如何从零开始系统学《周易》？

我的《周易》是自学的，没有人教我，也没有拜师。因为是自学，所以在学习的过程中走了很多弯路，但也总结了一些学习经验和方法。尤其是对于新手想要学习《周易》特别有帮助。

下面我把我学习《周易》的方法分享给大家。我敢肯定，你只要读完此文，胜过你自己捣鼓1个月！我尽量把文字写得通俗易懂一点，只要你识字，就保证你能看懂！

《周易》是儒家经典四书五经之一，是古代科举考试必考的内容，也就是说，古代参加科举考试的学子都必须要学会《周易》，它是古代政治家、军事家、商家的必修之术，是我国古代汉民族思想智慧的结晶，所以《周易》并不是什么封建迷信，这一点大家要知晓！

那么如何从零基础到系统学习《周易》呢？

现在我发现学习《周易》的人越来越多了，但大家普遍反映周易入门太难了，周易文字深奥简古、晦涩难懂，新手学习者完全不知道从哪里下手。

再一个《周易》里面东一榔头西一棒子的卦辞、爻辞，也让人摸不着头脑，给初学者的学习带来较大的障碍。

之所以大家觉得难，是因为想要学会《周易》要掌握一些基础知识，掌握了基础知识，才能更深入的学习。基础知识都还不会，直接去阅读肯定是看的云里雾里的，一脸茫然不知道书里是在说什么，就像是乘法口诀没学会，就直接解方程去了，这样肯定不行的。

那么学习《周易》需要掌握哪些基础知识呢？

第一要掌握八卦

要知道八卦是哪几个、分别代表什么、更不能读错。

八卦分别是：乾[qián]卦、兑[duì]卦、离[lí]卦、震[zhèn]卦、巽[xùn]卦、坎[kǎn]卦、艮[gèn]卦、坤[kūn]卦。

八卦分别代表：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、离为火、坎为水、艮为山、兑为泽。

第二要记住八卦

知道八卦是哪几个了，也知道怎么读了，那么接下来就要牢牢记住它们。有朋友问八卦符号容易记混怎么办呢？有没有什么方法，可以帮助我们初学者快速记住记牢八卦。

答案是：有的。

这个问题早在几百年前的古人也遇到过，所以就有人总结出了一套“速记八卦”的口诀，来帮助大家快速记忆。

朱熹

这个口诀是宋代大儒朱熹他老人家给总结出来的，非常好用，那就是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

有了这个口诀，可以帮助大家快速记住八卦，再也不用担心记混了。

第三要掌握先天八卦图和后天八卦图

首先大家要知道，先天八卦图是伏羲画的，所以又叫伏羲先天八卦图。

在我们后续《周易》的学习过程中呢，先天八卦图运用最多的卦序，大家一定要牢记：乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7坤8。

先天八卦图

下面再说说后天八卦图，后天八卦图是周文王被商纣王拘在了羑里，然后他每天潜心研究八卦，后天他根据伏羲先天八卦图，推演出来了后天八卦图，所以又叫文王后天八卦图。

后天八卦图多用来拟人事，在应用当中，后天八卦图运用最多的是八卦的方位，大家一定要牢记：东震西兑，南离北坎，巽东南、艮东北、乾西北、坤西南。

后天八卦图

第四要知道八卦的由来和简单的物像

要知道八卦简单的物象，这样对我们后面学习它的卦辞、爻辞会有很大帮助！

第五要读《杂卦传》、《说卦传》、《序卦传》

《杂卦传》、《说卦传》、《序卦传》是古人总结的、帮助我们学会《周易》的三篇，一定要读。读完之后你就大概知道周易里面是讲什么的了，再翻开书本就不至于看的云里雾里的，多少能看懂点。

杂卦传

说卦传

序卦传

好了，以上就是我为大家总结的新手从零开始系统学习《周易》需要掌握的一些基础知识，如果有什么不懂的地方可以问我。

最后我想说：中华民族优秀的传统文化需要我们每个人去传承，我们一定要重视自己的文化、一定要文化自信！

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周易虽然深奥，但是并不是无法看懂，只有有兴趣，有时间，耐心玩索，必能学会。要想从零基础学起，起码要掌握这些简单的常识。

1， 基本的符号系统。

如八卦的符号，如何画。八卦是哪八个卦。看下面的图就容易理解了。

八卦代表的事物有哪些？如下图：

这些事物为何用相应的卦，则需要自己弄明白，给出一个合理的解释给自己，周易里面就是这样的奥秘比较多。关键是看图会意，就能发现奥妙。实在不懂的要去网上查阅资料，也可以参看我的文章关于周易方面的论述，就很容易掌握每一卦所代表的事物，很好玩，也很有趣味。我闲暇的时候就在想我们的祖先真是有智慧。

64卦的名字，要会画，画卦要从下面往上画，事物总是从内部开始变化的。

64卦的卦序，要看易经的其他构成部分，大传，系辞，序卦，杂卦，初步了解。如下图：

朱熹有卦序歌，多读一读。

二，学习与周易相关的五行知识，卜卦方法，识记爻辞彖辞，象辞，理解其意义。

1， 天干地支。

十天干和十二地支。

3、卜卦方法。先天八卦代表的数字：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

4、爻辞和彖辞，象辞，要动手抄几遍，买一本正版的易经图书，好好翻阅一遍，最好有很好的故事和占卜预测的内容，看着就好玩一点，会有点趣味。

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学易，好多人觉得入不了门，为什么，很简单，很多人走了弯路，没学到重点，并且基础不到位，所以看了一年半载不出啥门道。

先说弯路是什么。

并不是说把64卦倒背如流就掌握易经了，恰恰相反，这是舍本逐末，记住一句话，易经只是本卦书，64卦卦爻辞本来就是本字典，古人摇出一卦，然后翻开易经，查查对应的吉凶，就跟一个小学生，不懂某个字的意思，翻出新华字典，找到某一页，看注释就行了，然后你跟我讲把新华字典背过就可以掌握中国文化了，可以说很简单，这很“易”，可惜国人始终活在应试教育的阴影中。

所以学易的重点要来了，基础：

很多人读周易的东西多了都会听过一个词：象术理

象，中国文字都知道是象形文字，那你就理解什么是象了，易经中把天地水火雷山风泽用阴阳符号表示出来，八个原象，然后再这个基础上拼凑出64卦的64个象，还有五行所代表的象，以及分出的气，形，势，十天干所代表的象，十二年地支所代表的象，再涉及到术数上六亲，十神的象，考倒一大片。

数，给你1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，12，24，60，64，你要清楚以上每个数字所代表的易学含义，太极，两仪，阴阳，三才，四象四时，五行，六爻六合六冲，七星，八卦，九宫，十天干，十二地支，时辰，二十四节气，六十甲子，六十四卦等等，这里面的每一个词，以及数字之间代表的逻辑关系都需要你掌握。

理，这个东西，如同道理，原理，规律，你得清楚，易经遵循的是变化，转化，生克，刑冲克害，感应，平衡，中庸的规律，这里面每个词你要理解透了，都得结合具体的事例，经验以及阴阳五行制化来去分析验证。

易经可以说是一个学科，就如同你学数学，刚开始你要先认这1-9个阿拉伯数字（数），当初老师教你的时候，肯定教过你这九个阿拉伯数字所代表的物理意义（象），然后再教你加减乘除四则运算（理）。在这个基础上，你会再去深入学习代数，几何，微积分，掌握了1+1以后你开始登堂入室了。

就像当初你学26个英文字母，刚开始接触的时候你会很排斥，因为你大脑里以前从没有过这类东西，所以大脑不适应不接受，同样的道理，你在接触“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，\"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥\"，金木水火土，这些的时候，你大脑是极度排斥的，刚接触的时候你会很难受，年龄越大感觉越痛苦，少则半年，长则一年，过了这个阶段，一说 甲 你脑子里就能蹦出来它所代表的象，五行，阴阳，生克关系等等，那时候你的易学才算 有基础可言。

然后你再去看易经，占卜，六爻，命理，风水，就有感觉了。

学易要掌握一套思维体系，而这套思维体系，是易学独有的思维体系。只有你在掌握以上东西的基础上，你的思维习惯才慢慢养成。

最后简单提一句，当你真正入门的时候，就会明白，易经里面不存在一些鬼神，咒符，化解，佛道，超自然的东西，易学归根结底是一种哲学文化辩证思维，然后用来指导现实世俗，只是后世又在易学的基础上发展出一些门派，有好有坏，有些是迷信，但你不能把他的源头也归为迷信，如果一个人说他是学易之人，却满嘴跑火车，各种迷信言论，请远离他，这人不是心术不正有所图，就是智商不够理解不了周易的精髓。

易学的本意是用来指导生活，从天地人象中总结出规律，知时知势，也就是时机和运势，能够驾驭规律的人方能更有效率的实现个人的诉求，无论是易理还是术数，都执着于此，易的精髓在于变化，如果人生命运是注定不变的，那也就变成了人生的禁锢，失去了易学的本意。

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不要学啦`整个易经概括只有一句话`积善之家有余庆!我曾经花了十年时间在这方面、每天六个小时左右`本以为可以凭此混口饭'但当您占算出某些事情:很准又如何l客人需要您破解丨请问凭什么解!!在下福浅:几次帮人解了后身体都有反应的`后来留心观察了下，确实是收钱挡灾的丨正如能量守恒一样:他本来要承受的。，您插手干扰了，总该有您的份`后来慢慢拒绝了:真想学一下:建议看一下曾仕强教授的'尤其是谈乾卦六爻的人生定位这章'[捂脸]

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先把基础的知识学会，就像盖房子打地基一样。

八卦总要记得，还得会画。

乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断

记得这些接下来就是，先天八卦图与后天八卦图。

先天八卦的数要记得，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

后天八卦也要记得，有口诀，一数坎兮，二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

还有十天干，十二地支，都要记得。

还有就是八宫卦象次序，也要背下来

再后来就是六十四卦顺序，熟记于心。多背几遍就能记住。

接下来就是方圆图，这个有点难度，但必须要记下来。

上面说的这些都记下后，单看乾坤两卦，搞懂后再学其他卦，因为这两卦是六十四卦的门户。

学易经要经常拿来玩，但不可迷信，古人云，善易者不卜！

如果我说的不够明白，你又有心学习易经，推荐你看一本书《南怀瑾选集》第四卷易经杂说，易经系专别说。

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在后天智慧盛行的时代，许多“国学大师”现身说法，推行以《周易》为代表的“先天智慧”，并提出“后天智慧的天花板不及先天智慧的地板”的论断。而在大众眼中，《周易》是一本卜筮的书，经常会让人想到风水、面相、择吉、堪舆，等等。加上《周易》本身以符号为基，以卦辞、爻辞为本，让这本先秦哲学之作有了更多的神秘性。

经常被人问到，如何从零基础开始学《周易》，甚至要系统性地学习。一些老师还在培训班上给缴费的学员算了一卦，说是否与“易学”有缘。有趣的是，还有一些培训老师给学员设置了分级分销的课程，只要进入课程体系，想学，只有两个字：钱来。当然，还有一个好听的名词：会跟（=慧根）。

到底如何从堆开始系统学习《周易》？

这里分享一个我认识《周易》过程的故事。可能平时也比较愚钝，会听着大人说，什么事要不去问问神、卜卜卦，这大概是所有人对易的概念。后来有一次，我拿起了课外阅读的书，其中有一本叫《周易》。自此，才知识占卜是从《周易》中来的。再后来，观看了百家讲坛相关的节目，算是正式入门了。

其一，了解易学基础概念。

《周易》是从零开始的，它的概念是有衍生性。我们先了解几组经常听到的名词：无极与太级、两仪与四象、八卦与六十四卦。

所谓无极，是《道德经》中提到的概念，在文言文中表示“没有中心”的意思，延伸为无边际、无穷尽的意思。所谓太极，是《易传》中提到的概念，它认为盘古开天地之前，宇宙就是一个太极的状态，也就是我们在物理学中提到的“质点”。太极中包含有阴阳二气，两者交融在一起，并处于安稳的状态，称为太极的状态。无极表示先天不变的状态，而太极表示后天互动的状态。

说到两仪，必先说到《周易》中基本的概念，那就是爻。太极当中阴阳二气交融变化时，我们将之称为两仪状态，并分别给予命名阴仪与阳仪。太昊伏羲“一画开天”，以一条连续的长线表示阳仪，也就是我们常说的阳爻；另外用一条断裂的半短线表示阴仪，也称为阴爻。

通过阳爻与阴爻的组合，我们形成四组图形，分别为阳阳、阳阴、阴阳、阴阴。我们阴阳表示少阳，用阳阳表示老阳，用阳阴表示少阴，用阴阴表示老阴，分别对应一天的晨、午、傍、晚四个时间段，或者春、夏、秋、冬四季。如此，构成了我们常说的四象。

再用一组阳爻、阴爻与四象组合，就形成了八卦。分别用乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑来命名，并分别对应着天、地、火、水、雷、风、山、泽八个意象。再将八卦两两组合，形成六十四卦。这些构成了《周易》的基本符号体系。

其二，知晓易经基本应用。

《周易》用途很多，主要的大类还是象、数、理、占，由此分成了许多流派。学易之人，要学会观察世界。

象，就是世界的现象。比如，迷路时，我们观天象而知南北；不知时间了，观天象而识时辰；这些是天文学、地理学的应用。又比如，在面试时，看人的面相、坐相、走路的姿势或骨相，都能判断出一个人的基本特点，也就是所谓的相由心生、相随心转。

数，易经最经常用的就是4个数字。3、6、9、5，以3为基，以6为阴，以9为阳，以5为尊。具体在学习过程中，用到才能理解。

理，就是世界本质。所谓善易者不卜，就是说你把易理都搞明白了，也就能自己判断处于什么发展阶段了，不必去再占卜。

占，这个就是投石问路了。占者主要还是作为借鉴与参考，不能尽信，不能偏信。

《周易》的原理，其实都在我们生活之中，例如，12时辰、12生肖、24节气、12经络，这些都是源于“易”的原理。

其三，坚持学习知行合一。

学习《周易》的方法，一是看书，二是拜师，三是实践。阅读能解决一些基本概念的问题，而拜师则解决领路人的情况，实践是学习的最终落点。

比如，我们了解了后天八卦的概念，知道卦序，也懂得了九宫格的排列。但是，不会用，怎么办？

问会用的人，有些人在家居风水中有特长，他会教你如何改变布局，让自己过得更舒适；有些人在预测学上有特长，他会教你如何趋利避害；有些人，在易理上有专长，可能一下子就帮你点透了卦位与人生的关系。最后，你学会了这些，再去指导自己的生活，可能会达到一些意想不到的效果。

这里要注意的是，学易之人，不能搞迷信，不然是会背业力的。最后，学易用书，还是推荐一些经典作品，如曾仕强、傅佩荣、张其成、李守力等的书，都可以看看。

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每个人学习《周易》都是从零开始，但是很少有人去系统学习。

有人从八卦学起，然后卦辞爻辞，八八六十四卦更是云里雾里，不知所云，结果望而却步，一个玄字了得。

有人从算卦学起，不知《周易》所云，拉大旗做虎皮，招摇撞骗，甚至自称某某周易学会会长，脸上贴金骗钱。

真心做学问，学习研究《周易》，就是要从零开始，系统学习，并且报有敬畏之心。

首先要学习其背景和起源，伏羲氏是怎么样一画开天，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。如果知道八卦最早只是预报天气，乾卦三阳爻，分别代表早上晴，中午晴，晚上晴，全天晴好，并以此类推，你觉得还难学吗？

后来周文王演变八八六十四卦，写有卦辞爻辞，《易经》成。易者，变也；易者三易，不易变易简易，核心也。是最古老，最朴素的哲学思想。今天讲对立统一，不就是太极生两仪，一仪为阴，一仪为阳，阴阳即对立又互为依存，统一在一气之中吗？也就是所谓的一阴一阳谓之道。

爻辞卦辞难懂，其实大多源于其位，位正与不正，也就是今天所说的在其位谋其政，不在其位则不谋其政，什么时候干什么事，反之天则不佑。换句话说：学生时代就要以学为主，青年谈恋爱，不然叫早恋，中年时期努力工作，承担社会责任…

《周易》不玄，讲得都是道理。伏羲氏一画开天，观得是象，八卦即是道用。透过现象看本质，老子冠名以道，是在追朔道的本源，要人们不要被象所迷惑，因为象会有假象，会失真，系统学习《周易》也要读《道德经》。

《周易》包括易经和易传两部分，易传包括杂卦传，序卦传等为十翼。翼者翅膀也，孔子所做。读易传，才可以更好的体会，因为是圣人的学习心得。

零基础不可怕，系统学习不能急。急功近利，学习易术，如批八字，六爻，奇门，风水等，不学易理，终是害人害己。

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如何从零开始系统学《周易》？

我认为这个问题提的好。因为没有接触过《周易》的人，总是道听途说，说《易经》是一本晦涩难懂之书，因而给自己扣上了帽子，《易经》太深奥了，看不懂啊，只有那些高学问的人才能研究《易经》。这些理论是多数人的主观认识。

那我要问一个问题，看《周易》者不在少数，男女老少各色人物都有研究《周易》之人，甚至十几岁孩童，也会对《周易》讲解的头头是道，因此从他们身上可以看出，学易并不需要有多高的学问，关键在于有没有学易的兴趣，有没有恒心，这是学易最主要的一个条件。其二，要改变主观意识，不能给自己灌输我能学会吗？我能研究透彻吗？我能看懂吗？如果带着这样思想去学习，那恐怕就真的学不好《周易》了，人贵在有自信。如果你具备了这些条件，我可以告诉你，在没有看《周易》之前，你已经悟道《周易》的一多半了。

怎样选择《周易》之书

有了兴趣、恒心、自信，接下来就是选择学习《周易》的书籍。《周易》版本琳琅满目，多不胜数，怎么选择呢？你可以在网络上搜索，查一查大家比较认可的《周易》版本，然后看看网络上有没有此版本的在线阅读，如果有，可以阅读几篇感受一下，自认为是否讲解的合理。如果得到你的认可，接下来你就可以静心学习《周易》了。或者网上阅读，或者购买书籍，适自己阅读习惯而定。这里我给大家推荐一部学易之书，也是我比较喜欢看的一部，《易经的智慧》，是由曾志强教授讲解的。

学习《周易》前的建议

这部书一共有六本，共144集。非常详细地讲解了《周易》的内涵。以我学习的经验，首先要对《周易》有一个大概的了解，整部《周易》到底讲了些什么，核心是什么，然后再深入学习《周易》每一卦。这样学习《周易》尤其对初次了解《周易》之人会有很大的帮助，让你更加容易的理解卦辞，爻辞。另外，如果真的想学好《周易》，我还建议在学习时，最好做笔记。

以上是我对学习《周易》的一些见解，希望能够帮助想要学习或者正在学习《周易》的朋友。

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说说个人感受吧，学易经心静，务实，自律

心静就是静下心学习基础理论知识，万丈高楼从地起，基础不牢，高楼不存。每一个核心知识点理解记忆形像记忆，不要死记硬背，否则到后面很多知识点是要融合贯通的，死记硬背的知识点如大海捞针一样去对应，越到后面越会质疑所学。反之理解记忆的越到后面随着知识点的累计和理解，越学越有兴趣。

务实，学要务实，生活更要务实，学易经是追求精神和思想上充盈，所以先规划好职业稳定收入再剩余学习时间来学，不要想着你学了易经就如何，否则理想与现实的差距会造成你生活的阴影。

自律，既然学就要严格规划学习时间，持之以恒的坚持，把其他不良爱好的时间规划到易经学习中，五年十年的坚持，不一定成就你为学术大咖和易经从业者，但改变的是你的内心，接人待物处事之道一定会找到更多解决方法。

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此问看似简单，回答却有点难。因为，从《周易》原文看:无论是八卦或六十四卦，不见有卦数为零(0)的。自称专家教授设坛讲《易》的不少，见哪位讲过\"易数\"0，讲过0是什么？

0是十个自然之一，可居前，可居后；从0讲起，是从头讲起，是从尾讲起？

如今有些易学大师，连\"易图″的南比东西都分不清。不知横图顺逆，乾坤首尾倒置；还大讲\"数往者顺，知来者逆\"。如此讲《易》，有害无益。

我负责任的告诉大家:\"易数″中有零(0)，从伏羲发明八卦之日起，中国就有了数字0(只是常人不知)。

坤卦的妙数就为零(0)，以坤卦为首的《易》，就是《归藏易》。如从零0讲起:说宇宙，即从宇宙奇点讲起；谈人生，即从受精卵讲起。现在结合已有学问，可免强讲免强听。说64卦对应64组遗传密码(DNA)，有识之士也会认同。如过去讲，谁能听懂？

书不尽言卦尽言，言不尽意象尽意。《易》讲\"天地人″三才之道″，主要是用卦体，卦变，卦序，卦图讲的。因为常人看不懂，文王父子才给卦系辞。

尚秉和先生说\"辞出于象″，\"卦无象外辞\"。所言极是！为使《易经》广受欢迎，千古流传。\"易辞\"须浅显易懂，好说好记；为了广其义，须言简意赅，语带双关。\"易辞\"还须考虑:人的欲望、观点，会随时而变。这就要求\"易辞\"具有延时性，拓展性，包容性，含蓄性…。

譬如:今人说\"老羊吃嫩草\"，贬意明显。而侧重讲性的\"大过\"卦辞则曰:\"枯杨生稊\"。莫说\"天机不可泄露\"，仅为避讳避嫌，说话也得讲策略吧。

故易辞的特点是:\"其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文；其言曲而中，其事肆而隐…″。《易经》含糊其辞，既是缺点，也是优点。

《易》可范围天地，不是分科而学；《易》具系统论，全息论，相对论，变化论…；认识论，方法论…，应有尽有。不具备一定的文化与智慧，难学难懂是很自然的。

古今很多易学大师，因不懂《易》的\"象数变占\"(《易》之精华所在)，以《周易》为《易》。仅据经文\"讲道德，说仁义\"(即仅讲人道)。甚至把《易经》说成\"以筮言教\"的教科书(如朱熹)。结果，使\"易用\"取代了\"易道\"，卜卦，看相，算命，风水…都可打易的旗号。

自家的学问，自家人不懂。有些著名学者，不懂《易学》批《易经》。洋人说中国古代无科学，无哲学，何足为怪！

如今，中央号召:弘扬传统，古为今用；是何等英明，正确，及时。国人无文化自信，崇洋媚外爱美，是必然的！

《易》集哲科玄三学于一体，比唯物论的学问复杂的多。《易学》著作汗牛充栋，古今的名人，名医，无不得益于学《易》研《易》。本人不揣浅陋，反复讲《易》，目的是想让更多的人爱《易》受益！

《易》者变也，不变则难通难久。《易学》需要像科学，哲学那样，随时而变，推陈出新，不断发展。无人教，无人学，无人用；或因噎废食，《易》就会名存实亡！

《易》之理用无师传，常人是难知其妙的。为防学《易》作坏事，择人而教是必须的。

阳春白雪和者寡，鲜有点赞可预料。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！