风水在旅游开发到景观建筑落地中的运用！

近年来，地理学、建筑学、民俗学等多个学科学者不再视风水为“迷信”、“伪科学”，而是从不同角度对风水进行了研究，逐渐形成一种共识：风水作为中华民族一种独特意蕴的文化现象，其内容有其科学的一面。学者们也对风水进行了重新定位，出现了一批风水流派，如建筑风水、景观风水等。风水在规划、旅游开发、建筑等实践项目中也得到了越来越多的应用，风水的应用也为项目增添了新的吸引力。我们在山西晋祠农场生态观光园修建性详细规划项目中，多层面的运用了风水理论，为项目注入风水思想，增加了更多亮点。

一、什么是“风水”

风水学，作为中国传统文化的一部分，体现的是中国古代人们对自然的一种和谐相处。风水一词最早见于《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水学贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从开发理念、选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在。

二、 “风水文化”助推旅游的发展

基于现代“风水”的发展，深入洞悉风水与旅游的相关性，以“风水文化”为内涵，以打造“风水意境”为目标，探索提升休闲旅游的发展思路。

随着风水文化的盛行，风水文化旅游业发展起来。旅游动机是旅游需要的表现形式，而旅游动机包含了旅游者探新求异的需要和逃避紧张工作、生活的需要。具有东方审美意识和人文意识的风水文化，让当今的中国人对其充满了好奇，外国人更是向往这充满神秘色彩的古老东方文化；再加上快节奏高压力的生存现状，促使人们适时更换环境，摆脱紧张获得放松。强调天、地、人完美关系的风水文化之地，无疑成为人们出游的重要选择。

三、晋祠农场“风水主题”旅游休闲开发模式的探索

在山西晋祠农场生态观光园修规项目中，我们将风水元素有效的运用到旅游产品、旅游景观、休闲建筑中去，并形成了旅游风水与商务、观光、度假 、宜居、娱乐、养生同塌而眠的旅游休闲开发的新模式。

晋祠农业生态观光园旅游开发的核心出发点，就是在国家政策法规、经济市场导向、人文历史环境、生态自然环境、科学技术手段六个条件的约束与引导下，提出整个项目的风水主题与风水创意，使项目发展盘踞在牢固的“风水文化”根基上。晋祠观光园整体布局引用桐叶玉圭的典故，用桐叶布局整个开发项目，旅游与养生贯穿其中，风水思想具体落实在项目的规划布局、建筑设计、景观设计与产品等项目上，并进一步衍生出商务、宜居、度假、观光、娱乐、养生等的新开发模式。

四、“风水”在晋祠项目整体布局中的应用

引用桐叶玉圭的典故：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑说：“我就把唐地封给你，这桐叶玉圭就是证据”。周公入宫庆贺，成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“君无戏言啊”。于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。结合本方案地形地貌，我们将整体布局形式寓意为树叶的形状，与典故中桐叶玉圭相吻合，通过水系 、道路的布局形成整体叶的脉络，形成一块水聚财、水招财的风水宝地。

五、“风水”在五种开发主题中的具体体现

依托“风水意境”，整合旅游资源，根据项目地良好的区位，划分“风水主题”休闲旅游开发的五种开发主题：风水与商务主题型，风水与养生主题型，风水与度假主题型，风水与观光娱乐主题型，风水与宜居主题型。

1、风水与商务主题型

“商务交流平台”隐逸于都市近郊之中，借地缘与庞大客源的优势，充分对接时下都市对“风水休闲”的推崇与向往，以“显龙子”、“现凤雏”与“晋祠稻米农田”而得出，“见龙在田，利见大人”的易经卦象；打造都市近郊中“近在咫尺”而又“大隐于市”的风水休闲与商务交流地。

宏观剖析：太原是龙城，晋源区是龙脉所在之地，上位规划中关于王郭村的平面布局意向为 “龙蟠王郭”，农场所在为“蟠龙”龙根位置。据此，推演出整个农场位于太原市“龙根”位置的宏观风水意义。

微观剖析：延续龙城、龙在、龙脉、龙根的逐级界定理念，对晋祠农场进行微观上的解读。因是龙根所在，晋祠农场必为“显龙子、现凤雏” 的吉祥之地。按照中国传统说法“龙生九子，凤怀五胎”，预示“九龙攒珠、五凤环翠”的风水景观格局即将形成，从而龙凤媾和，达到调阴阳、顺万事的人生理想境界。易经中关于事随人愿、万物亨达的描述主要集中在乾卦九二“见龙在田，利见大人”的卦象中，联想到现状地块大量优质晋祠稻米农田，与龙相结合，凸显出巨龙横亘在田野上的建筑景观意向，与“见龙在田”的意境不谋而合。“利见大人”最直观的解释为遇见大人、有贵人相助。从而，关于农场“龙根”概念的微观解读最终指向了“山西太原最佳商务交流平台”这一核心文化和价值内涵。

图5-1稻花庄园（见龙在田）

2、风水营造养生主题

根据对植物发挥气体的分析表明，不同树种的杀菌和清新空气的保健功能不同。根据五行、五脏、五方和对应树种的养配关系，将农场周围的绿化隔离带设计成为具有特殊养疗功能的景观林带，划分为“金、木、水、火、土”五组林带，栽种到不同的区域和方位。比如肝属木，对应五方中的东和东南向，具有养肝效果的名贵树种为乌柏、水杉、华樟、黄檀等，则在这一方向栽植、培育以杨树为主要构景元素的绿化隔离带。其它四个方向依次配置为相应的养心林带、养脾林带、养肺林带和养肾林带，总体上形成五个方向五绿化林带环绕农场的特色防护隔离景观带。

表: 五行、五脏、五方及对应绿化树种

农业科技动态展示带

环湖道路体系附加上农业休闲博览的功能， 在五谷、五果、五菜、五花、五畜五段展示主题上又相应的赋予“福禄寿喜财”五种吉祥意义。

3、风水打造度假主题

元宝岛风水主题创意：用水系巧妙构建元宝形岛屿，结合元宝是财富象征，打造高端、私密的度假岛屿。加上水系自然形成的曲水流觞，将环岛河流当成一支瓜蔓，沿着这个“藤蔓”来布置葱段桥、西瓜椅、南瓜砥水石等，仿佛所以的景观点都是长出来的，整个岛屿是浑然天成的理想度假、休闲场所。

图5-2 元宝岛

4、风水与观光娱乐主题型

项目所在地是水神台邰的故乡，然而整个项目地范围之内，既无山，也无大面积的水面。按照园林造景的方法除了扩大园中的池塘，制造水系，并利用挖池塘的土堆出小山，制造“山聚人气、水聚财气”的风水结构。全园建筑的点睛之笔是游客接待中心功能的“生态起航”主题养生度假酒店。按照五行来布置五个建筑体。一个主体建筑寓意船，而另四个附属建筑的屋面覆土绿化做成波浪形，并且将其门的绿篱也修剪成波浪形。整个画面构仿佛一座即将起航的船，荡漾在绿波中。此处既是向游客表达水主题的第一印象区，又借助建筑向游客表达水造生态、水造社交、水造健康、水造快乐的主题。

图5-3 生态起航酒店

5、风水与宜居主题型

“城郊风水居”位于城市与乡野交界处的“第三空间”，既享有城市的便捷与舒适，又能感受到乡村田园的自然生态。“风水居”的开发，立足其区位特性，本项目以“龙在”的风水结构为文化底蕴，以主题社区为主要形态，建设成为受市场所推崇的休闲“风水文化栖居”。“风水居”以“为都市浮躁的心找一个归宿”为主题，以“第二居所”及“休闲”为两大功能，把“风水”的理念融入到现代中式建筑与建园的手法之中，创新“都市风水居生活模式”，将传统文明融入居住文化，并发展成为一种主流生活模式。

图5-4 风水别墅

一个地区的开发不仅可以从当地自然资源、市场、自然环境、人文历史角度去开发，也可以从风水理论的角度进行规划构思，在大的风水理论下进行景观创作，从而将风水主题的社会价值推向极致。旅游活动从古代的游历，经大众旅游时代，现在又向以休闲和度假为代表的深度体验进化。这种体验已不仅仅指向传统的“视听嗅味触”层面，更多地指向于内心与精神的深层面。旅游的发展，在形态上呈现进化，在内涵上更是一种回溯——回归到古代对五行、风水的体验游历，强调个体在旅游中的体验收获与心灵、知识的提升。在这一背景下，风水旅游，越来越显出了社会价值。

总之，风水主题应通过硬件、软件，静态、动态，具象、抽象等多种形式进行体现，营造主题色彩鲜明的旅游体验目的地。山西晋祠农业生态观光园项目即通过了这些形式打造出了“风水休闲”主题模式，通过桐叶玉圭的整体布局，九龙攒珠、五凤环翠的意境营造，五维农家养生的提出，曲水流觞、元宝意向的打造，都市风水居生活的开发，从旅游开发到景观建筑落地，将风水学应用于整个项目规划、开发中，使整个项目更加灵动、具有磁力。

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