，这些农家最忠实的朋友，关在院子里，并未随意敞放。却也让人想起“柴门闻犬吠”，只是那“风雪夜归人”要改写成“月朗夜行人”了。
行走南湖，还有一件事是必须要做的，那就是在龙山脚下的湖边——听涛。微风习习，行进时的热汗已悄然退去。风吹湖面，泛起阵阵涟漪，涟漪推到岸边变成了浪，拍打着礁石，犹如苏轼笔下的“卷起千堆雪”，景美如画。那阵阵的拍打声，如天籁之音。龙山此时是黑影幢幢，湖中的九座龟岛渐行渐远，那涛声如卧龙的吆喝，驱赶着九龟前行。置身于亦真亦幻的意境中，有时不由自主地跟随着涛声的节拍吆喝起来。九龟没驱赶走，却惊起一滩鸥鹭。
脚踏龙山，远眺对岸的岳阳城——灯火阑珊，车水马龙。此时此刻城外的我们如佛教箴言里所说：“无我无人观自在,非空非色见如来”。我们一行人凭藉着皎洁的月光，继续行进在月夜的南湖。（张迎冰）
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广东乳源南湖，风水宝地，历史悠久，文化底蕴深厚。它的美丽景色和独特气息，吸引了无数游客前来观光旅游。在这里，我们可以感受到大自然的神奇，也可以领略到人文的魅力。相信未来，南湖会越来越美好，吸引更多人前来探访。★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！