腊月二十三到除夕夜，有哪些习俗和讲究？民间说的灶神是男是女？（腊月讲究）

腊月二十三到除夕夜，都有哪些习俗和讲究？民间说的灶神是男的还是女的？

进入大寒节气离新年的脚步就越来越近了，到了腊月二十三就是北方的小年了，而南方的小年是在腊月二十四。总之，进入腊月二十三就已经正式进入过年的节奏里了。这个时候很多外地打工的人差不多已经回到家里人和家人一起收拾屋子，置办年货等等，过年的氛围也就越来越浓了！

腊月二十三是我们蒙古人主大年节祭火神灶神，喇嘛庙宙诵经和蒙古民族人是较为重视隆重的。除夕是中华全民族通用旧新年交替一更分二年的庆祝日。依历法二十四节气365天5小时48分46秒回归年的一更分二年是依立春那一天为界，例如丑年与寅年的交替是2O22年2月4日16时51分才是壬寅金虎年的到来。依据命理学术:那么出生在2月4日16时51分之前的人十二生肖仍然是属牛的，之后才是属虎的。如进行命理预测中这一时之差切存再着天然之别，在实际运作中也确实如此。

今天祭灶，灶王神是男是女？

枯木

腊月二十三，俗称小年，也称为祭灶节。这一天，人们最主要的是祭祀灶王神，祈求灶王神在玉帝面前说说好话，来年赐福，食品丰盛。

祭灶风俗来历已久，在先秦时期灶君就已经成了民间尊崇的一位大神，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神，另一说为门、井、户、灶、中雷）。《礼记·月令》:"[孟冬之月]天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"汉代王充《论衡．祭意》:"五祀报门、户、井、灶、室中溜之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"

从上边可以看出，祭祀吃穿住行都包括在内，灶神就是分管吃饭的神祇，门神就是分管庭院大门，不让邪灵作祟入门，行神就是分管人们在外行走的神灵，保佑平安，户神就是院内小门的神灵，中雷就是土地神，分管人们所依托生存的宅地，井神自然指饮用水的神，因为过去都是靠从井里边汲水。

中国是一个多神的国家，人们信奉各种神灵，宁可信其有，不可信其无。从原始崇拜到后来的儒释道三教盛行，加上近代西方传入的基督教，可以说五花八门，从自然界的日月星辰，风雨雷电，到江河海湖，山川树木动物等等，可以说只要你能看到的都有神灵，众神高高在上，接受人们的供奉。

多神的信仰也说明了中国人善良，包容以及祈求和睦幸福的向往，在人力无法改变命运和现实的时候，人们往往祈求神灵。人们把神鬼界想象成了和现实一样的世界，但是赋予了他们很大的权力，可以主掌人们的生杀予夺，因此要敬祀鬼神，祈福避祸。

古人云：举头三尺有神灵。在人所之的地方都有神灵在观察和注视着你，这也是为了提醒人们不要做亏心的事，比如《诗经·大雅·抑》:"相在尔室，尚不愧于屋漏"，还有“不愧于奥”等，其中“屋漏”指的是室内西北角，“奥”是西南角。然后室内还有财神、喜神、贵神、福神、穷神等，根据日期处在不同方位。

中国人善于用自己的想象来规划鬼神的世界，比如灶王爷，早期有炎帝、祝融之说，主要是男性，后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。大概为了怕灶王爷和灶王奶奶孤单吧，后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说，从中可以看出人们是多么的风趣，不知道到以后会不会给灶王爷规划一下后代，比如灶王子和公主。

祭祀最早是因为未知而祈求平安，后来就成了要求，在国人当中，祭祀鬼神大多都是有所求，而不是有所付出。就像人们到庙里发愿、还愿，比如“如果怎么怎么，我就给你重塑金身等等”，这也反映了祭祀文化的现实性和实用性。那就是贿赂鬼神，把鬼神想象的和现实中一样，可以用钱财食物来获取利益。现在这种风气时有抬头，有的地方争第一炷香，有的布施钱财，有的大兴楼阁，都是为了谋取某方面的回报，这也给了某些人有机可乘之机，趁机敛财欺骗，而不少人却如飞蛾扑火不知回头。

祭灶其中就有明显的实用性，根据传说，腊月二十三是灶王爷上天汇报主家的一年善恶，也是一年的工作总结，于是人们就尽其所能来贿赂灶王爷，祭祀用品是糖瓜、关东糖等用麦芽糖做的食品，希望能够把灶王爷的嘴给堵住或者粘住，免得灶王爷不说好话，另一方面也使用甜品来迷惑灶王爷，希望他能说些甜言蜜语。并且在灶王爷的两边写上对联“上天言好事，回宫降吉祥”，或者“上天言好事，下界保平安”等等，冀希望灶王爷在糖衣炮弹面前俯首屈就，这和现实是多么的相似？

孔子《论语.八佾》中,王孙贾问曰”与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”，子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”，表面意思指的是王孙贾问孔子，人们常说的与其祈求最贵的神灵（明奥为尊者所居，故凡祭亦于奥也。），还不如祈求小神灶王爷。其实是想让孔子现实一点，巴结现实管事的，孔子则说，不是这样的，人犯了错误，祈求什么也没用的。义正言辞，毫不妥协。

我们继承传统文化，不应该全盘接受，应该弃其糟粕，取其精华。俗世皆为能够用奢侈的祭祀，丰厚的布施彰显自己的献祭之心，其实还是为了获得更多的回报心理在作祟。用现实来蒙昧自己，渴望得到神灵保佑，孔子的话则是一个真理，那就是不能违背天理，要讲仁礼，倘已“获罪于天”，再去祷告，已经属于“临时抱佛脚”了。所以应该从开始就要敬畏天地，不做伤天害理之事，毋作恶甚，作恶甚，‘媚奥’没有希望，‘媚灶’也没有希望。表现了儒家轻蔑权贵，虔敬天理重视良知的精神风采。

说了那么多，在小年之际，祭灶毕竟是一个传统，我们人类祈求美好的生活并没有什么错，我们应该接受这个传统，时刻鞭辟自己，提醒“举头三尺有神灵”，多做善事，不亏良知，不亏内心，那么，世界会更加美好。

榆木斋

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