五台山供奉的是什么菩萨？文殊菩萨的道场 有谁知道五台山文殊菩萨的道场？

山西五台山是文殊菩萨的道场，“金五台、银普陀，铜峨眉，铁九华”，文殊菩萨是大乘空宗、密教祖师，当然要去朝拜了。“不住于相，般若立现”，心中有佛，即存慧根。

五台山供奉的是什么菩萨？文殊菩萨的道场

佛教四大名山，代表了最繁荣，历史积淀最为悠久的佛教历史。也是历来，信仰佛教之人最主要的修行场所。传说佛教精神的大成者文殊菩萨的道场，就位于这佛教的四座名山之一的五台山上。

文殊菩萨形象

代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。

文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。

据《文殊师利般涅盘经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅盘后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅盘。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。

除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

佛教圣地五台山朝拜文殊菩萨必去的两座寺庙

五台山是中国四大佛教名山之首，大智文殊师利菩萨的道场。因为在四大菩萨中文殊菩萨是掌管智慧的，所有每年高考、中考前后会有很多的家长来到五台山，祈求文殊菩萨保佑为自己的孩子开智慧，能考出一个好成绩。

那么来五台山去哪个寺庙拜文殊菩萨最好呢？小编就给大家讲讲来五台山朝拜文殊菩萨一定要去两座寺庙。

一、殊像寺

殊像寺位于台怀镇中心寺庙群，原来的五台山十大青庙、五大禅处之一，全国重点汉传佛教寺庙。寺庙的大文殊殿供奉了五台山最大的一尊文殊菩萨像，因此被称为“文殊祖庭”。

大文殊殿正中的文殊菩萨骑狻猊像，总高9.87米是五台山最大的文殊像，容貌仪态天然超逸，历来令多少人叹为观止。故有人说： "宝相巍巍，俨然生气，瞻之仰之，虽顽夫稚子，莫不为之倾倒。”因此，清圣祖玄烨在康熙二十八年八月来五台山后，曾作《殊象寺法像最异》诗，高度赞扬了这一真容自在形象，题匾为“瑞相天然”这尊宝相面相端丽，肌肤细润，神态自若，音容笑貌，宛然活现；这尊宝相仪态端庄，神采奕然，头戴五佛冠，身着袈装衣，半跌珈端坐于狡貌背的莲花宝座，全体金饰，焕然生彩，展示了文殊弘深博大的精神境界和度世情怀。

殊像寺朝拜过五台山的文殊祖庭后，就要去黛螺顶朝拜“五方文殊”了。

二、黛螺顶

黛螺顶位于台怀寺庙集群区之东(300米)的一个小山峰，垂直高度约400米，依偎在东台一脉而下的碧山秀屏之中，其峰兀然突出，远观近视，形如大螺(大海螺) ，故名大螺顶。

黛螺顶里面有一座五方文殊殿，里面供奉着东台聪明文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊，朝拜了黛螺顶就相当于去到五座台顶朝拜了五方文殊，因而有“小朝台”之称。.

“小朝台”的说法是因为清朝的乾隆皇帝朝拜而流传下来，相沿至今，成为习俗。在五台山，佛教信徒们把礼遍全山寺庙，再到五个台顶朝拜称为“大朝台”,而把到黛螺顶的朝拜称为“小朝台”。“大朝台”没有足够的时间是难于办到的，而“小朝台”多则几个小时，人们说“不登黛螺顶，不算朝台人”。因此大凡来五台山的游人，总要去一趟黛螺顶。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！