病逝女儿 投胎为鸟

1997年春，国内有许多家新闻媒体派出记者，前往江苏东台市鼓楼路48-3号的马先生家采访报道了一则令人称奇的转世轮回的真实事件。

马先生是一家食品厂的机修工，其夫人单女士则是标牌厂的工人。1993年，他们唯一的女儿患上了可怕的白血病，当时才18岁。面对着巨大的医疗支出，女儿所在的学校东台市职业中学和社会都想伸出援助之手，可女儿不准将这一不幸消息在报纸上公开，并在病榻上安慰过父母，并说自己死后还会到家里来“投胎”，叫父母不要难过。不久后，女儿因医治无效而死亡。

1995年3月12日，这天春光明媚。早上马先生提前去了工厂，在家的单女士在洗脸。这时，院内不知从哪儿飞来了一只鸟，落在东边的小厨房上，头对着单女士吃力地叫。单女士抱着试一试的心理从家中搬了张小方凳站在上面，全不费事就捉住很乖巧的小鸟。中午马先生回来一看，见是一只鹩哥，便喜不自禁地赶到市场上买来鸟笼和鸟食。大约喂了两个多月，全家人根本就没有教过它学说话，想不到鹩哥竟然喊起了马先生的小名“马三猫”来，接着会说的话越来越多，并且是一口有很多普通话成分的标准台东话，起音质十分清晰。据马先生及邻居证实，起音色酷似马先生两年前病故的小女儿的声音。更为令人惊奇的是，前不久，台东市职业中学有几名连这只鹩哥的主人都叫不出名字的女中学生来看它，可它居然能脱口喊出她们的名字，而且一点不错。

据马先生讲，他从未在鹩哥前讲过自己及邻居的小名。可这只鹩哥不知怎么竟能叫出马先生以及所有亲友邻居的小名，自然它也经常喊女主人单女士的乳名“凤小”。而今，在东台市鼓楼路那一带，知道马先生这个名的不多，相反“马三猫”却颇有知名度。

这只鹩哥有时很能管事。一次，马先生陪亲友在院内西南角的那间房里玩几圈麻将，玩得正开心时，门外鸟笼里的鹩哥说了句“天要下雨了，还不收被子”。主人一看，天果然变了，赶紧收回了被子。

只要家里的电话铃响了，鹩哥绝对会喊：“电话电话，马三猫接电话。”或“凤小接电话。”往往快到煮饭时，鹩哥会提醒：“马三猫择菜(方言)，马三猫煮饭！”很多人曾劝马先生把这只鹩哥鸟带到公园去展览，1997年老马真将鸟笼拎到位于市中心的憩园去展览，仅一天多的功夫就创收一千余元。

不过，这只鹩哥的脾气也十分“强”，主人见它能说会道，就多次教它说“恭喜发财”之类吉利的话，可它从来就不搭理。相反，只要家中来了客人，哪怕是马先生的父母，不管年龄大小、辈分大小，鹩哥一律直呼其小名，不少老人的小名已五六十年没有人喊了，想不到竟出自于鹩哥之口。

据马先生说，自姑娘去世后，他们确实没见过什么民间所说的“神鬼”，但家中这只鹩哥的一切令他及周围的人百思不得其解。这只鹩哥说话的声音为何和死者的嗓音相似？是巧合吗？退一步讲，即便是死者“投胎”了，怎么会知道主人以及邻居亲友的小名呢？可如果不是死者的化身，那又为何死者生前的职中同学来看鹩哥时，这只鹩哥竟能一一地叫出她们的名字和其班上曾发生过的事情呢？--来自网络，仅供参考

既然我们都说有轮回，那这个轮回，我们有什么样的证据来证明它存在呢？

简单来讲，以一个正信的佛教徒，我们说 佛是全知，那我们当然要有，至少要有相当的证据来证成这一个论点。网络上有一篇文章是诺贝尔奖得主杨振宁博士所写的，叫作 〈物理学与佛教〉 ，他以一个科学家的观点，他说：“在科学上我们提出一个假说，要能够被证实是真实或是虚伪的，有三个检验的条件。”这三个条件，杨振宁博士说：“第一个，这个理论体系必须要是自洽的，也就是要能够自圆其说，不会互相矛盾的。”第二点，他说：“这样子一个理论体系，它对于已经有的现存的一个发现、事实的存在，它要能够解释。”第三点，他说：“根据这一种理论体系，还要能得出一些推论和预言，而这些推论和预言也必定要能够禁得起科学的检验，去重复地验证它是真实存在的。”杨振宁博士在这一篇文章里面，他又从经论里面取出一些相关的证据，来证成佛法是完全符合这样子一个科学的要求；当然佛法不需要科学来检验，才证成它是正确的，然而真实的佛法也从来不畏惧接受科学的检验。

那我们看看杨振宁博士在这篇文章里面，提出了几点来证成 佛确实是全知的。而 佛在过去两千五百年前的时候，祂所说的、所提出来的，依于祂的佛眼、祂的威德神通而所说的这些事实，那是远远超乎当时人的想象，可是却又能够被现在――现在当然就是佛世的未来，所以也符合刚刚杨博士所说的第三点，能够在这个理论体系，乃至这个理论体系的提出的人，以佛法来讲，我们的 世尊、我们的 释迦牟尼佛祂所说的这一些关于当时不能够验证，而必须在后世依这样子科学的仪器、科学的方法，终究还是被认证为是真实的。

那杨博士他说到哪一些证据呢？我们简单的为菩萨们来念一下。第一个杨博士说：佛陀在《起世经》里面，对于这一个宇宙的状况作出过准确的描述。他认为 佛在《起世经》里面，已经清楚的把我们这一个所谓的小千世界，这个银河系它的形状（稍微熟知有一点点天文常识的人都知道，我们身处的这个银河系约略是一个盘状，它是一个回旋状、螺旋状的），佛在《起世经》里面，祂说这个银河系，祂所看到的这个小千世界犹如周罗（周罗就是盘起来的头发，是有螺旋的），而这是完全符合目前这些所谓的哈伯天文望远镜，乃至天文物理学家的认知。

杨博士又说到了：在《瑜伽师地论》里面有讲到成住坏空，讲到有情能够存在的，只有成住坏空四个中劫这样子的一个时间。而这样子的《瑜伽师地论》，弥勒菩萨当然也是不离于 世尊的教诲引导而自己去实证，依于祂这样子一个妙觉菩萨的神通，依于这样子的一个十力已经几乎要全部具足，而能够在《瑜伽师地论》中讲说出来的成住坏空这个四个中劫里面的这样一个住劫，有情应该要在多久的时间会出生在这个宇宙，乃至多久的时间这个宇宙又会消灭。而根据杨博士在这篇文章里面所作的描述，是完全符合目前科学对于人类有情出现的时间，乃至宇宙的寿命，乃至宇宙什么时候将要终结。佛法是禁得起考验的，而这一种佛法的演说是在几千年前 佛陀乃至 弥勒菩萨就已经是预先说过了。

杨博士又引用到了，他说：在《楞严经》里面，这个天眼第一的阿那律尊者，他双目失明而在 佛的教导，终于修成了天眼通之后，他所看到的这个地球、这个南阎浮提，就如同掌中的庵摩罗果一样（庵摩罗果是印度的一种椭圆形的一个水果）。 换句话说，这也可以证成在两千五百多年前这样子的一个阿罗汉，有神通、有天眼通的阿罗汉，他确实已经能够依他的天眼而见知到整个地球的形状是如何。这跟《圣经》里面错误地把这一个大地说是平的，乃至更不要提说以地球为中心，而这些所有这些星系、这些星球都绕著地球转那样子的地心说，乃至依地心说、日心说而有了一些对于科学家的迫害，这一些一神教的这一些黑暗的传统，那我们就姑且先不去论了。两相比照之下，高下是可以立判的。

杨博士又说到了：在《起世经》里面 佛陀也准确地指出月亮阴晴圆缺的原因。 时间的关系，我们不作一个详细的解说。又说到了：释迦牟尼佛曾经指著桌上的一杯水说，这杯水里面有八万四千个众生，或是说小虫 。当然我们都知道，这些就是指目前我们能够了知，乃至能够在显微镜中观察得到的细菌。这是在两千五百年前的时候，根本除了这个有神通的，乃至于 佛才能够去证知，能够为众生演说；当时的人只是信于佛语，可是目前我们却可以简单用现代的科学而来验证佛语属实。

杨博士又说到了在寄生虫的部分：释迦牟尼佛曾经说，人身是个虫巢、虫窠。人体内的虫大概有八十种；而 佛还很准确地指出来，在人体各个部位有哪一些虫，怎么样的一个寄生 。这个甚至是以目前科学家的认知来讲，除了他是要毁谤说这些经典是假造、是伪造的之外，他没有办法来指斥说，这样子的一个说法是错误的；他没有办法据此而来说 佛陀所说的是虚伪的，而佛法不是那么样子的殊胜。这样子的一个科学家、一个诺贝尔奖得主，他依于他对佛法的粗浅的认识，依于 佛自己所说的正确的道理，来跟现代的天文科学、物理科学来作一个验证，他是对于佛法的真实，对于佛法能够符合刚刚所说的三点的检验，他是完全没有疑问的。--摘自《从轮回、记忆谈“不生不灭法”之必定实存》

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