请问“弥缝人短，化诲其顽”语出何处，体现了什么做人道理？

“弥缝人短，化诲其顽 ”典出《菜根谭》。

原典

人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。

译文

对于他人的不足之处，要想办法为人家掩盖，如果故意暴露宣扬，那就是用自己的短处去攻击别人的短处；对于别人的顽固，要善于教诲诱导，如果仅仅只是愤怒或讨厌他，不仅不能使他改变固执，还等于用自己的固执去强化别人的固执。

处理他人缺点的最佳办法

世界上没有绝对完美的人，也没有绝对不犯错误的人，这就要求人们应当正确地认识自已与他人。在世为人，如果能按照“弥缝人短，化诲其顽”的原则，要求自己，对待他人，往往会有皆大欢喜的结果。

一旦发现别人的缺点，不可四处宣扬，这不仅是对别人的伤害，也表明了自身的浅薄。对于别人的缺点，应采取艺术的处理方式，加以规劝，婉转点拨。这既显示出一个人的能力和修养，也往往决定着纠正他人缺点的效果和程度。

宋就对待敌国的艺术

战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上均设置界亭，亭卒们也都在各自的地界里种西瓜。 梁亭的亭卒勤劳，瓜秧长势喜人，而楚亭的瓜秧，却不怎么样，又瘦又蔫。楚亭的人觉得失了面子，偷偷地把梁亭的瓜秧全给扯了。梁亭的人很生气，报告县令宋就，也准备去把对方的瓜秧扯了。

宋就不以为意，反而安排亭卒每天晚上去给楚亭的瓜秧浇水，并且不让对方知道。楚国边县县令听到亭卒们的报告后，十分惭愧与敬佩。楚王听闻此事，被梁国人的诚意感动，特备重礼送给梁王，表示自责。一对敌国就此成为友好邻邦。

这个故事告诉我们，“弥缝人短，化诲其顽”的关键是以己度人，推己及人。人生于世，换位思考，宽以待人很重要。

“弥缝人短，化诲其顽 ”源于《菜根谭》。《菜根谭》是明代洪应明所著的一本奇书，书中融汇了儒释道三家思想，教人为人处世的道理。因其中“性定菜根香”、“人若咬得菜根，则百事可成”的语句而得名。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

【典故原文】

人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲huì，如忿fèn而疾之，是以顽济顽。

【原文评析】

发现别人有缺点过失，要很婉转地为他掩饰或规劝，假如在很多人面前揭发传扬，这不仅伤害别人的自尊心，也证明自己的无知和缺德，是用自己的短处来攻击别人的短处；发现某人个性比较愚蠢固执时，就要很有耐心地慢慢诱导启发他，假如厌恶他，不仅无法改变他的愚蠢固执，同时也证明了自己的愚蠢固执，就像是用愚蠢救助愚蠢。

“以短攻短”、“以顽济顽”，是人常犯的错误，也可以说是人性的一大弱点。人在激烈的争辩中，常会针尖对麦芒，不肯相让，这是出于一种“防卫心理”，但也会造成很大的心理伤害，使本可能化小化了的事情反而扩大了。古人常说“制怒”，也就是克制情绪，保持冷静客观的态度，以免酿成追悔莫及的后果。

【案例说明】

1、“孔子借伞”

有一天孔子外出，天要下雨，可是他没有带雨伞，有人建议跟子夏借。孔子说不可以，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长，这样会坏了他的名声，借给我，以子夏的个性他肯定要心疼。接着孔子又跟弟子们说：“跟人交往一定要推其长者，违其短者，故能久也。”——彰显别人的优点，善待别人的短处，才能长久。

2、孟尝君不计前嫌

战国时期，孟尝君家中有一位食客与孟尝君的小妾私通，有人将这事报告给了孟尝君，孟尝君只淡淡地说：“爱美之心，人皆有之，不必再提。” 过段时间孟尝君召来那位食客，对他说：“你来了很长时间了，一直没有适当的职位给你，有点对不起你，卫国国君和我交好，我推荐你去卫国做官吧。”

于是，这位食客来到了卫国，由于能力非凡，受到卫君的赏识和重用。后来齐卫关系恶化。卫君想攻打齐国。此人对卫君说：“臣之所以能到卫国，全赖孟尝君不计前嫌，将臣推荐给大王，我不想看到恩人有难，请陛下打消攻打齐国的念头吧。否则，我宁愿先行死在大王面前。”卫君听后，佩服他的忠义，于是打消了攻打齐国的念头。

3、不学无术

宋朝名士张咏和北宋名臣寇准是朋友。当张咏在成都担任地方官时，听说寇准要入朝担任宰相，就对自己的同僚和属下说：“寇准这人是位奇才，可惜他学问不够啊！”后来寇准被罢相，正好张咏也被免职回家路过寇准处，寇准隆重地接待张咏。张咏离开的时候，寇准送他到郊外，问他：“您对我有什么教诲吗？”张咏慢吞吞地说：“《汉书•霍光传》不可以不读。”寇准不知道他说这话的用意，回去后取出《汉书•霍光传》阅读，读到“不学无术”这句话时，笑着说：“张公这是说我呀。”张咏想要指责寇准不学无术，却又不直接指出，而是让他自己去发觉，既保全了寇准的面子，又起到了教化的作用。

【咀嚼菜根】

赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

——荀况《荀子•非相》

开口讥诮人,不惟丧德,亦足丧身。

——慧玉《修身进德嘉言录》

知过能改，便是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病。

——王永彬《围炉夜话》

来说是非者，便是是非人。

——《增广贤文》

【心得体会】

人非圣贤，孰能无过。人人皆有缺点和错误，对待他人的过失，本着关心他人的态度，完全可以指出来，甚至进行规劝和批评，问题的关键是：一定要注意方法。如果不注意方式方法，不仅起不到正向的规劝作用，甚至适得其反，连朋友都会得罪。这样的人无疑是以自己的过失来对待他人的过失。如果遇到某个迟钝且固执己见的人，要耐心的进行引导和感化，不能有厌恶或生气之心，这样才能使自己有君子之风。而不是面对他人的愚蠢，自己也变得愚蠢。

在人的一生中，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。自然界里的一切都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。给予是一种快乐，因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获；“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有坦途可“走”。切记“打人不打脸，揭人不揭短”，每个人都有“我”这个范围，都在设法努力的维护着这个范围，擅自触及，必将受到强烈的反击。别自取其辱，引火上身。

记得上小学的时候，一个女生的橡皮丢了，报告老师，并说橡皮上有自己的名字，只要全班搜查就能找到。老师没有搜查，跟大家说，我们做个游戏吧！大家都走出教室，每个人单独进屋再出去，橡皮就会回来，否则就搜查。于是游戏开始了，最后橡皮就回到了女生的书桌里。成功为别人护短这是一种美德。

在教学实际中，遇有顽固不化一根筋的学生，要善于化导，不能用偏激的手段“针尖对麦芒”，更不能用训斥的方式“以牙还牙”，这就是以你顽固带对待别人的顽固。如果你非要用激烈的手段对峙顽固的人，除非你有足够的福德能盖住他。

在我们生活中，总会遇到一种人，他们总是喜欢探听身外之事，对别人的事情津津乐道，指手画脚并乐在其中。更让人无奈的是，这种人不仅不会对自己的行径感到羞耻，反而会将其作为炫耀的资本，来标榜自己的耳目多么灵敏，视野多么开阔，见识多么不俗。殊不知，这类人浑身上下都散发着恶俗之气，只能让人厌恶和远离。我们存在于这个社会之中，人有千差万别，事有百转千回，我们不能避世，能做的就是在心里放一杆秤，一面镜子，一个警钟，掂量好是非曲直，看清楚世间百态，保持住心境澄明，远离来说是非之人。

读菜根谭语录，能助现在人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之儒圣境界；品读国学经典，能让现在的人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀下来的人生哲理。

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