自性本空 念念做主

　　自性本空 念念做主

　　【经文】

　　惠能马上说:

　　菩提本无树,明镜亦非台;

　　本来无一物,何处惹尘埃。

　　菩提真的是这样,如果有一个菩提树的话,那么它就不能够遵从“性空”这个法则了。本来我们的自性是空空荡荡不存一物的,又哪里来个身是菩提树呢?心尚且不可得,这个外在的树就更不可得了。所以“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,是一切皆空,这个大家要好好地体会。

　　《楞严经》里讲到:“一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。”

　　一般人总认为周围事物是真实不虚地存在着,然而实际上,我们看到的事物,日月星辰、山河大地、草木虫鱼,乃至各种自然现象、形形色色的人们,都处在一种极快速的生灭变化之中,都是在性空而又缘起的状态下,当处出生,随处灭尽。当下就了无一物可得。

　　我们的身心也是如此,前一念的身心跟后一念的身心,应该是截然不同的。就像我,前后一念已不是一个相同的了。但是后一个跟前一个是相似的,他不是一种完全的克隆、照搬、复制,但有一定的连续性。虽然有一定的连续性,又不是完全雷同。

　　为什么禅宗讲要“活在当下”?“活在当下”就是讲要我们念念都做得主。每一念之间都是我来做自己的主人,做心的主人,不是随外在的一个染缘起念,而是随真如而行,生命当下就是要这样。所以,这个偈子真正是一个无上之偈!把我们的心性的本体,和盘托出,没有任何遮掩,完全告诉我们了。

　　大家想想看,在今天,也同样能够认识到这个道理,也能够体会到这个道理。

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