净土法门：请问修苦行对成佛有帮助吗？

　　问：感谢老法师苦口婆心讲解《无量寿经》，使我学会做人。我坚定信心，走成佛之道，请问应如何提高修学?

　　答：修学在总原则上是讲「相应」，也就是我们起心动念、言语造作，与经典讲的道理、方法一定要相应。譬如不杀生，我们对于一切众生，如果还有伤害的念头，我们就造杀业。菩萨戒跟比丘戒不同，比丘戒是论事不论心，我想杀牠但是没有杀，这不犯戒。菩萨戒是论心不论事，你想杀牠而没有杀，你已经破戒了。又如偷盗，如果还有占别人便宜的念头，这是盗心。所以，我们要在日常生活中，六根接触六尘境界去用功夫，这才是真正会用功。

　　我们每天念《无量寿经》，为什么要把经典念熟?因为念念当中都能想到经典中佛的教导，在日常生活当中就有标准。遇到顺境、善缘，我们要存好心、做好事、做好人;遇到逆境、恶缘，别人想杀害我们，我们还是对人真诚，这是真功夫。

　　经典上记载，释迦牟尼佛被歌利王割截身体，歌利王是个恶王，将释迦牟尼佛凌迟处死，用刀一片一片将他割死。释迦牟尼佛心地非常清净，没有一点瞋恨心，而且非常感激歌利王成就自己的忍辱波罗蜜。何以歌利王要这么做?无知，不了解事实真相。他要是了解事实真相，他会非常恭敬，不会有如此粗鲁的行为。

　　所以，真正功夫要在逆缘当中修，在顺境决定没有贪爱、留恋，在恶境决定没有丝毫瞋恚，永远保持平常心。平常心是道，心地平静绝不起波浪，称作「平常心」。我们总结佛的教诲：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，不管在任何环境，不管面对任何人，这个心永远不变，你的修行境界一定会显著的提高，月月境界不同，而且法喜充满。21-090-0068

　　问：请问静坐和禅坐有何不同?如果要修炼禅坐该如何入手?

　　答：你要修禅坐，你去请教禅宗的大德，我不答复你。21-090-0070

　　问：当发心行善时，结果众生所获的利益并非美满，自觉在其中必定有漏，请问如何做才能无漏?

　　答：这种事情总在「缘」字，缘的关键是众生的善根、福德。众生有善根、有福德，菩萨、有心人来提倡善法，提倡正法，自己依教奉行为大众做榜样，对他一定有启发性。如果众生没有善根、福德，我们做再好的榜样，他看了也无动于衷，麻木不仁。这种状况，古人已经做出榜样给我们看，所谓是「进则利益天下，退则独善其身」。这是告诉我们，如果有缘，我们应当舍己为人，纯粹做利益众生的工作。如果没有缘分，应当隐居，佛家讲「住山」，就是隐居不下山，或者是闭关，完全做独善其身的工作，把自己的德行与学问向上提升，等待机缘成熟。

　　如果你「厚积薄发」，你积得愈厚，你发的力量就愈强。印光大师给我们做了好榜样，他老人家七十岁之前，没有人知道，这是独善其身;七十岁之后才被人发现，但八十岁就往生了，他利益众生的时间只有末后这十年，所谓是兼善天下，那个力量太大太大了。虽然时间短，但因为积得深厚，所以发的力量强，影响力就大了。

　　鸠摩罗什大师也是如此，他到中国很长的一段时间都无法发挥，一直到姚兴作皇帝，才把他请出来。他在中国弘法利生的事业只有七年，但七年的影响太大了。所以，要影响面大，影响的时间长，积德、积学一定要深厚。21-090-0073

　　问：修心时要做到忍、让、退，必能成大果，请问这是否为修心的一部分?

　　答：若错会「忍、让、退」的意思，则是一无所成，不要说证大果，连小果都得不到。所以，不能曲解经典的意义，解要正解，千万不能错解，这非常重要。21-090-0076

　　问：盲目受了菩萨戒后却不能受持，学蕅益大师在佛前退戒，先持五戒，等以后境界提升时再重受菩萨戒，请问这样做是否如法?

　　答：如法。古来祖师大德有例子，先学五戒十善，这就好。21-090-0086

　　问：听讲经带子或看讲经书籍的时间多于念佛，请问是否能帮助自己提高修行?

　　答：可以的。大势至菩萨云：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」你多看书、多看录相带，加深自己的印象，这是属于忆佛。再加上念佛，就是古人讲的「解行并重」。21-090-0088

　　问：请问坐禅时如何安住其心?

　　答：你先要懂得什么叫禅，你必须读《六祖坛经》，依照《坛经》的方法修学。而念这句「阿弥陀佛」也是修禅，《大集经》讲：「念佛法门是无上深妙禅」。禅的定义，就是《金刚经》说的「不取于相，如如不动」。我们六根接触外面六尘境界不着相，用现在话说，决定不会受外面境界影响，这是禅。「坐」，不是真的叫你坐在那里，坐是比喻不动。人坐在那个地方是很安稳的、不动的，这是讲你的心在五欲六尘里面不动了，这是「坐禅」。你读了《坛经》，读了禅宗语录就会明了，念佛人二六时中，心安住在阿弥陀佛佛号上，就是无上深妙禅。21-090-0088

　　问：请问修苦行对成佛有帮助吗?

　　答：修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们「以苦为师，以戒为师」，一个学佛的人不能严持戒律，不能吃苦，就肯定不能成就。在佛法修学上，只是结个缘，种个远因。

　　我们过去生中，生生世世，就是以这种心态学佛，所以学了无量劫，还是这个样子。虽然善根、福德深厚，还是不能成就，也免不了六道轮回。如果你能觉悟，在这一生当中，真正相信并听从佛的教诲去真干，这一生肯定有成就。你过去生有深厚的善根，这一生中一发心，就得诸佛护念，三宝威神加持，那个力量很大。所以，苦一定要吃!

　　要记住，贪图眼前的一点享受，将来要受无量的苦难;如果肯受眼前这一点苦难，将来得大乐，果报不可思议!因此，学佛的人要有智慧，要有远大的眼光，眼前这几十年算得了什么!释迦牟尼佛为我们做出榜样，他舍弃富裕的生活去出家，他的父亲是国王可以护法，但他还是「日中一食，树下一宿」，天天托钵，这是做给我们看的。这样才能成得了佛，这个用意很深!21-090-0090