普庵祖师是谁，普庵祖师圣诞时间 普庵祖师圣诞时间
普庵祖师是谁，普庵祖师圣诞时间
西竺佛教经像传入中国后，中国寺院供奉的便是四大天王、十二圆觉、二十诸天、十八乃至五百罗汉之类的西天佛像。“活佛”的济公虽有“降龙罗汉”的美名，却只能站在过道旁。然而有一位中国僧人，为自己在佛殿中找到了一个位置，这就是普庵祖师。那么，普庵祖师圣诞时间是什么时候呢？随佛教日历一起来了解下吧。
农历七月二十一日(2016年8月23日)是普庵祖师圣诞日。
普庵禅师是禅宗(临济)第十三代祖师，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。着有《普庵印肃禅师语录》三卷。其《普庵咒》可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避!常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。《普庵咒》收录进《禅门日诵》功课读本内，为禅门必读咒语之一。
普庵印肃禅师(1115年-1169年)，又称普庵禅师、普庵祖师等，生于宋徽宗政和五年(1115年)，袁州宜春人(今江西省宜春市袁州区)，俗姓余，名印肃。普庵祖师是古佛再来，出生时，莲花生于他家稻田的阡陌上。七岁时，梦见有一名梵僧，用指点他的胸曰：“你他日将自悟取。”第二天醒后看时，胸被点之处成了朱砂色。在南宋绍兴四年(1134年)之八月，跟从寿隆院之贤公出家，十一年四月落发，次年五月受戒。普庵祖师之容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重，曾经劝他读《法华经》，但是祖师深深地感悟到：“诸佛之原旨，贵在了悟于心，何能以笔墨来写出哉!”并于1141年在袁州开元寺受三坛大戒，师父即是牧庵法忠禅师。
普庵祖师除了在戒行、品德、禅修方面精进用功外，更熟读《华严经》、《华严合论》等经论。随后的十二年丛林道场禅修生活中，他更加珍惜光阴而勇猛精进到不倒单修行。于其三十九岁时，因阅《华严合论》至“达本情忘，知心体合”处，此时明心见性资粮渐成熟，故豁然大悟，遍体汗流，震撼不已，久久不能言语。普庵祖师大彻大悟后，六通具足，慈化十方，护国化民，下至建桥铺路、祛病消灾，无所不至、无所不能，随叩即应，深得人心。无论人间众生、三恶道众生、天上善神、魔众，还是各类外道、三涂六道普皆以平等大慈悲心善巧方式化度。并留下《普庵印肃禅师语录》三卷。
夏邑县中国洪佛寺历代方丈住持（上）
一、开山法主普庵祖师。公元一一五六年九月十九日开山，开山法主临济十三世上普下庵大师（1115——1169年，55岁僧腊28。）绍兴二十六年（即公元二五六二年）七月法会中，一些道士心怀妄邪之心向总督府密报普庵大师是妖僧，迷惑信众。总督大人指派巡司带领数百名官差卫队提拿大师。观音菩萨骑龙而致，天井不觉水涨，黑云渐兴，波涛汹涌。巨龙出现头角峥嵘，神光显焕。在云层中翻滚，官差见此况皆惊吓震撼，跪地哀求忏悔。大师脱险北上，并于同年九月十九日在夏邑韩道口小龙山建寺，是名普庵茅棚。
二、首任方丈果禅圆通禅师（杭州人）。普庵大师弟子童真出家，临济十四世。公元一一五七年二月十九日，从大慈化寺行脚至石佛庵护持普庵大师，并于公元一一五七年六月十九日晋院升座，将寺名更为“小龙山普庵寺”。上果下禅大师公元一一四二年二月初八日生，公元一一四九年四月法会中出家。公元一二一二年四月初二圆寂。公元一一六二年七月十五，根据普安祖师要求，寺名更名为红佛寺，以纪念红石化佛救护之德。大师云：“人是畜来，畜本人；二者轮回名是真。老实念佛带业去，龙华三会要相逢。”
三、第二任方丈果杳圆融禅师。普庵大师弟子，果杳禅师第临济十四世，通晓易经八卦、医药针灸，禅净双修。公元一二一二年弥陀法会晋院升座。公元一一五零年冬月二十三日生，杭州人。公元一二三零年四月初四日圆寂。大师云：“法法本空空不空，心心妙有有无有。尘碍碍眼眼不视，烦恼障体体不执。”
四、第三任方丈演旃源空禅师。普庵大师之徒孙，果杳禅师之侄之徒。自幼随叔父出家，通晓藏语、巴利文、八卦、医药，净禅医三修。公元一一六零年五月初三日生，杭州人。公元一一八九年观音法会出家，公元一二三零年腊月十五日晋院升座。公元一二八六年浴佛法会后圆寂。世寿一百零六岁，僧腊九十七，戒腊九十六，法腊九十六。大师云：“佛亦道，道亦佛；争者傻，敬者觉；外即内，内即外；无须别，正净觉。”
五、第四任方丈行元百善禅师。演旃禅师弟子，临济十六世，生时不详。喜交友，常年云游参访。公元一二三一年正月法会中晋院升座。公元一二三九年五月端午将寺内百亩田赠予寺外苦贫大众。人称“施田禅师”。公元一二五零年七月法会中将寺内七十二间寮房赠给孤独老人安身，被大众称为百善禅师。公元一二六七年十月一日圆寂。大师云：“寺内法法皆空，心中善善皆真。”
六、第五任方丈晓智净一禅师。百善禅师之徒，临济十七世。公元一二六六年八月二十二日逃避婚姻，住进寺院。并在百善禅师门下出家，时年十四岁。公元一二六七年九月药师圣诞，百善禅师预知时日邀请十师为净一传受大戒成为一名比丘。公元一二六八年观音法会升座，称丈时年十五岁。禅师聪颖智慧，神通广大，可比普庵大师。广结少林武僧，身怀绝技。公元一三六零年，百岁单八圆寂。寺内财产基本施舍干净，仅留观音殿及七间寮房。 大师云：“万事有因，缘胜而成；胜而灭，不必计较。”
七、第六任方丈佛沦业空禅师。净一禅师衣钵弟子，临济十八世。尚武，二十九岁时（即公元一三六零年）弥陀法会中被寺内大众推举为住持，次年浴佛节晋院升方丈。公元一三六二年四月向诸佛求开缘变卖寺产，投身军队，跟随梅思祖上马杀敌。
正法复兴梅思祖建祠复寺。公元一三六七年梅思祖令家人在石佛庵红佛寺内东侧兴建家祠，并将战死沙场之业空禅师骨灰埋在家祠正堂神龛座下。公元一三七二年（即明洪武五年），梅思祖上书朱元璋将司祖祠更名为『洪武寺』。公元一三七三年洪武六年，朱元璋下诏令梅思祖将『洪武寺』复名『红佛寺』，并亲书『中华大明朝护国洪佛寺』匾，简称“中国洪佛寺。
八、复兴第一任方丈果禅海缘禅师。果禅海缘禅师临济、云门、法眼、曹洞，伪仰，五宗法嗣。洪武六年，朱元璋下诏梅思祖亲请四十六岁的禅师从西安法门寺出发到洪佛寺主持复建事务。果禅禅师上书皇帝，寺应为国效忠，不能巧夺民众土地。复建山门、天王殿、圆通殿、财佛殿、大雄宝殿、接引殿、藏楼及东西院即可。洪武六年至九年，洪佛寺复建完工。马皇后等皇子三人，皇女二人，参加开光大典。公元一四二三年四月初八日圆寂。明成祖谥封『大明大威护国益民果禅大师』。禅师云：“福报时时损，业障时时造，唯有心忘了，正法自复兴。”
九、复兴第二代方丈偡莲道尘禅师。果禅海缘禅师弟子，主修净土，砀山人。十七岁杀死恶神，在法门寺出家。跟随果禅海缘禅师住洪佛寺。永乐二十二年（公元一四二四年），果禅禅师圆寂日晋院升丈。洪熙元年（公元一四二五年）二月因抗旨入狱，宣德九年（公元一四三四年）出狱，二次升丈。景康二年（公元一四五二年）八月十七日圆寂，世寿九十七岁，僧腊八十，戒腊七十六。禅师云：“心系万众佛自成，心藏小私自轮之；修行自以戒为师，往生方是本愿心。”
十、复兴第三代方丈红空莲缘禅师。禅师俗姓王名勇艳，十三岁遭拐卖，逃脱后在洪佛寺出家，依止在偡莲禅师师弟偡空禅师名门。主修黃门禅，精通堪舆八卦，尚医重戒。明景泰二年冬月弥陀法会晋院升丈。景泰八年正月，因妄言国是，被复位的明英宗下诏入狱。明成化十九年二月，明宪宗朱见深下诏特赦红空禅师。明弘治元年腊月二十日圆寂。法师历经明景泰、天顺、成化、弘治四朝，世寿九十四岁。禅师云：“心法相印本是空，信愿行解源为真。”
十一、复兴第四代住持善莲见磷法师。法师俗姓丁名祥合，生于明成化二十年，八月初三。明弘治十年二月十五日，在九华山披度出家。弘化十七年四月佛会，应洪佛寺西堂大然禅师之约来寺主持浴佛法会。明正德元年二月观音会，应邀驻锡晋院住持寺务。明万历八年十月初一圆寂，世寿九十六岁。历经明成化、弘治、正德、顺德、嘉靖、隆庆、万历七朝。法师云：“佛源我，我源空，空空真如，法法真空。”
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