古代对于人们的后事是非常重视的，人们对于死亡是非常看重的，尤其是对死者十分尊重。古人没有那么发达的科技，也没有那么好的科学观念，自然就会有一些迷信的习俗。比如在办后事的时候，就有很多的奇怪习惯。比如像古代人们在去世之后，就有一个停尸的习俗，意思是人死了，尸体不能立即下葬，而是要停放一段时间。停尸的时间也不太一样，不过大部分的习俗都是停尸三天，一些地方也有停七天这类的习俗。

为何会有停尸的习俗呢？

很多学者认为，这点与扁鹊有着极大的关系。这位先秦时代的名医，极大程度影响了后世无数人，扁鹊有一次在虢国，正好就得知了虢国太子刚刚死去，尸体还没有入殓。扁鹊就表示自己有办法让太子起死回生，听到他有这样的能力，虢国国君也赶紧请他进来为太子诊病。果然在扁鹊的一番治疗下，虢国太子真就起死回生了，这个故事的真实性还有待考证，不过这个故事确实与停尸的习俗有关。

医学上确实存在着假死的说法，有时候人由于一些病症，就好像已经死了一样，如果不是专业人士，可能真判断不出来人到底是真死还是假死。古代基本都是用土葬的方式，死者需要入殓，然后找个好日子安葬。这样的话就需要确定人已经死了，否则要是没死的话，等已经入殓再醒过来，那可就死得太憋屈了。

历史上也曾有过这样的事情，比如著名的晋文公，他在死后下葬的过程中，他的棺椁就发出了像牛一样的叫声，这也吓坏了当场的人们。这件事在后世也有着诸多的争议，有人就认为，晋文公其实是没有死，他可能是假死的情况，就这样被活着装到棺椁里面。

这样的事情对死者实在太残酷了，为了避免这种悲剧出现，适当的停尸确实是有用的。

我认为扁鹊的这个故事是虚构的，毕竟他只是刚到虢国，都没有诊病，怎么就能确定虢国的太子是没有死呢？这未免也有些玄乎了。可这件事所表达的意思是没问题的，人死之后确实要好好确认一下，避免上面的悲剧出现。适当停放尸体，要是能活过来肯定是更好的，古代的医学也没有那么发达，对于很多医学上的现象不够了解，因此对人们的死亡出现误判概率是比较高的，这就更需要好好确认了。

此外，停放尸体还有三个原因，比如很多死者走得是非常突然，因此压根来不及立即下葬，就只有先停放尸体，等准备好了再下葬。

像著名的秦始皇，他就是死得非常突然，根本来不及下葬，为此就一路上停放了很长时间，尸体都已经臭了。这种情况是比较罕见的，古代是有冲喜的习惯，看到人快不行了，就准备好后事，可还是会有这样的情况出现。

还有一个因素，是为了尽孝道，很多时候死者去世，他们的亲人不见得就在身边，比如有在外地的人，还没有来得及回来。无论古今，人们没能见到自己亲人最后一面，这都是一个巨大的遗憾，为此停放几天尸体，也能给这些人留一定的时间，让他们回来见到亲人最后一面。

不过古代人员流动性比较小，大部分的人都是与自己的家人在一起，可要是像在外地做官这些，由于通讯手段不够发达，很难得知亲人的具体病况。因此得到消息回来估计也是晚了，除非是把尸体停放更长时间，才能让他们与死者见面，所以这也不是主要的原因。

最重要的原因，我认为还是迷信的因素，古代是相信魂魄说的，认为人死了之后，都会有灵魂的，这也渐渐出现了鬼神说之类的。在我们现代人看来是迷信，可哪怕是现代，也有很多人会相信这种说法，认为死者是有灵魂的。

那么按照古代的说法，人死了之后，他们的魂魄会离开身体，但过了几天后，魂魄会有一天突然回来。这个时候就要好好准备，让死者的灵魂能在家中多留一会儿，还要准备各类的事物，打点地府的一些事宜，让死者能走得更加安稳一些。这种事情在古代已经是流程化了，像红楼梦里面，秦可卿死了之后，贾府就一边停放尸体，一边在府内做道场之类的，为了净化死者的灵魂，能让死者走得更加安稳一些。

不过尸体在停放之后，确实是会快速腐化，没过多久就会有味道了。停放的时间不能太长了，否则尸体已经腐化，再下葬也就没那个意思了。而且古代能这么做的人家，往往家里的条件还是很不错的，像穷苦人家就没那么多讲究了，做道场这些他们没那样的条件，甚至连棺椁都不见得能买得起，就只有草草掩埋。

甚至很多穷人连土葬都不行，尸体没办法处理，就只有一把火给烧掉。不管是什么原因，这一切的出发点都是为了死者好，人们对死者有着极深的感情，不愿意就这样让死者离去，因此才会选择这样的做法，尽可能在人死后做一些帮助他们升天的好事，也让死者能多和家人待一会儿。现在社会中，依旧保留着这样的习俗，仍然有很多的地方还有停尸的习俗。

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