“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”什么意思？“色”到底是好是坏？

“世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了”，绝大部分人这一生，应该都会步入婚姻的殿堂，这不仅仅是人生经历的必然，也是人们生活的一部分，“色”也是生活中的必需品，只是要把握适合自己的度就好，古人在这方面有着自己的认知，古人说“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，你知道其中的含义吗？刮骨钢刀中国古代有着非常多趣事，让今天的人看来，内心会非常的疑惑，文人士子们常常喊“红颜祸水”，但是却也安于“一夫一妻多妾”的现实，都说“戏子误国”，但是像元稹这样的文坛大家，还和薛涛这样的青楼女子谈着感情，世事就是如此的奇妙。“色是刮骨钢刀”是因为诗句出自大相国寺，佛家讲究人生四大皆空，了元主持说“谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”，佛家人了却红尘夙愿，是为了达到人生的某种境界；这一点和儒家说的“修身”颇有相同的意味，苏轼才会说“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高”。古代有许多这样的例子，告诉世人不应该沉迷于温柔乡之内，古人说“纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧”，商纣王和周幽王都是有名的昏庸之主，其中的周幽王更是一个改变了周朝走向的君主，让天下的共主从此信誉不在。

大家一定都听过“烽火戏诸侯”的故事，相传褒姒是个特别高冷的女子，基本就没露过笑脸，周幽王内心非常想看这样的女子一笑倾城的样子，于是就让人献计，结果有人说可以点燃烽火台，城下人仰马翻或许可以博得美人一笑，烽火台是国家战事的通讯点啊！老周王非常的昏聩，为了让这个女子笑一下， 竟然不顾家国的安危，真的是太平的久了。

结果几次点燃烽火台后，果然都城周边的诸侯，率领勤王护驾的军队，纷纷前来守护都城，来了之后竟然看见的是捧腹大笑的妃子和老迈的君王，内心虽然不平，却也无可奈何，几次下来，大家都不相信了烽火示警，结果北边的犬戎趁机来了，周幽王再次点燃烽火时，却没有迎来护驾的勤王之师，自己身死国都破，儿子迁都去了洛邑。

古人说“世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤”，周幽王就是吃了这样的暗亏，将自己的性命赔在了一个“色”字上，这样的“沉迷”结果就是被钢刀给伤害了。

无色人断路稀任何事情都是一体两面的，区别只是利大于弊还是弊大于利，对于大相国寺的了元主持来讲，他是弘扬佛法的大师，是了却红尘的清净之士，然而世间的万事万物，都需要顺其自然的发展，不会每个人都成为得道高人，有的人就会被红尘羁绊的。

王安石说“无酒不成礼仪，无色路断人稀”，是站在世俗这边的考虑，毕竟人世间，家国安全，社会稳定和社稷民生都和“色”有着千丝万缕的联系，过度的迷恋是“刮骨钢刀”，适度的使用不仅有着婚姻喜庆，还会有着“生机勃勃”，这就是世俗的世界，有了芸芸众生，佛家之理也才会有耕耘的土壤。

作为皇帝的宋神宗说“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常”，将王安石的话更加的直白化了，没有这样的“色”，人世间的伦理纲常或许慢慢也会随着人的减少而慢慢消亡，这是不符合自然规律的，毕竟这大千世界，不可能只存在一种思想和一种道理，如果真的那样了，文明没有了碰撞，或许才是真正的灾难。

“色”既有着危害的一面，也有着良善的一面，这其中的把握，需要的是自己能够做到自律，社会终究是优胜劣汰的，你能做到不迷恋，“色”就是伦理纲常和生机勃勃，你做不到不迷恋，“色”就是刮骨的钢刀，这或许就是辩证法和一体两面的认知，这世间没有那么绝对的存在。

结语谁的生活不是受到“世俗”的包围，谁的生活不需要“酒色财气”的滋润，生活是花花世界的漫漫修行路，只有懂得自我约束的人，才能更好的享受生活，只要其中一点控制不住自己，或许就会受到反噬，让生活的欢乐彻底消失，迎来满身的伤害和骂名，没有什么是绝对的，在认知的路上，一定要学会看懂利弊，好好将前进的主动权把握在自己手上，去享受生活。

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