《易经》是出自远古时期吗？是先有仓颉造字还是先有《易经》？(出自《易经》的成语)

易经的最早起源在远古，传说优義氏仰观于天，俯察于地而得八卦，到神农时代出易经为《连山》黄帝时代出易经曰《归藏》，到商周时期由文王演绎64卦，并作卦辞爻辞为周易，后来到战国时期孔子与众弟子做出十翼，自此称作《易经》。而至今《连山》与《归藏》已经失传。现在流传的一支就是《易经》。

而仓颉造字据古籍记载，仓颉是黄帝时期的左史官，负责造字，呕心呖血几十年，将在先民中流传的象形文字搜集，整理起来，又受到星宿的运动趋势，龟背纹理，山川形势的启迪而造出了象形文字。这些文字一直沿用到夏商周时期未作过改动。

由此看来，现在所流传下来的《易经》是晚于仓颉造字的。应该是仓颉造字在前，《易经》在后。

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谢邀请。必须先弄清题主问的是先有仓颉造字，还是先有《易经》，也就是巜易经》这本书的问世是先于仓颉造字，还是晚于仓颉造字？我的回答是:仓颉造字在先，《易经》成书晚于仓颉造字。理由如下:O一，确定仓颉造字时间。据巜万姓统谱》所载，仓颉复姓侯刚，南乐吴村人。为轩辕皇帝(姓公孙)时的吏官，开创了中华文字。杳现有资料，黄帝是五帝时代的一位圣人(五帝是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜)，约在公元前2600年，距今约有4600年左右。OO二，现有文史资料关于历史年代的化分是:①三皇时期(伏羲，燧人，神农)，约在公元前3000年左右，②五帝时期约在公元前2600~2200年。③夏朝约在公元前2200~1700年。④商朝约在公元前1700年~110O年。⑤西周武王到东周约在公元前1100~256年。OO三，《易经》这本古籍问世的过程。易经是一本从巫文化(宗教文化)中发展起来的用于占卜的典籍。在古代，①最先用来测吉凶的是龟卜。司马迁著有龟卜专著巜龟策列传》，龟卜到东汉后期走向消亡。②龟卜中后期，人们开始用数卜代替龟卜。数卜就是筮，又称数字卦。商朝历时约600年，共出现30位王首，据史料所载，在商朝第22位王首武丁~第29位王首帝乙期间，就有了数字卦(筮)的应用。与此同时，商朝又出现了六位数的画卦。由上可知，《易经》形成经历了，龟卜~数字卦~画卦~易卦的发展过程。OO四，巜易经》成书的时间。《周礼》中有:春官大卜掌三易之法，一曰巜连山》，二曰《归藏》，三曰巜周易》。《中国甲骨文字史》证朋，八卦和六十四卦形成的时间应在夏朝。《山海经》中有:伏羲得河图，夏人因之曰《连山》，黄帝得河图，商人因之曰巜归藏》。现在，《连山》《归藏》二书已失传，只存巜易经》。后经众多学者多方考查认为，巜易经》的成书年代，约在殷周之际。也就是公元前1100年左右，距今约3100~3500年左右。综上可知，仓颉造字于先，《易经》成书于后。(须说明，伏羲画八卦，虽然早于仓颉造字，但八卦，连山，归藏的问世，并不能代表《易经》的问世！)

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《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》，前面两个都失传了，存世的只有《周易》，那《周易》是什么呢？

通常而言，这是一种用来卜筮的书。

这里，我有一个猜想，这个书其实是一个军事暗号。

史书中记载《周易》是周文王写的。那一年，周文王在大商的旁边搞小动作，被商纣王活捉了，关在羑里达七年之久，在这七年间，周文王闲着没事，就把以前的八卦演化出了六十四卦。

所以，《周易》是周文王坐在牢里搞出来的。但我认为，这其实是一种假象。周文王演算六十四卦，并不是算天意如何，他要能算天意如何，还会被抓？还会吃自己儿子的肉。他在这里演算六十四卦，其实是向外界传递消息。

我们知道六十四卦都是有讲究的，每一个卦都有卦辞。看到这里，大家想到了什么？就是密码啊，每一个密码代表着一个意思，别人如果不知道对应关系，就完全不明白这里面的内容。所以，六十四卦其实就是六十四个信号。

比如我们讲一下周易有乾卦，卦辞是什么呢：潜龙勿用。

就是不要轻举妄动，你们要乱来，我的脑袋就不保啦。

还有飞龙在天，利见大人。 现在赶紧去见商朝的王公们，给他们送点礼，让他们帮我说好话，让帝辛那小子赶紧把我放了。

比如坤卦，卦辞是：利西南，得朋；东北，丧朋。

什么意思？就是赶紧到西北边，找那些羌人当我们的同盟，然后派人到东北去，煽动那些东夷人造反，给商朝制造混乱。

还有需卦，卦辞：利涉大川。

什么意思？赶紧过河啊。

所以，周文王在牢里摆这些小草，可不是瞎琢磨打发时间，他是在向外界传递消息。

向谁呢？

姜子牙。

姜子牙是羌人，是周文王拉拢的一个卧底，孟子就说了，周能取代商，是因为姜子牙在商的原因，可见，姜子牙就是周朝的王牌间谍，他通过探望周文王得到周文王的指示，因为有人监视，所以不可能直接说，只能用打卦的方式传递消息，这就是古代的摩斯密码。

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易经传说是出自远古伏羲氏——三皇之首，伏羲氏上观星辰，下察地理，参万物之变化，而作成先天八卦。用八个符号代表天地万物。

乾（天），坤（地），坎（水），离（火），巽（风）艮（山），震（雷），兑（泽）。

这八个符号就是先天八卦，可以直接起卦的，根本不需要文字辅助。网上有起卦办法。

至于古之三易：连山，归藏，周易，应是文字造出来后做成书解释的先天八卦，所以叫易经。此八个符号是宇宙真理的浓缩。八个符号，既可以悟出二极阴阳，也可以悟出三才四象五行，甚至八八组合成六十四卦——这就是文王姬昌在大牢里推演出来的。

这八个符号，是一个文明系统的浓缩。儒，道，墨，法，兵，农，医，名等各派思想皆出于此。可是说是中华文化之根。易经不愧为群经之首，大道之源。所以现在有学者质疑，这八个符号代表的系统——易经，根本不是伏羲氏发明的，而是他继承的前代文明产物——大洪水前文明。世界各文明都有记载大洪水文明。埃及的金字塔也应该是上个文明留下的技术。

至于仓颉造字，则属于黄帝时代，不可否认，仓颉造字无比伟大，文字承载文明。以年代来讲，黄帝属于五帝之首，而五帝比三皇年代晚得多。

所以伏羲继承的易经八卦比黄帝时期的仓颉造字要早。

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《易经》是出自远古时期，这是没有问题的。但是，在远古时期，它只是叫做《易》，是古代中国人文明发展的成果。孔子整理古代典籍的时候，把它列为《六经》之一，它才成为《易经》。

《易》的发展，经历了三个阶段。夏是《连山易》，商是《归藏易》，到了周代经过文王和周公的发整理和发展，成为了《周易》，孔子在晚年开始研读周易，孔子根据自己的理解，为《周易》写了《十翼》，把二者合在一起，才是真正的《易经》。

《连山》和《归藏》是《周易》之前发展的两个阶段，但他们也不是易学的真正起点。《易传》说，最早画八卦的是伏羲氏，他老人家仰观于天，俯察于地，于是画八卦，以通神明之德，以类万物之情。《连山》和《归藏》现在虽然失传了，他们的精华部分应该是被周易吸取了。但他们都是以八卦为基础的。只不过《连山》是以“艮卦”为起始，归藏以“坤卦”为起始。到了《周易》就以乾卦为起始，并从八卦发展到六十四卦。

《易经》的学问其实是从星占学发展起来的。它应用天人合一的方法了解世界，为人的生活服务。星占学的基础是古代天文学，它的核心内容是天干地支和八卦图。

天圆地方奠定了中国建筑风水文化最古老的理论和方法。这一点，从八卦图中就能体现出来。

此方图为阴，八卦由外向内。

此圆图为阳，八卦由内向外。

下面我们再看古代文字，以下是甲骨文的十天干：

以下是十天干的手势图

从甲到壬，相当于数字的1至9，用一只手就可以表示。基本上是文字的象形。癸是第十位。用两只手表示，也是象形，但10在今天的数学中也刚好是两位数，是不是挺有意思的。

我们讲了半天，似乎和题目没有关系，下面我们回到主题。《易经》与仓颉造字到底谁在先？古籍中有仓颉造字的记载。按记载，八卦是伏羲所画，易经最早的起源追溯到伏羲，伏羲在黄帝之前，而仓颉在黄帝时期，这样似乎就有了一个确切的答案，易经的起源在仓颉造字之前。

但这个答案未必就是正确的。原因很简单，仓颉这个人，或许真的有。他或许象后世的李斯一样，是文字的整理和规范者，但文学的起源是从结绳记事，再到符号记事，慢慢发展的，决不是一个人凭空创制的。《易传》说，上古结绳记事，圣人易之以书契。我们上面看到的甲骨文就可以看出，文字在开始的时候，就是一个记事的符号，比如十天干中的“丁”，为什么甲骨文中是这样的写法，据武汉大学文学院万献初老师讲，它就是把一个用木头砍出的钉子钉在土墙上的形象。甲骨文时期，这种文字已经是非常成熟了，它的起源应该是很久了。

我们现在的“水”字，就是八卦当中的坎卦。也就是说，八卦本身，也是一种记事符号，文字也是记事符号。因此，文字的出现，与八卦的出现，差不多应该是同时的。只不过八卦的发展从观象向着对人生道理的推测，最后而形成易学。记事符号的不断增多，最后发展成了文字。同时，从十天干文字中，可以看出十进位记数法的自然发生。

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简单的问题，世人都知，先有了《大自然》，才有了《易经》，后有了《造字》。因为古人把智慧记在了大脑之中，称为《天书》。

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中华文化来源自于伏羲先天八卦，伏羲通过观察自然（如日出日落、草本植物生长循环等）最有可能产生的第一个文字：一。一分天地，画卦也是从画一开始。

伏羲天天坐观日出，天地分于一，夜晚，天地交合，分不清天地，清晨，第一缕曙光从地平线上出，把天地分开，天吊上去，地铺开来，一分天地，伏羲画一，画卦一，文字一，也是卦爻一，继而创造出 先天八卦

伏羲氏，被尊为中华“人文始祖”，创造八卦，文字，渔猎，婚姻、姓氏制度。发明创造了先天八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

虽然神话传说是仓颉造字，但仓颉只是一个黄帝下面的记录官，他的工作就是把社会上已经造出的字收集起来，整理成册，就是说编成字典。《说文解字》的许慎也相当于这种角色。

伏羲，三皇之一，早过五帝之首的黄帝（人文初祖），从考古年表的时间上，也是早过创颉许多年。

文字的产生，与伏羲八卦有着一脉相承的思想哲学，本身也是一种“无中生有”的思维过程，中华文化这种“无中生有，一分为二，对立统一”的思维，从伏羲先天八卦中来，根植在每个中国人的血液里。

文字的产生过程就是中华文化的产生过程。

《伏羲八卦》 ：先天八卦

从自然先天而生，从自然先天生“文”，生“文字”，从自然先天“无中生有”。

完成中国文化——“无中生有”思维认知，开始中国文化——“一分为二”思维认知。

《周文王易》： 后天八卦

从伏羲“先天八卦”而生，易变“后天八卦”，演成易经64卦，核心字：易。

讲日月天地与人（万物）生长普通‘变易关系，提出【一阴一阳谓之道】。在【无中生有，一分为二】思维认知基础上，系统演成8次一分为二（64卦）定性定量认知，开启中国文化思维不断定性定量深入认知过程。由此，《易经》成为中国文化万经之首。

伏羲观天地日月而得《易》，后天周文王细化成后天八卦，从而使《易》深入定性定量

综上，先有仓颉造字还是先有《易经》，一目了然！

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当然是先有《易经》了，文字在其后。

《易经》经三古历三圣，始成现在看到的《易经》。

三古，即远古，中古，近古。

三圣，即伏羲，周文王，孔子。

伏羲是我国远古时代文化领域的集大成者，文字虽未诞生，但他创立了符号易和先天八卦图。用一横画表示阳爻，用两个短横表示阴爻，阴阳相杂便成八卦。据说伏羲时代还把八卦相重，形成了六十四卦。用八卦和六十四卦来代替结绳记事，是人类的一大进步。

到夏朝创立了《连山易》，以艮卦开端;商朝创《归藏易》，以坤卦开篇;周朝创《周易》，以乾卦开始。称为三易。孔子为《周易》系辞，以阐释其中的易理、哲理，附在《周易》之后，合称《易经》。

夏朝的《连山易》可能刻录在石头上，如今发现的俱茨山天书可能与《连山易》有关。

黄帝时的文化部长仓颉，根据前世口头文化成果，和符合易的成果，融合众多部落的优秀文化成果，创造出了汉字。自汉字诞生以后，先贤们就把历代口口相传的符号易归纳整理，并用文字做注解，形成了文符相兼的《连山易》。但《连山易》比较繁烦，在传承过程中不断被简化，逐渐淡出历史视野，成为令今人空自怀峦的历史典籍。

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谢邀请！应当是先有《易径》，后有仓颉造字;因为在《周易》之前，还有无字易:《河图》、《洛书》、《先天八卦图》、《后天八卦图》(即文王八卦图)。

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谢邀，易经有连山，归藏，周易，连

山现于夏朝，归藏发于商代，周易兴于周国，而仓颉造字由黄帝命仓颉以八卦之象而得之，因此个人认为，仓颉造字早于易经。

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