在农村，过年时为什么讲究破五？过完初五年是过完了吗？(回农村过年的说说)

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在农村过年讲究破五,初五年是过完了吗?

中国五千年的文明史,可以说农村关于破五有很多种说法,

正月初五，俗称破五节，是中国传统节日之一。因中国民俗认为之前有很多禁忌过这一天可破灾而得名。承担了太多人们的希望与憧憬，所以要过好这一天,禁忌就很多不能这个不能那个的，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门/

有的说这一天是财神的生日,

还有初五这一天,要烧香,意思是祖先过年时把他们请回来,现在年过完了要把他们送回去.也就是说过了这一天,人们生活就要回到没过年之前的现状了.该干啥干啥.

之前人们文化水平不高,迷信,认为人的财运福运是和过节有关系的,而现在科学发达了,人思想也开放了,就没有那么多事情了.过完年,农村很多人又该忙碌了.

我们这边过年破五的意思:大概就是过了初五这天,大家也就可以出门挣钱了,其实不是年过完了,要十五过了才算是过完年.

正月初五，俗称破五节，是中国历史悠久的传统节日之一，因为这一天中国民俗认为，春节期间诸多禁忌再过这一天之后皆可破而得名，那正月初五有什么讲究呢？很多人感觉过了正月初五就是这个年过完了，是吗？

正月初五祭财神：

正月初五是祭财神的正日子，有些地区以蔡京为富神将生，因为蔡京的富有在宋朝也是数一数二的，而他的出生日正好是正月初五，所以民间有些人祭拜他；再有北方一些地区祭拜“五路财神”，即东、南、西、北、中五路财神，这些财神生前劫富济贫，死后也是惩恶扬善，保佑穷苦百姓，但传说兄弟五人封号首字皆有“显”，故也称为“五显财神”。

但在民间祭拜最多的，当属“文财神”财帛星君，他也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

送穷：

正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，接完财神就送穷。这一天各家纸造妇人，称为“扫晴娘”， “五穷娘”等，而她身上背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。有些地区，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。中国民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市：

在以前每个大小商铺都会在正月初一开始休息，而正月初五接完财神，才会正式的开市，因为这一天是财神的生日，选择这一天开市一定会招财进宝，象征着一年的生意兴隆。

由于正月初五是破五节，但这一天的在古代是禁忌也是特别多的一天。

在这一天，因为人们承担着很多憧憬和希望，所以在中国的传统之上，必须要在这一天吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门、必须要燃放鞭炮等等。

在《燕京岁时记》中记载：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。而《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。

随着时间的发展，人们已经渐渐的摒弃中华一些传统，一些陈旧的规矩也被人摒弃，但是中国真正的过年，按照旧习俗，从年尾十二月廿三/廿四的祭灶日（扫尘日）开始，直至正月十五元宵节夜或正月十九止，将近一个月的时间称为“过年”，即现在所说的“春节期间”，所以正月初五过后只是在当年社会的发展下，很多人们在初五或者初六就要返回自己的工作岗位，所以给人一种过完年的感觉。

对，初五过，年走了

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