没读过原著，不懂传统文化，想请教下，西游记中悟空的师父是什么角色和定位？(哲学原著读不懂)

题主指的人应该是须菩提祖师吧，今天我们就聊聊这位《西游记》中的神秘人物

菩提祖师的真实身份

首先，《西游记》原著开场第二回对于菩提祖师先给了一行诗，说其：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提，与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

如果要翻译成白话文，大致意思就是菩提祖师与天地同寿，与日月同庚，地位尊贵，他的另一个称号叫“明心大法师”。

佛教词汇里面有一个词叫做“明心见性”，其本意是指发现自己的真心，见到自己的真性。

再联想到美猴王拜师学艺的经历，我们就可以很明显地感觉到，这里“明心”所要明的心，其实就是美猴王孙悟空的真心。

再想想看菩提祖师住的地方：灵台方寸山，斜月三心洞

首先，灵台方寸山，灵台指心，方寸之地也是指心；

其次，斜月三心洞，斜月三心，就是心字的写法；

最后，佛教中对于“菩提”二字的解释，就是开启大智慧的意思。

综上所述，笔者认为，菩提祖师的真实身份其实就是孙悟空的“心师”，只要教导孙悟空懂得基本的人情世故，那么他在《西游记》中的任务就告结束，而这也是孙悟空下山后再也见不到其它师兄弟，其它人都没见过菩提祖师的真正原因。

菩提祖师与如来、太上老君无关

之所以添加这个标题，是因为笔者看到网上较多解读菩提祖师来源的短文中，很多人认为菩提祖师要么是如来所化，要么是太上老君所化。但结合原著的描写，笔者不敢苟同该观点，并在此提出自己的理由。

首先我们要明白，不管是如来，还是太上老君，其实仅仅只是《西游记》中佛教、道教的代言人和老祖宗而已。而菩提祖师却不同，原著描写其“三教皆通”，即祖师本人既通佛教，也通道教，还通儒教，所谓原著中描写祖师：

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

我们知道，宗教之间也是分门别派的。因此，菩提祖师为二人所化，然后分别领悟别的教派的本领，这种可能性并不高。

再有，菩提祖师和如来佛祖都住在西牛贺洲，而如来佛祖却根本不知道菩提祖师的存在。以如来佛祖的实力，应该是通晓万物的，但他却单单察觉不出菩提祖师的存在。这就更能说明笔者的观点，菩提祖师是孙悟空的心师，教导孙悟空完毕之后，菩提祖师即可退出《西游记》归隐了。

以上是笔者对该问题的回答，欢迎大家在评论区发表自己的看法！

《西游记》中菩提祖师身份之谜

《西游记》之中，孙悟空的第一个师父菩提祖师的身份，一直以来都是未解之谜。这个人物法力极为高深，只用七年就把什么都不会的猴子教成了大闹天宫的齐天大圣；他是道家装束，却是佛家名号，“悟空”二字也是佛家；他精通佛道两家，却不许悟空在人前提起他，出现一次只为传道给猴子，从此销声匿迹。

对于菩提祖师身份的猜测，常见的有如下几种说法：

其一，须菩提说

须菩提尊者，是如来十大弟子之一。这个说法的依据，首先是孙悟空寻仙求道时，在山中遇到樵夫指点：

樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。……”

——这里明显出现了“须菩提”字样。

其次，是把“灵台方寸山”取首尾二字，解为“灵山”，说明菩提祖师是来自西方佛教的人。

第三，根据“悟空”法名，须菩提尊者号称如来弟子中“解空第一”。

这个说法颇有牵强之处。如果“灵台方寸山”解释为“灵山”，那么“斜月三星洞”又当何解呢？另外，如来弟子的身份，似乎与菩提祖师的渊博高深并不相符。

其二，燃灯古佛说

《西游记》的最后，燃灯古佛排列在佛家第一位。燃灯可算释迦牟尼的老师，号称“万佛之祖”。佛祖纵三世中，燃灯为过去佛，如来是现在佛，未来佛是弥勒佛。这一身份足以匹配菩提祖师的强大。

另外一点，就是说老子过函谷，化胡为佛，最早点化的就是燃灯，因而燃灯也是秉持“三教合一”的理念的。这一点也与书中对菩提祖师的描述相符。但是笔者暂时还没有找到“化胡为佛点化的是燃灯”这件事的依据。

其三，准提道人说

准提道人这个人物出现在《封神演义》里。《封神演义》里出现的“西方教”大概可以看作佛教的前身，西方教两个主要人物是接引道人和准提道人。接引道人的描述和《西游记》中的如来颇为相似，而对准提道人的描述是

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

——这一段与《西游记》中对菩提祖师的描述是一模一样的。

但是这个说法有一个致命的缺陷，就是《封神演义》成书是晚于《西游记》的。

其四，心说

《西游记》中，许多次称悟空为“心猿”。灵台方寸山，“灵台”和“方寸”都是“心”的意思，“斜月三星”是个字谜，写出来也是个“心”字。道在心中，心即是道，修道即修心。

按照此说，菩提祖师是存在于悟空心中的人物，或者说，猴子是自学成材。

——这个说法太过玄奥，倒也无法反驳。

其五，太上老君说

前面“燃灯说”提到了老君过函谷、化胡为佛。因而老君自然也是兼具佛道的，能力上也可堪匹配。

《西游记》中包含了佛道相争，因而老君需要隐匿身份，也是说得通的。

而且《西游记》果真是崇佛抑道吗？

玉帝和三清，对于取经到底是怎样的态度，这是一件颇为值得商榷的事。

种种猜测，到底哪种为真，见仁见智吧。还有一些更离谱的，比如观音说之类，就不一一列举了。

这里的师傅指的是，传授孙悟空本领的菩提祖师。对于这位菩提祖师，充满了神秘色彩。这反而给了我们无限的思考空间。怎么说都可以，只要能够说得通，都没有错。下面，我就来谈谈我自己的看法。

首先，《西游记》是一部神话小说。不过，今天我要谈的内容与神话无关。无论什么书，我们看了之后，要能从这书的字里行间中体悟到文字背后的东西。然后，利用这些文字背后的东西，开启我们的内在智慧，用于我们的生活当中。而不是整天去讲，这是哪个牛叉的神仙，法力有多高强。在幼年时代，喜欢这些神仙妖怪，增加趣味性，本来也不错。但是，随着我们年龄的增长，阅历的增加，对同一本书，同一件事，我们应该有更深层次的理解。

《西游记》这部小说，如果以孙悟空为主线，则是一个修心的过程。而菩提祖师就是一位心学大师，是孙悟空修心的启蒙老师。孙悟空向菩提祖师学艺的地方，叫斜月三星洞，这就是一个“心”字。这说明，菩提祖师，就是代表心之所归。

在后面的情节中，孙悟空回来找过菩提祖师，却怎么也找不到了。这是为什么呢？

其实，就是孙悟空找不到自己的心了，迷失了自己的本性而已。这与刚开始孙悟空只学艺，不修道有很大关系。孙悟空太执着于长生不老之术，重术不重道。所以，后来仗着自己的本领，大闹天宫，闯下大祸。这有些类似于战国鬼谷子与他的徒弟庞涓，苏秦之流。只不过，孙悟空比他们幸运。

孙悟空大闹天宫之后，被压在山下五百年，之后经历九九八十一难，最终，修成正果，成就大道。

从神话的角度讲，如来就是菩提，是同一人，同一神，或是同一神的不同分身。从现实角度讲，菩提祖师启蒙了孙悟空，但孙悟空在人生的各种情境迷失了自己，不过孙悟空因为菩提祖师给他培植的一点善根，在各种事情上磨炼，最终浴火重生，找回了自己的心，找到了回家的路。

所以，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师，不可或缺。

西游记中的师父和传统的师傅定位是不一样的

“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《谷梁传》中有这样的说法:“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。秦汉以后师傅成了 帝王老师 的专有名词，南宋后师傅又不是专指了，平民百姓的老师也可以用，清朝中后期用师傅来称呼工、商、戏剧书画、医术、等行业中传授技艺的人。

“师父”—据史书记载，在元明时期，“师父”往往用作对僧人、道士的尊称。

《西游记》中孙悟空称呼菩提祖师和唐僧都为师父，不是师傅。

孙悟空的第一个老师菩提祖师

菩提祖师对于孙悟空就相当于师傅的意义，纯正的老师对学生的身份，只是教授本领，授业解惑，交完本领后面的事就看你自己了。

孙悟空因卖弄所学，他的师父菩提祖师一怒之下，将其逐出师门。

悟空临走前，菩提祖师告诫道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

而且还特意告诫孙悟空了，闯了祸不准提我，这就相当于班主任对被开除的学生说，以后进局子了不准提我，我可不负有连带责任。

孙悟空的第二个老师唐僧

唐僧对于孙悟空的意义可不是传授他本领，是带他走向光明大道，孙悟空相当于带艺拜师，约等于小沈阳和赵本山，京剧神童陶阳和郭德纲。

唐僧负责带徒弟成功，徒弟任何时候出了问题，师父是要受连累的 ，一路上唐僧提心吊胆怕孙悟空惹出麻烦，官司打到自己头上，好比郭德纲徒弟打人，郭德纲的名声受连累，赵本山徒弟有外遇，赵本山自己脸上抹灰一样。

这个师父基本是一辈子的，师父要一直替他们操心。当然也有特殊情况，徒弟名声大起，与师父齐名或者超过师父了，社会舆论就不会再追究师父了。

辅助，并且是前期超猛后期很废的那种定位。

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