白话华严经 第六十四卷

卷第六十四：入法界品第三十九之五【白话】

　　这时，善财童子蒙受善知识的力量，依止善知识的教诲，忆念善知识的言语，深深喜爱悦乐善知识，心里这样想：“因为善知识，才使我得以见到佛陀；因为善知识，才使我得以听闻佛法，所以善知识可说是我的师父，因为他们能开示教导我所有的佛法；可说是我的眼睛，因为他们能使我看见如同虚空不可尽数的诸佛；可说是我的津济渡口，因为他们能使我证入诸佛如来的莲华宝池。”

　　就这样善财童子渐渐向南走去，到了海潮这个地方，看见由众多珍宝筑成垣墙的普庄严园。其中有种种宝树行列庄严，所有的宝华树都雨下众妙香华，散布地上。一切宝香树香气氛氲，普熏十方。一切宝鬉树更雨下处处垂下的大宝鬉；一切摩尼宝王树也雨下遍布十方的大摩尼宝；一切宝衣树也雨下种种色衣，随着众生的应求，周围敷满遍布；一切的意乐树，风一吹动时，就自成乐音，声音美妙得胜过天乐；一切庄严具树，也各雨下各种奇妙珍玩，分布各处，作为庄严的饰物。那里的地面清净，没有任何高下凹凸，其中更有大摩尼宝成就的百万座殿堂，百万个以阎浮檀金镶覆的楼阁，百万个用毗卢遮那摩尼珍宝相间交错庄严的宫殿，一万个用种种珍宝合成的浴池，还有围绕四周的七宝栏楣，又有七宝铺陈的、分布四周的阶梯大道，又有湛然盈满、香气如同天栴檀的八功德水。金沙遍布池底，清澈的宝珠更遍布间错。凫、鹰、孔雀、俱枳罗鸟也游戏其中，出声唱着柔和优雅的音声。以宝网覆盖、垂下种种金铃的宝多罗树也行列周围。微风吹来，就恒常发出美妙的声音。还有广大的宝帐、宝树围绕，建立无数的摩尼宝幢，光明普遍照耀百千由旬远。

　　又有百万个黑栴檀香泥凝固堆积池底的坡池，水上更陈敷遍布胜妙珍宝成就的莲华，园中又有大摩尼宝的华光照耀。

　　又有名叫庄严幢的广大宫殿，这宫殿是以海藏妙宝铺地，毗琉璃宝作梁柱，以阎浮檀金铺覆上面，以光藏摩尼宝庄严无数宝王的光焰炽盛，重重的珍楼中挟着种种庄饰的宝阁。阿卢耶香王、觉悟香王，都发出上妙香气，普熏一切。

　　在这座宫殿里头，又有无量分布排列四周的宝莲华座，有所谓的照耀十方摩尼宝莲华座、毗卢遮那摩尼宝莲华座、照耀世间摩尼宝莲华座、妙藏摩尼宝莲华座、师子藏摩尼宝莲华座、离垢藏摩尼宝莲华座、普门摩尼宝莲华座、光严摩尼宝莲华座、安住大海藏清净摩尼宝莲华座、金刚师子摩尼宝莲华座。

　　园中又有百万种宝帐，像所谓的衣帐、鬉帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、庄严具帐、音乐帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释用摩尼宝帐，如此等等，至少有百万的宝帐。另有百万大宝网弥覆上面，如所谓的宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、种种形象众香网、宝冠网、宝璎珞网如此等等，至少有百万的大宝网。

　　还有百万光照的大光明，如所谓的焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、莲华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大灯摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明，如此等等，至少有百万道光明。常雨下数以百万计的庄严具，数百万的黑栴檀香，发出美妙的声音，散下数百万的超出胜过诸天所用的曼陀罗华。数百万超出胜过诸天所载的璎珞作为庄严，数百万超出胜过诸天所有妙宝鬉带到处垂下，数百万超出胜过诸天所穿的众色妙衣，数百万杂色摩尼宝珠，妙光普照。数百万天子都欣乐瞻仰他的容颜，头面顶礼；有数百万的采女从虚空投身下来；数百万的菩萨都恭敬亲近，恒常乐于听闻佛法。

　　这时，休舍优婆夷坐在真金宝座上，戴着海藏真珠网，冠挂着胜过诸天所用的真金宝钏，垂着结青色的头发，以大摩尼宝珠缀成的宝网庄严她的头部。以师子口摩尼宝珠作耳铛，以如意摩尼宝王作璎珞，各种宝网都垂覆在她身上，百千亿那由他数的众生都恭敬地向她曲身鞠躬。

　　东方无量的众生都前来拜见她，如所谓的梵天众、梵众天众、大梵天众、梵辅天众、自在天众，乃至一切人及非人，南、西、北方四维上下，都是如此。凡是能够看见这位优婆夷的人，都能除灭所有的病苦，远离种种的烦恼尘垢。拔除各种邪见的毒刺，摧毁障碍的大山。证人无碍的清净境界，增明所有的善根，长养诸根。证入所有的智慧法门、总持法门、三昧法门、大愿法门、妙行法门、功德法门，这种种法门无不立刻现前。又她的心量广大，具足神通，身形无碍，所以能前往任何地方。

　　这时，善财童子进入普庄严园，周遍观察，看见休舍优婆夷坐在精妙的宝座上。于是善财童子就走到优婆夷前，顶礼她的双足，绕着她行走无数圈之后，对她说：“圣者啊！我以前就已经发起无上正等正觉了，却还不知道菩萨如何修学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者善于循循诱导、教诲众生，祈愿圣者能为我说法。”

　　休舍优婆夷回答他：“善男子啊！我只证得一种菩萨的解脱法门。凡是见闻忆念我、与我同住、供给我的众生，都不会白费空过。善男子啊！凡是不种善根，不能被善友摄受，不被诸佛护念的人，永远都不能见到我。善男子啊！凡是能够见到我的人，都是已获得不退转的无上正等正觉。

　　“善男子啊！东方诸佛常常来到这里，坐在宝座上，为我说法。南、西、北方，四维上下的诸佛也常来我这里，坐在宝座上，为我说法。善男子啊！我一直都不曾舍离见佛闻法，所以能与所有的菩萨共同安住。

　　“善男子啊！我这里有八万四千亿那由他的大众，安住此园，与我同行，都已得不退转的无上正等正觉，其余安住此园的众生，也都已普遍证入不退转的果位。”

　　善财童子问：“圣者啊！您发无上正等正觉心有多久的时间了？”

　　休舍优婆夷回答：“善男子啊！我过去曾在燃灯佛那里修行梵行，恭敬供养，闻法受持；之前也曾在离垢佛那里，出家学道，受持正法；之前也曾在妙幢佛那里；之前也曾在胜须弥佛那里；之前也曾在莲华德藏佛那里；之前也曾在毗卢遮那佛那里；之前也曾在普眼佛那里；之前也曾在梵寿佛那里；之前也曾在金刚脐佛那里；之前也曾在婆楼那天佛那里修学。

　　“善男子啊！我过去曾在无量的时劫、无量的生趣中，像这样次第地在三十六恒河沙数的诸佛那里，恭敬供养承事每一位佛陀，并且听闻受持佛法，清净修行梵行。在此之前的事，就只有佛的智慧才能了知，我是无法测度的。

　　“善男子啊！菩萨的初发心是没有限量的，因为它能充满一切法界；菩萨拔苦的大悲法门是无量的，因为它能普遍回人一切世间；菩萨的大愿法门是无量的，因为它能究竟十方法界；菩萨予乐的大慈法门是无量的，因为它能普遍庇护所有的众生；菩萨所修行是无量的，因为它能在所有的刹土、所有的时劫中修习；菩萨的三昧力是无量的，因为它能使菩萨道从不退失；菩萨的总持力是无量的，因为它能总持一切的世间；菩萨的智慧光明力是无量的，因为它能普遍证人三世；菩萨的神通力是无量的，因为它能普现所有的刹网；菩萨的辩才力是无量的，因为它能从一音声解知一切；菩萨的清净身是无量的，因为它的身形能遍及所有的佛国刹土。”

　　善财童子问：“圣者啊！您要多久之后当得证无上正等正觉呢？”

　　休舍优婆夷回答：“善男子啊！菩萨不会只为了调伏一个众生而发菩提心，不会为了只教化调伏百位众生而发菩提心，乃至不会只为了教化调伏不可说不可说的众生而发菩提心，也不会只为教化调伏一个世界的众生而发菩提心，乃至不会只为了教化不可说不可说世界的众生而发菩提心，不会只为了教化阎浮提微尘数世界的众生而发菩提心，不会只为了教化三千大千世界微尘数世界的众生而发菩提心，乃至不会只为了教化不可说不可说三千大千世界微尘数世界的众生而发菩提心；不会只为供养一如来而发菩提心，乃至不会只为了供养不可说不可说的如来而发菩提心；他不会只为了供养一个世界中次第兴起世间的诸佛而发菩提心，乃至不会只为了供养不可说不可说世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心；也不会只为了供养一个三千大千世界微尘数世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心，乃至不会只为了供养不可说不可丨兑佛国刹土微尘数世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心；不会只为了庄严清净一个世界而发菩提心，乃至不会只为了庄严清净不可说不可说的世界而发菩提心；不会只为了庄严清净一个三千大千世界之微尘数的世界而发菩提心，乃至不会只为了庄严清净不可说不可说的三千大千世界之微尘数的世界而发菩提心；不会只为了住持一位如来的遗法而发菩提心，乃至不会只为了住持不可说不可说如来的遗法而发菩提心；不会只为了住持一个世界的诸佛遗法而发菩提心，乃至不会只为了住持不可说不可说世界的如来遗法而发菩提心；不会只为了住持一阎浮提微尘数如来遗法而发菩提心，乃至不会只为了住持不可说不可说佛国刹土微尘数世界的诸佛遗法而发菩提心。

　　“如此总括来说，他不会只为圆满一位佛陀的誓愿，不会只为了前往一位佛陀的国土，不会只为了证人一位佛陀的聚会，不会只为了住持一位佛陀的法眼，不会只为了转一位佛陀的法轮，不会只为了了知一个世界的所有时劫次第顺序，不会只为了了知一个众生的心海，不会只为了了知一个众生的根海，不会只为了了知一个众生的业海，不会只为了了知一个众生的行海，不会只为了了知一个众生的烦恼海，不会只为了了知一个众生的烦恼习气海，乃至不会只为了了知不可说不可说佛国刹土微尘数的众生烦恼习气海而发菩提心。

　　“菩萨为了教化调伏众生，一个都没有余漏，而发菩提心；他为了承事供养诸佛，连一位都不空过而发菩提心；他为了庄严清净诸佛国土，一个刹土都不空过而发菩提心；他为了护持诸佛正法，一个教法都不空过而发菩提心；他为了成就圆满如来所有的誓愿，一个誓愿都不空过而发菩提心；他为了前往诸佛国土，一个国土都不空过而发菩提心；他为了证入诸佛众会，一处都不空过而发菩提心；他为了了知所有世界的一切时劫次第，一点都不空过而发菩提心；他为了了知一切众生心海，一点都不空过而发菩提心；他为了了知众生的根性海，丝毫都不空过而发菩提心；他为了了知众生的业海，丝毫都不空过而发菩提心；他为了了知众生行海，一点都不空过而发菩提心；他为了灭绝众生所有的烦恼海，一点都不空过而发菩提心；他为了拔除众生的烦恼习气海，一点都不空过而发菩提心。善男子啊！扼要的说，菩萨能以如此等百万阿僧祇的方便行，而发菩提心。

　　“善男子啊！这是因为菩萨行能普遍证入所有法门，普遍趣入并庄严清净所有的刹土。所以，善男子啊！只有当一切世界都庄严清净之后，我的誓愿才算穷尽；一切众生的烦恼习气都拔除之后，我的誓愿才算圆满。”善财童子又问她：“圣者啊！这个解脱法门要怎么称呼呢？”

　　休舍优婆夷回答：“善男子啊！这个解脱法门叫离忧安隐幢三昧。善男子啊！我只知道这个解脱法门，所以，如果是像菩萨摩诃萨，心像大海，能容受一切佛法；如同须弥山，志意坚固，不可动摇；如同善见药，能拔除众生的烦恼重病；如同明净的日轮，能破除众生的无明暗障；犹如大地，能作所有众生的依止；犹如好风，能作为众生的义利；犹如明灯，能为众生生起智慧光明；犹如大云，能为众生雨下寂灭之法；犹如洁净的月轮，能为众生放出福德光明；犹如帝释，能守护一切众生，这一切我就无法了知，也不能演说穷尽他们的功德了！

　　“善男子啊！在此地的南方海滨，有一处名叫那罗素的国土，其中有位名为毗目瞿沙？的仙人，你去请教他：‘菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？’”这时，善财童子顶礼休舍优婆夷双足，绕行无数圈，殷勤瞻仰她的容颜，悲泣流泪。心里这样想：“能够得证菩提是难得的，能够亲近善知识是非常难得的，能够遇到善知识是非常难得的，能够得到菩萨诸根是非常难得的，能够清净菩萨诸根是非常难得的，能够遇同行的善知识是非常难得的，能够如理观察是非常难得的，能够依教修行是非常难得的，能够遇到出生善心的方便是非常难得的，能够遇到增长一切智法光明是非常难得的。”他这样想了之后就告退继续向南行。

　　这时，善财童子一心随顺思惟菩萨的正教，随顺思惟菩萨的清净行，生出增长菩萨的福力心，生出明见一切诸佛的心，生起出生一切诸佛的心，生出增长一切大愿的心，生出普见十方诸法的心，生出明照诸法实性的心，生出普散去一切障碍的心，生出观察法界无暗的心，生出清净意宝庄严的心，生出摧伏一切众魔的心。就这样一路思惟慢慢游行，到了那罗素国，到处寻觅毗目瞿沙仙人。

　　这时，他看见一大片以阿僧祇数树庄严的树林，各种叶树茂密地分布，各种华树都欣欣向荣地盛开着，各种果树也相继成熟，各种宝树都雨下摩尼珍果，到处都行列着大栴檀树，各种沉水树也都散发出上好的香气，悦意可爱的香树更有妙香庄严，波吒罗？树也围绕四面，尼拘律树树身高耸挺直，阎浮檀树常雨下甘美鲜果，优钵罗华、波头摩华庄严着池沼。

　　这时，善财童子见到那位毗目瞿沙仙人在栴檀树下，铺草而坐，率领一万徒众。他们有的穿鹿皮，有的穿树皮，有的穿着编织而成的草衣服，发髻结环垂于两鬓，前后围绕。善财童子见了之后，就走到仙人面前，五体投地说：“我现在终于遇到真正的善知识了。善知识，能趣向一切智慧的门户，因为他们能使我证入真实道；善知识，能趣向一切智慧的车乘，因为他们能使我证入如来的境界；善知识，是能趣向一切智慧的舟船，因为他们能使我到达智慧的宝洲：善知识，是能趣向一切智慧的火炬，因为他们能使我生起十力的光明；善知识，是能趣向一切智慧的道路，因为他们能使我证人涅槃大城；善知识，是能趣向一切智慧的明灯，因为他们能使我彻见平稳或危险之道；善知识，是能趣向一切智慧的桥梁，因为他们能使我度过险恶的地方；善知识，就是能趣向一切智慧的宝盖，因为他们能使我生起予乐的大慈清凉力量；善知识，就是能趣向一切智慧的眼目，因为他们能使我见到种种法性法门；善知识，就是能趣向一切智慧的海潮，因为他们能使我圆满具足大悲法水。”

　　说完之后，善财从地上起身，绕行仙人数圈，合掌走到仙人面前，向圣者说：“我在以前就已经发起无上正等正觉，然而却还不知道菩萨该如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者善于循循诱导、教诲众生，希望您能为我解说。”

　　这时，毗目瞿沙仙人看看自己的徒众，而说：“善男子啊！这个童子已经发起无上正等正觉之心。善男子啊！这个童子能普遍施予众生无畏的力量，这个童子能为众生普遍兴作利益，这个童子能常观察诸佛的智慧大海，这个童子想要饮一切甘露法雨，这个童子想要测度广大的法海，这个童子想要使众生安住智慧海中，这个童子想要普遍发起广大的悲云，这个童子想要普遍雨下广大的法雨，这个童子想要以智月普照世间，这个童子想要灭除世间的烦恼毒热，这个童子想要长养一切含识有情的所有善根。”

　　仙众听闻这话之后，就各自用种种上妙香华，散在善财童子身上，投身于地，向善财行礼，恭敬围绕地说：“现在，这个童子一定能够救护众生，一定能够灭除所有地狱苦痛，一定能够永远断除所有的畜生道，一定能够辗转除去阎罗王的世界，一定能够关闭所有苦难处的大门，一定能够干竭所有爱欲大海，一定能够永远灭除众生的苦蕴，一定能够永远破除无明黑暗，一定能够永远断除贪爱系缚，一定能够以福德之大轮山围绕世间，一定能够以智慧之大宝须弥山显示世间，一定能够出现清净智日，一定能够开示善根法藏，使世间明辨识艰险平易。”

　　这时，毗目瞿沙仙告诉诸位仙人说：“善男子啊！如果有人能发无上正等正觉，必当成就一切智道。这个善男子已经发起无上正等正觉了，所以一定能够清净诸佛功德地。”

　　这时，毗目瞿沙仙告诉善财童子说：“善男子啊！我已证得菩萨的无胜幢解脱三昧。”

　　善财童子问：“圣者啊！什么是无胜幢解脱三昧啊？”

　　这时，毗目仙人就伸出右手，抚摩善财的头顶，执起善财的手。这时，善财童子看见自身前往拜诣十方十个佛国刹土微尘数世界，到十方佛国刹土微尘数诸佛那里，见到那些佛陀的刹土及他们的大众聚会，还有诸佛的身相妙好，种种庄严。也听闻了那些诸佛随顺众生心之喜乐，而演说的佛法，并且通达每一文辞语句，并各别受持，毫不杂乱。也知道那些诸佛以什么信解，清净调治所有的誓愿。也知道那些诸佛以什么清净的大愿成就所有的力量。也看见那些诸佛随顺众生心所相应而显现的色相。也看见那些诸佛的大光明网，现种种色，清净圆满。也知道那些诸佛以无碍的智慧，出大明力。又看见自己身在诸佛的处所，经过了一日夜或七日夜，半月、一月、一年、十年、百年、千年，或经过了亿年，或阿庾多个亿年，或那由他个亿年，或经过了半个时劫，或经过了一个时劫，乃至百个时劫、千个时劫、或百千亿个时劫，乃至不可说不可说佛国刹土微尘数的时劫。

　　这时，善财童子因为被菩萨无胜幢解脱智慧光明照耀，而证得毗卢遮那藏三昧的光明；因为被无尽智的解脱三昧光明照耀，而证得普摄诸方陀罗尼的光明；因为被金刚轮陀罗尼门的光明照耀，而证得极清净智慧心的三昧光明；因为被普门庄严藏般若波罗蜜的光明照耀，而证得诸佛虚空藏轮的三昧光明；因为被诸佛法轮的三昧光明照耀，而证得三世无尽智慧的三昧光明。

　　这时，仙人放开善财童子的手，善财童子看见自己还在原来的地方。这时，仙人告诉善财：“善男子啊！你还能忆念方才的境界吗？”

　　善财回答：“是的。这都是因为圣者善知识的力量所至。”

　　仙人说：“善男子啊！我只知道这菩萨无胜幢解脱，如果是像菩萨摩诃萨，成就一切殊胜的三昧，在一切的时刻都能得到自在，在一念之间就能出生诸佛的无量智慧。以佛的智慧灯作为庄严，普照世间；以一念普遍证入三世境界，分身遍往十方国土；以智慧之身普趣入一切法界，并随顺众生的心，普遍示现他们面前，并且观察他们的根行而利益他们，或放出清净光明，使人喜悦快乐，这一切我实在无法了知、演说穷尽那些菩萨他们的功德行、他们的殊胜誓愿、他们的庄严刹土、他们的智慧境界、他们的三昧所行、他们的神通变化、他们的解脱游戏、他们的身相差别、他们的音声清净，乃至于他们的智慧光明。

　　“善男子啊！在此地的南方，有一个名叫伊沙那？的聚落，有位名叫胜热的婆罗门。你去请教他：‘菩萨如何学菩萨行、修菩萨道？’”

　　这时，善财童子欢喜踊跃，顶礼仙人的双足，绕着仙人行走无数圈之后，殷勤瞻仰他的容颜，就辞行告退，继续南行。

　　这时，善财童子因为被菩萨无胜幢解脱三昧所照耀，而安住诸佛不可思议的神力。证人菩萨不可思议的解脱神通智慧，证得菩萨不可思议的三昧智慧光明，证得所有时劫薰修三昧的智慧光明，证得了知一切境界皆依想所住三昧智慧光明，证得一切世间殊胜的智慧光明，在任何地方都能示现身形，以究竟智慧演说无二无分别的平等法。以明净智慧普照境界，凡所听闻的法都能安忍受持，清净信解。对于法的自性，决定明了。心恒常不舍菩萨妙行，追求一切智慧，永不退转。他又获得了十力的智慧光明，精勤觅求妙法，从不满足。又不断正念修行，证人诸佛的境界，出生菩萨的无量庄严。他已清净无边的大愿，因此能用无穷尽的智慧，了知无边世界网。以没有怯弱的心，度脱无量众生大海0又能了知无边菩萨众的种种境界，并且看见无边世界的种种差别，看见无边世界的种种庄严，证入无边世界的微细境界。了知无边世界的种种名号。了知无边世界的种种言说，了知无边众生的种种信解，看见无边众生的种种行，看见无边众生的成熟行，看见无边众生的差别想，忆念善知识。

　　他就这样慢慢游行，到了伊沙那聚落，看见那胜热婆罗门正在修各种苦行，求一切智。他四面聚集了如大山的烈火，其中有非常高峻的刀山，胜热婆罗门爬到那高山上，投身进人火中。

　　这时，善财童子顶礼其足，合掌站立，说：“圣者啊！我在以前已经发起无上正等正觉之心，然而我还不知道菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听说圣者善于循循诱导、教诲众生，希望您能为我解说。”

　　婆罗门回答：“善男子啊！如果你现在能够爬上这刀山，投身大火中，你就能清净所有的菩萨行。”

　　这时，善财童子心里这样想：“能得到人身是非常难得的，能远离各种苦难是非常难得的，能够没有灾难是非常难得的，能够得到清净的法门是非常难得的，能够遇到诸佛是非常难得的，能够具足诸根是非常难得的，能够听闻佛法是非常难得的，能够遇到善人是非常难得的，能够碰到真正的善知识是非常难得的，能够受持如理的正教是非常难得的，能过着如法的生活是非常难得的，能够随法修行是非常难得的。这个婆罗门，难道是魔指使来的吗？会不会是魔的险恶徒党，狡诈地示现菩萨善知识的样子，而想使我难以增长善根，减短寿命，而障碍我修行一切智慧之道，引我进入恶道，障碍我的法门，障碍我的佛法呢？”

　　他正在这样想的时候，成千上万的梵天都在虚空中说：“善男子啊！千万不要有这种念头！千万不要有这种念头！现在这位圣者已证得金刚焰三昧光明，发起大精进，度化所有的众生，从不退转。他一心只要消竭一切的贪爱大海，截断一切的邪见缚网，烧灭一切烦恼的薪柴，照耀一切疑惑的稠林，断除一切老死的恐怖，破坏所有的三世障碍，放出一切法的光明。

　　“善男子啊！我们梵天多执着邪见，都自称是自在者、是能作者，在世间中我是最殊胜的。但是一看见胜热婆罗门五热焚炙自身，我们对自己的宫殿，顿时失去了喜乐爱着。即使身处禅定也不得禅悦，于是我们就一起前来拜见婆罗门。这时，婆罗门以神通力示现大苦行，为我等说法，使我们灭除所有的邪见，除去所有的骄慢，使我们安住于大慈，普行大悲，生起广大的心愿，发起菩提意，常见诸佛，恒常听闻妙法，在一切处，心无障碍。”

　　虚空中又有成千上万的诸魔，用天摩尼宝散在婆罗门上，告诉善财童子说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，那光的光明，照得我所有宫殿庄严具的光明，都黯然无光。使我等一点儿也不心生喜乐贪着，于是我和眷属们都前来拜见他。这婆罗门就为我们说法，使我及其他无数的天子、天女等，都证得不退转的无上正等正觉。”

　　虚空中又有成千上万的自在天王，各散天华，说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，那光的光明，照得我们所有宫殿庄严具的光明，都黯然无光。使我身处其中，一点儿也不心生爱恋贪着，于是我就与眷属都前来拜见他。这位婆罗门就为我等说法，使我心意自由，在烦恼中得到自在，在受生中得到自在，在所有业障中得到自在，在所有的三昧中得到自在，在庄严具中得到自在，在寿命中得到自在，乃至能在一切佛法中得到自在。”

　　虚空中又有成千上万的化乐天王，作天音乐，恭敬供养，说：“善男子啊！这位婆罗门五热焚炙自身的时候，那光的光明，照得我宫殿所有'庄严器具及所有宫女都不受欲乐、不求欲乐，身心柔软，于是我们就和诸天前来拜见他。这时，婆罗门就为我等说法，清净我们的心意，明洁我们的心意，纯善我们的心意，柔软我们的心意，使我们心生欢喜，乃至使我们得到十力的清净之身。生出无量身，乃至使我们得到佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智。”

　　虚空中又有成千上万的兜率天王、天子、天女，及无数眷属，雨下妙香，恭敬顶礼，说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，使我们诸天及眷属，都不再喜爱贪着自己的宫殿，于是我们就前来拜见他。我们一听他说法，就不再贪着境界，而减少欲望，心常知足欢喜，心得充满，并生起各种善根，发菩提心，乃至圆满一切佛法。”

　　虚空中又有成千上万的三十三天及他们的眷属、天子、天女，前后围绕，雨下天曼陀罗华，恭敬供养，说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，使我们诸天都不再喜乐贪着天乐。于是我们就共同前来拜诣他。这时，婆罗门就为我们演说一切法都是无常、容易败坏的，于是我们就舍弃远离所有的欲乐，断除了骄慢放逸，只爱乐无上菩提。而且，善男子啊！我当时一看见婆罗门的时候，须弥山顶就产生六种震动，我们虽然害怕，但都发起菩提心，坚固不动。”

　　虚空中又有成千上万的龙王，像所谓的伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等，雨下黑栴檀。还有无数的龙女演奏天乐，雨下天妙华及天香水，恭敬供养说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，那火的光明，普照所有龙的宫殿，使所有龙众都远离了热沙的恐怖、被金翅鸟吞噬的恐怖。并且灭除嗔恚，得到清凉的身体，心中不再有任何的污垢秽浊，能信解听闻佛法，厌恶龙趣，至诚地悔除业障，乃至发起无上正等正觉，安住一切智。”

　　虚空中又有成千上万的夜叉王，用种种供具，恭敬供养胜热婆罗门以及善财童子说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，使我及我的眷属都能对众生心发慈悯，一切的罗刹、鸠槃荼等，也心生慈悯。因为我们已心生慈悯，所以不再恼害众生，他们都来见我。我和他们也不再爱乐贪着自己的宫殿，于是我与他们共同来到这里。那时，婆罗门就为我们说法，如我们所相应的因缘而说法，使我们的身心安乐，又使无数的夜叉、罗刹、鸠槃荼等，发起无上的菩提心。”

　　虚空中又有成千上万的乾闼婆王：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身，火光一照耀我的宫殿时，我们都得到不可思议的悦乐，所以我们都来到这里。婆罗门就为我们说法，使我们得证不退转的无上正等正觉。”

　　虚空中又有成千上万的阿修罗王，从大海出现，舒展右膝轮，合掌向前行礼，说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，我们阿修罗所有宫殿、大海、大地，都震动不已，使我们无不舍弃骄慢放逸，所以我们前来拜见他。跟随他听闻佛法，舍弃远离谄曲矫诳，安住安忍的境地，坚固不动，圆满十力。”

　　虚空中又有成千上万的迦楼罗王，以勇力持王为领导，幻化成外道童子的形体唱诵说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，那火的光明照耀并震动了我的宫殿，令人畏怖，所以我们特地前来拜见。这时，婆罗门就为我们如所相应的因缘说法，使我们修习大慈，称赞大悲，度脱生死大海，在五欲的泥淖中脱拔救济众生，赞叹菩提心，生起方便智慧，随顺众生适宜的因缘时节，调伏众生。”

　　虚空中又有成千上万的紧那罗王在虚空中唱诵说：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，我们所住的宫殿，所有的多罗树、宝铃网、宝缯带、音乐树、妙宝树及乐器，能自然发出佛声、法声，以及不退转菩萨僧声、发愿要求无上菩提声，这声音说：‘在某个地方、某个国家，有某某菩萨，发菩提心；在某个地方、某个国家，有某某菩萨，修行苦行。凡是难以舍弃的东西都能舍弃，乃至清净一切智行。在某个地方、某个国家，有某某菩萨，前往道场。乃至在某个地方、某个国家，有某某如来，作佛事之后，而证人大般涅槃。’

　　“善男子啊！如果有人粉碎阎浮提的一切草木为微尘，这些尚可了知其数，然而我宫殿中的宝多罗树，乃至乐器所说的菩萨名、如来名，所发的大愿，及所修行的一切，却无人能够了知其边际。

　　“善男子啊！我们因为听闻佛声、法声、菩萨僧声，而心生欢喜，所以前来拜询这胜热婆罗门。这时，婆罗门即为我们以相应的法而说法，使我们及其他无数的众生得以得证无上正等正觉。”

　　虚空中又有无数的欲界诸天，以上妙的供具恭敬地供养唱诵：“善男子啊！这婆罗门五热焚炙自身的时候，那光的光明照彻了阿鼻等一切地狱，所有受苦的众生都得以休息。我们一看见这火光明，心中就生起清净信心。因为这坚固的信心，使我们命终之后，得生在天上。又我们为了知恩报恩，而前来拜见他，恭敬瞻仰他的容颜，没有满足。这时，婆罗门就为我们说法，使无量众生都能发起菩提心。”

　　这时，善财童子听闻这些法门之后，心生欢喜，就以对待真实善知识、的心看视婆罗门，以头触地顶礼致敬、唱诵：“祈愿圣者原谅我对大圣善知识生起的不善心，我愿诚心悔过。”

　　这时，婆罗门就为善财说了以下的偈颂：

　　若有诸菩萨众，随顺善知识教，

　　一切无有疑惧，安住心不动摇。

　　当知如是之人，必获广大利益，

　　端坐菩提树下，成于无上正觉。

　　这时，善财童子立刻登上刀山，投人火堆。他还没掉到火坑时，就证得了菩萨善住三昧；才刚接触到火焰，又证得了菩萨静乐神通三昧。善财对婆罗门说：“太奇妙了！圣者啊！这些刀山和大火坑，我的身体一接触到它们时，竟是如此安稳快乐。”

　　这时，婆罗门就告诉善财童子：“善男子啊！我只证得这种菩萨无尽轮解脱。如果是像诸位菩萨摩诃萨的大功德火焰，能烧尽一切众生的见惑，使其完全无有剩余，必定不会退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发起如同金刚藏那罗延心，立刻修行无迟缓心，誓愿如同风轮一般，普遍受持一切精进大誓愿，皆无退转。这些功德行，我是无法宣说得尽的。

　　“善男子啊！此地的南方，有一座名叫师子奋迅的城邑。城里有一位名叫慈行的童女。你去拜访她，并请问她：‘菩萨应该如何学菩萨行、如何修菩萨道？’”

　　说完之后，善财童子便顶礼婆罗门的双足，绕着他走了无数圈，辞退离去。

【原典】

　　尔时，善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深心爱乐，作是念言：「因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。」

　　渐渐南行，至海潮处，见普庄严园，众宝垣墙周匝围绕，一切宝树行列庄严；一切宝华树，雨众妙华，布散其地；一切宝香树，香气氛氲，普熏十方；一切宝鬘树，雨大宝鬘，处处垂下；一切摩尼宝王树，雨大摩尼宝，遍布充满；一切宝衣树，雨种种色衣，随其所应，周匝敷布；一切音乐树，风动成音，其音美妙，过于天乐；一切庄严具树，各雨珍玩奇妙之物，处处分布，以为严饰。

　　其地清净无有高下，于中具有百万殿堂，大摩尼宝之所合成；百万楼阁，阎浮檀金以覆其上；百万宫殿，毗卢遮那摩尼宝间错庄严；一万浴池，众宝合成；七宝栏楯，周匝围绕；七宝阶道，四面分布；八功德水，湛然盈满，其水香气如天栴檀，金沙布底，水清宝珠周遍间错；凫鴈、孔雀、俱枳罗鸟游戏其中，出和雅音；宝多罗树周匝行列，覆以宝网，垂诸金铃，微风徐摇，恒出美音；施大宝帐，宝树围绕，建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬。其中复有百万陂池，黑栴檀泥凝积其底，一切妙宝以为莲华敷布水上，大摩尼华光色照耀园中。

　　复有广大宫殿，名：庄严幢，海藏妙宝以为其地，毗琉璃宝以为其柱，阎浮檀金以覆其上，光藏摩尼以为庄严，无数宝王光焰炽然，重楼挟阁种种庄饰；阿卢那香王、觉悟香王，皆出妙香普熏一切。其宫殿中，复有无量宝莲华座周回布列，所谓：照耀十方摩尼宝莲华座、毗卢遮那摩尼宝莲华座、照耀世间摩尼宝莲华座、妙藏摩尼宝莲华座、师子藏摩尼宝莲华座、离垢藏摩尼宝莲华座、普门摩尼宝莲华座、光严摩尼宝莲华座、安住大海藏清净摩尼王宝莲华座、金刚师子摩尼宝莲华座。

　　园中复有百万种帐，所谓：衣帐、鬘帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、庄严具帐、音乐帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释所著摩尼宝帐……如是等，其数百万。有百万大宝网弥覆其上，所谓：宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、种种形像众香网、宝冠网、宝璎珞网……如是等，其数百万。有百万大光明之所照耀，所谓：焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、莲华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大灯摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明……如是等，其数百万。常雨百万庄严具，百万黑栴檀香出妙音声，百万出过诸天曼陀罗华而以散之，百万出过诸天璎珞以为庄严，百万出过诸天妙宝鬘带处处垂下，百万出过诸天众色妙衣，百万杂色摩尼宝妙光普照，百万天子欣乐瞻仰头面作礼，百万采女于虚空中投身而下，百万菩萨恭敬亲近常乐闻法。

　　时，休舍优婆夷坐真金座，戴海藏真珠网，冠挂出过诸天真金宝钏，垂绀青发，大摩尼网庄严其首，师子口摩尼宝以为耳璫，如意摩尼宝王以为璎珞，一切宝网垂覆其身，百千亿那由他众生曲躬恭敬。东方有无量众生来诣其所，所谓：梵天、梵众天、大梵天、梵辅天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四维、上、下，皆亦如是。其有见此优婆夷者，一切病苦悉得除灭，离烦恼垢，拔诸见刺，摧障碍山，入于无碍清净境界，增明一切所有善根，长养诸根；入一切智慧门，入一切总持门；一切三昧门、一切大愿门、一切妙行门、一切功德门，皆得现前；其心广大，具足神通，身无障碍，至一切处。

　　尔时，善财童子入普庄严园，周遍观察，见休舍优婆夷坐于妙座，往诣其所，顶礼其足，绕无数匝，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　休舍告言：

　　「善男子！我唯得菩萨一解脱门，若有见闻忆念于我，与我同住，供给我者，悉不唐捐。善男子！若有众生不种善根，不为善友之所摄受，不为诸佛之所护念，是人终不得见于我。善男子！其有众生得见我者，皆于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。

　　「善男子！东方诸佛常来至此，处于宝座为我说法；南、西、北方，四维、上、下，一切诸佛悉来至此，处于宝座为我说法。善男子！我常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住。

　　「善男子！我此大众，有八万四千亿那由他，皆在此园与我同行，悉于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；其余众生住此园者，亦皆普入不退转位。」

　　善财白言：「圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶？」

　　答言：

　　「善男子！我忆过去，于然灯佛所，修行梵行，恭敬供养，闻法受持；次前，于离垢佛所，出家学道，受持正法；次前，于妙幢佛所；次前，于胜须弥佛所；次前，于莲华德藏佛所；次前，于毗卢遮那佛所；次前，于普眼佛所；次前，于梵寿佛所；次前，于金刚脐佛所；次前，于婆楼那天佛所。善男子！我忆过去，于无量劫无量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供养，闻法受持，净修梵行。于此已往，佛智所知，非我能测。

　　「善男子！菩萨初发心无有量，充满一切法界故；菩萨大悲门无有量，普入一切世间故；菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故；菩萨大慈门无有量，普覆一切众生故；菩萨所修行无有量，于一切刹一切劫中修习故；菩萨三昧力无有量，令菩萨道不退故；菩萨总持力无有量，能持一切世间故；菩萨智光力无有量，普能证入三世故；菩萨神通力无有量，普现一切刹网故；菩萨辩才力无有量，一音一切悉解故；菩萨清净身无有量，悉遍一切佛刹故。」

　　善财童子言：「圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」

　　答言：

　　「善男子！菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心，不为教化调伏百众生故发菩提心，乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心；不为教化一世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心；不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心，不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心；不为供养一如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心；不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心；不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心；不为严净一世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心；不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心；不为住持一如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心；不为住持一世界如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心；不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说，不为满一佛誓愿故，不为往一佛国土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫次第故，不为知一众生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼习海故，乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故，发菩提心。

　　「欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心，欲承事供养一切诸佛悉无余故发菩提心，欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心，欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心，欲成满一切如来誓愿悉无余故发菩提心，欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心，欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心，欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心，欲知一切众生心海悉无余故发菩提心，欲知一切众生根海悉无余故发菩提心，欲知一切众生业海悉无余故发菩提心，欲知一切众生行海悉无余故发菩提心，欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心，欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心。善男子！取要言之，菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心。

　　「善男子！菩萨行普入一切法皆证得故，普入一切刹悉严净故。是故，善男子！严净一切世界尽，我愿乃尽；拔一切众生烦恼习气尽，我愿乃满。」

　　善财童子言：「圣者！此解脱名为何等？」

　　答言：

　　「善男子！此解脱名：离忧安隐幢。善男子！我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨，其心如海，悉能容受一切佛法；如须弥山，志意坚固，不可动摇；如善见药，能除众生烦恼重病；如明净日，能破众生无明闇障；犹如大地，能作一切众生依处；犹如好风，能作一切众生义利；犹如明灯，能为众生生智慧光；犹如大云，能为众生雨寂灭法；犹如净月，能为众生放福德光；犹如帝释，悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方海潮之处，有一国土，名：那罗素；中有仙人，名：毗目瞿沙。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，作是思惟：「得菩提难，近善知识难，遇善知识难，得菩萨诸根难，净菩萨诸根难，值同行善知识难，如理观察难，依教修行难，值遇出生善心方便难，值遇增长一切智法光明难。」作是念已，辞退而行。

　　尔时，善财童子随顺思惟菩萨正教，随顺思惟菩萨净行，生增长菩萨福力心，生明见一切诸佛心，生出生一切诸佛心，生增长一切大愿心，生普见十方诸法心，生明照诸法实性心，生普散一切障碍心，生观察法界无闇心，生清净意宝庄严心，生摧伏一切众魔心。

　　渐渐游行，至那罗素国，周遍推求毗目瞿沙。见一大林，阿僧祇树以为庄严，所谓：种种叶树扶疏布濩，种种华树开敷鲜荣，种种果树相续成熟，种种宝树雨摩尼果，大栴檀树处处行列，诸沉水树常出好香，悦意香树妙香庄严，波吒罗树四面围绕，尼拘律树其身耸擢，阎浮檀树常雨甘果，优钵罗华、波头摩华以严池沼。

　　时，善财童子见彼仙人在栴檀树下敷草而坐，领徒一万，或著鹿皮，或著树皮，或复编草以为衣服，髻环垂鬓，前后围绕。善财见已，往诣其所，五体投地，作如是言：「我今得遇真善知识。善知识者，则是趣向一切智门，令我得入真实道故；善知识者，则是趣向一切智乘，令我得至如来地故；善知识者，则是趣向一切智船，令我得至智宝洲故；善知识者，则是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知识者，则是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知识者，则是趣向一切智灯，令我得见夷险道故；善知识者，则是趣向一切智桥，令我得度险恶处故；善知识者，则是趣向一切智盖，令我得生大慈凉故；善知识者，则是趣向一切智眼，令我得见法性门故；善知识者，则是趣向一切智潮，令我满足大悲水故。」

　　作是语已，从地而起，绕无量匝，合掌前住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　时，毗目瞿沙顾其徒众，而作是言：「善男子！此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切众生无畏，此童子普兴一切众生利益，此童子常观一切诸佛智海，此童子欲饮一切甘露法雨，此童子欲测一切广大法海，此童子欲令众生住智海中，此童子欲普发起广大悲云，此童子欲普雨于广大法雨，此童子欲以智月普照世间，此童子欲灭世间烦恼毒热，此童子欲长含识一切善根。」

　　时，诸仙众闻是语已，各以种种上妙香华散善财上，投身作礼，围绕恭敬，作如是言：「今此童子，必当救护一切众生，必当除灭诸地狱苦，必当永断诸畜生道，必当转去阎罗王界，必当关闭诸难处门，必当乾竭诸爱欲海，必令众生永灭苦蕴，必当永破无明黑闇，必当永断贪爱系缚，必以福德大轮围山围绕世间，必以智慧大宝须弥显示世间，必当出现清净智日，必当开示善根法藏，必使世间明识险易。」

　　时，毗目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心，当净一切佛功德地。」

　　时，毗目瞿沙告善财童子言：「善男子！我得菩萨无胜幢解脱。」

　　善财白言：「圣者！无胜幢解脱境界云何？」

　　时，毗目仙人即申右手，摩善财顶，执善财手。即时，善财自见其身往十方十佛刹微尘数世界中，到十佛刹微尘数诸佛所，见彼佛刹及其众会、诸佛相好、种种庄严；亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演说法，一文一句皆悉通达，各别受持无有杂乱；亦知彼佛以种种解净治诸愿；亦知彼佛以清净愿成就诸力；亦见彼佛随众生心所现色相；亦见彼佛大光明网，种种诸色清净圆满；亦知彼佛无碍智慧大光明力；又自见身于诸佛所，经一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或经亿年，或阿庾多亿年，或那由他亿年，或经半劫，或经一劫、百劫、千劫，或百千亿乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。

　　尔时，善财童子为菩萨无胜幢解脱智光明照故，得毗卢遮那藏三昧光明；为无尽智解脱三昧光明照故，得普摄诸方陀罗尼光明；为金刚轮陀罗尼门光明照故，得极清净智慧心三昧光明；为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故，得佛虚空藏轮三昧光明；为一切佛法轮三昧光明照故，得三世无尽智三昧光明。

　　时，彼仙人放善财手，善财童子即自见身还在本处。

　　时，彼仙人告善财言：「善男子！汝忆念耶？」

　　善财言：「唯！此是圣者善知识力。」

　　仙人言：

　　「善男子！我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨成就一切殊胜三昧，于一切时而得自在，于一念顷出生诸佛无量智慧，以佛智灯而为庄严普照世间，一念普入三世境界，分形遍往十方国土，智身普入一切法界，随众生心普现其前观其根行而为利益，放净光明甚可爱乐；而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜愿、彼庄严刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通变化、彼解脱游戏、彼身相差别、彼音声清净、彼智慧光明？

　　「善男子！于此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆罗门，名曰：胜热。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子欢喜踊跃，顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退南行。

　　尔时，善财童子为菩萨无胜幢解脱所照故，住诸佛不思议神力，证菩萨不思议解脱神通智，得菩萨不思议三昧智光明，得一切时熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世间殊胜智光明；于一切处悉现其身，以究竟智说无二无分别平等法，以明净智普照境界；凡所闻法皆能忍受，清净信解，于法自性决定明了；心恒不舍菩萨妙行，求一切智永无退转，获得十力智慧光明，勤求妙法常无厌足，以正修行入佛境界，出生菩萨无量庄严，无边大愿悉已清净；以无穷尽智知无边世界网，以无怯弱心度无量众生海；了无边菩萨诸行境界，见无边世界种种差别，见无边世界种种庄严，入无边世界微细境界，知无边世界种种名号，知无边世界种种言说，知无边众生种种解，见无边众生种种行，见无边众生成熟行，见无边众生差别想；念善知识。

　　渐次游行，至伊沙那聚落，见彼胜热修诸苦行求一切智。四面火聚犹如大山，中有刀山高峻无极，登彼山上投身入火。

　　时，善财童子顶礼其足，合掌而立，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　婆罗门言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉得清净。」

　　时，善财童子作如是念：「得人身难，离诸难难，得无难难，得净法难，得值佛难，具诸根难，闻佛法难，遇善人难，逢真善知识难，受如理正教难，得正命难，随法行难。此将非魔、魔所使耶？将非是魔险恶徒党，诈现菩萨善知识相，而欲为我作善根难、作寿命难，障我修行一切智道，牵我令入诸恶道中，欲障我法门、障我佛法？」

　　作是念时，十千梵天，在虚空中，作如是言：

　　「善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金刚焰三昧光明，发大精进，度诸众生，心无退转；欲竭一切贪爱海，欲截一切邪见网，欲烧一切烦恼薪，欲照一切惑稠林，欲断一切老死怖，欲坏一切三世障，欲放一切法光明。

　　「善男子！我诸梵天多著邪见，皆悉自谓是自在者、是能作者，于世间中我是最胜。见婆罗门五热炙身，于自宫殿心不乐著，于诸禅定不得滋味，皆共来诣婆罗门所。时，婆罗门以神通力示大苦行为我说法，能令我等，灭一切见，除一切慢，住于大慈，行于大悲，起广大心，发菩提意，常见诸佛，恒闻妙法，于一切处心无所碍。」

　　复有十千诸魔，在虚空中，以天摩尼宝散婆罗门上，告善财言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺于我所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生乐著，我与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我及余无量天子、诸天女等，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

　　复有十千自在天王，于虚空中，各散天华，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺我等所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生爱著，即与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我于心而得自在，于烦恼中而得自在，于受生中而得自在，于诸业障而得自在，于诸三昧而得自在，于庄严具而得自在，于寿命中而得自在，乃至能于一切佛法而得自在。」

　　复有十千化乐天王，于虚空中，作天音乐，恭敬供养，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔软，即与众俱来诣其所。时，婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔软、心生欢喜，乃至令得清净十力清净之身，生无量身，乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智。」

　　复有十千兜率天王、天子、天女、无量眷属，于虚空中，雨众妙香，恭敬顶礼，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，令我等诸天及其眷属，于自宫殿无有乐著，共诣其所。闻其说法，能令我等不贪境界，少欲知足，心生欢喜，心得充满，生诸善根，发菩提心，乃至圆满一切佛法。」

　　复有十千三十三天并其眷属、天子、天女，前后围绕，于虚空中，雨天曼陀罗华，恭敬供养，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所。时，婆罗门为我等说一切诸法无常败坏，令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸，令我爱乐无上菩提。又，善男子！我当见此婆罗门时，须弥山顶六种震动，我等恐怖，皆发菩提心坚固不动。」

　　复有十千龙王，所谓：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等，于虚空中，雨黑栴檀；无量龙女奏天音乐，雨天妙华及天香水，恭敬供养，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明普照一切诸龙宫殿，令诸龙众离热沙怖、金翅鸟怖，灭除瞋恚，身得清凉，心无垢浊，闻法信解，厌恶龙趣，以至诚心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。」

　　复有十千夜叉王，于虚空中，以种种供具，恭敬供养此婆罗门及以善财，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，我及眷属悉于众生发慈愍心，一切罗刹、鸠槃荼等亦生慈心；以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等，于自宫殿不生乐著，即与共俱，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，一切皆得身心安乐，又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心。」

　　复有十千乾闼婆王，于虚空中，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，悉令我等受不思议无量快乐，是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法，能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

　　复有十千阿修罗王，从大海出，住在虚空，舒右膝轮，合掌前礼，作如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，我阿修罗所有宫殿、大海、大地，悉皆震动，令我等舍憍慢放逸，是故我等来诣其所。从其闻法，舍离谄诳，安住忍地，坚固不动，圆满十力。」

　　复有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首，化作外道童子之形，于虚空中唱如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，一切震动皆悉恐怖，是故我等来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令修习大慈，称赞大悲，度生死海，于欲泥中拔济众生，叹菩提心，起方便智，随其所宜调伏众生。」

　　复有十千紧那罗王，于虚空中，唱如是言：

　　「善男子！此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自然而出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：『某方、某国，有某菩萨，发菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净一切智行；某方、某国，有某菩萨，往诣道场；乃至某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。』

　　「善男子！假使有人，以阎浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知边际，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边际。

　　「善男子！我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢喜，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」

　　复有无量欲界诸天，于虚空中，以妙供具，恭敬供养，唱如是言：「善男子！此婆罗门五热炙身时，其火光明照阿鼻等一切地狱，诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故，心生净信；以信心故，从彼命终，生于天中；为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厌足。时，婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。」

　　尔时，善财童子闻如是法，心大欢喜，于婆罗门所，发起真实善知识心，头顶礼敬，唱如是言：「我于大圣善知识所生不善心，唯愿圣者容我悔过！」

　　时，婆罗门即为善财而说颂言：

　　「若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。

　　当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。」

　　尔时，善财童子即登刀山，自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言：「甚奇！圣者！如是刀山及大火聚，我身触时安隐快乐。」

　　时，婆罗门告善财言：

　　「善男子！我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧一切众生见惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有城名：师子奋迅；中有童女，名曰：慈行。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

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